略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系

噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然.随着新兴教派的出现和形势的变化,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系.     

丽江兰

走进丽江，如同走进神圣的殿堂。通透圣洁的蓝天、古朴壮观的木王府、令人神往的小镇古城、长年不化的玉龙雪山等自然人文景观以及神秘悠长的东巴文化、旋律优美的纳西古乐乃至“鬼才”宣科的奇妙经历，无不深深吸引着来自世界各地、五湖四海的游客，成为世界文化遗产的瑰宝。1999年丽江被联合国教科文组织授予“世界文化遗产”的殊荣，丽江成为人们向往的地方。     

丽江：震后重生样本

1996年，云南丽江遭遇7．0级大地震，这个城市并没有像人们一开始想象的那样，将在废墟和悲伤中艰难喘息；而是出人意料地用了两三年时间便脱胎换骨，最终一跃成为世界级旅游城市。在丽江生活的纳西族、彝族、白族等少数民族也在重建中获得新生。     

情系丽江

人人都说丽江好,我久已心向往之,直到今秋才偿夙愿。短短十天对丽江的游历,虽说很不深入,但却在心灵深处留下了不可磨灭的美好印象。丽江之美实在名不虚传,纳西文化着实令人惊叹,使我大长见识,大动感情。     

良性互动的君臣关系--明代丽江土官木氏与中央王朝关系研究

有明一代,丽江磨些土官木氏与中央王朝之间结成了良性互动的君臣关系。洪武年间,阿甲阿得倾心归附,朱元璋赐以木姓,授世袭土知府职,委其镇守滇西北、屏藩藏区的重任,开创了两者之间良好的君臣关系。木氏与明王朝之间良好的君臣关系,反映了中央王朝对磨些强大的政治吸引力和影响力,体现了磨些氏族对统一王朝的归属认同感和向心力。     

团结和谐的民族颂歌——一位纳西族学者眼中的《木府风云》

时下热播的40集电视连续剧《木府风云》,讲述了明代云南丽江木氏土司统治时期,家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的恩怨情仇。明朝木府发生政变,年轻的木增来到京城受到了良好的教育,学成后回到家乡带领族人过上幸福的生活,歌颂了木府开放亲和、诚厚谨慎和勇敢善战的民族精神。阿勒邱身负家仇潜伏木家20年,心机城府极重,     

丽江古城纳西和汉文化的相互影响与整合

自明代以来, 一批又一批的汉族移民定居古城, 陆续接受了纳西人的语言、服饰及生活习俗, 同时也将内地儒家文化、佛教文化、道教文化带入了纳西古城。在历史的进程中,藏、白等民族也有不少人定居古城, 与纳西人通婚。多民族多元文化的和谐共存、互补, 使这座古城不断焕发出勃勃生机与活力, 成为一个突出体现了中华各个民族“你中有我, 我中有你”的多元一体文化格局的典型社区。     

心醉神迷丽江行

云南丽江,美丽而神奇。那天,本该是早晨到达丽江的,因飞机故障,延迟到午后,候机的烦燥心情与旅途的疲惫笼罩着我们,可当我们一踏入丽江古城,那份不快刹时烟消云散。天上飘着丝丝的小雨,我们漫步在古城的街头,品味那浓郁的民族风情,欣赏那深厚的人文蕴涵。     

知识经济条件下民族地区的旅游产业定位与条件支撑--以云南丽江为例

知识经济是以知识和信息的生产、分配、传播与使用为基础的一种新的经济形式.以此为出发点,分析旅游产品的资源、服务和宣传三方面与知识经济的藕合点,从而认定,旅游资源本质上是知识和信息的生产与加工环节,为游客提供商品和服务的旅游配体是分配与共享信息的手段或工具,旅游资源和服务的宣传则是信息传播迅道.云南丽江旅游业之所以获得迅速发展,一个重要的原因就是,开发建设与知识经济的运行原理相吻合.     

论章太炎的佛学思想

章太炎对佛学具有十分浓厚的兴趣,曾对佛学进行过深入的研究,它借助自己深厚的学术背景,以一个中国学者的眼光对佛学的基本理论进行了阐释;认为佛学具有无神论的特点,提出用佛教来鼓舞民众,进行革命的观点;他对佛教各派进行评判,提出了进行佛教改革的主张。     

丽江古城纪行

“小城故事多,充满喜和乐,若是你到小城来,收获特别多……”晨曦中,在婉转悠扬的歌声伴奏下,长途汽车一路颠簸,终于驶进了这个既现代又古典的城市——丽江。丽江位于云南省西北部,是一个海拔2400米的高原小城。 丽江古城始建于宋末元初,距今已有800多年历史。古香古色的市容建筑以及东巴文字、纳西古乐等民族文化和生活习俗绵延至今,这里因此被称作     

丽江情绪

<正>一种出于天性的欢乐,一种不设防的放肆和纵情,醉倒了丽江的不眠之夜。初到大研镇,就像一脚跌进了明清时期的秦淮灯影里,歌声如潮,灯幌似海,穿街过院的玉龙雪水在歌楼和酒幡底下泛着红光、淙淙轻吟。已经过了子夜,依楼带     

玉龙腾飞正当时 魅力丽江谱新篇——玉龙纳西族自治县成立50周年庆典隆重举行

在春和景明、政通人和的美好时节,全国唯一的纳西族自治县——玉龙县于4月10日迎来了50周年华诞。     

丽江古城见闻

丽江古城犹如一颗闪光的明珠镶嵌在滇西高原之上。这里地势虽高 ,但冬无严寒 ;纬度虽低 ,但夏无酷暑。整个古城群山环抱 ,泉水绕流 ,城依山建 ,水绕城走 ,花繁林茂 ,环境优美 ,被誉为“高原姑苏”。古城始建于明代 ,街道以四方街广场为中心 ,向四方辐射 ,建筑物多为二层木楼 ,临街而建 ,鳞次栉比。这些建筑原为民居 ,现大多改为商铺。别具情趣的是 ,凡有街道处 ,便有清水流 ,街因水设 ,水随街行 ,曲径通幽 ,流水引胜。在街与水的接连处 ,是一座座古桥 ,似初月 ,如弯弓。街旁、水畔、桥边 ,奇花锦簇 ,杨柳依依。街市上店铺林立 ,茶座、酒楼、…     

徜徉在丽江龙泉村

闻名遐迩的丽江古城边,有一座鲜为人知,但却被列入“世界文化遗产”名录的村落,这是一个什么样的地方呢?     

最忆是丽江——云南纪行之一

我从东海之滨来到了滇西北高原、当我轻轻敲开丽江古城的大门时,不禁被眼前的景色迷住了：小桥流水、古街曲巷、繁花碧树、青砖灰瓦、垂柳依依,更有城头那两架高大的水车在喷珠扬玉,咿呀咿呀地唱着歌……     

丽江印象

早就向往彩云之南,那里,有风姿万种的阿诗玛、有风花雪月的大理、有多姿多彩的少数民族风情。但一次匆匆的云南之行,脑海中刻下最深印记的,却是对丽江的感怀。     

《被遗忘的王国》——不止是丽江生活的入门

正《被遗忘的王国:丽江1941—1949》是俄国人顾彼得关于丽江的回忆,1955年用英文写成,1 9 9 2年由云南人李茂春(纳西族)翻译出版。因为丽江的名声,这本书一直畅销,我读的这本是2007年版,已经是第6次印刷。关于丽江,今天有很多书,有学术著作,也有大众的文化读本,《被遗忘的王国》放在其间,显得有些特别。总体来说,这是一本比较难以归类的书,尽管它把丽江古城     

“孰古精神”——丽江古城永恒的灵魂

纳西族人民世代居住在风景秀美的丽江地区，山水怡情，创造出纳西族灿烂的历史文化；而与自然和谐发展的“孰古精神”则是纳西族人民自古以来的精神生活写照．这种精神反映在生活中便是一种务实平和的人生态度。在过去的数百年间．丽江纳西族创造出其独特的城市营建方法和园林文化样式，它作为一种独具民族特色的城建、园林文化形式被人们所喜爱，对其进行理论与实践的探讨与研究具有重要的现实意义。