《老子》管理思想的现代性及其转化

<老子>一书蕴涵的管理思想具有很强的现代价值.现代社会在承继"道常无为而无不为"的传统思想.坚持"虚心实物"的唯物本质,贯彻"柔弱胜刚强"的辩证思维方面仍有学习的必要.     

法律殉道者之法律接受与抗拒的现代性反思——以苏格拉底与安提戈涅为例

在碰触到不符合正义本质的国家法律时,苏格拉底与安提戈涅做出了不同选择,前者服从,后者以死抗拒,显现出公民对国家法律所持的截然不同的态度.在建设法治国家的过程中,遵守法律、维护法的安定性是现代社会公民对国家的第一要务,但正当性接受亦是确立法治本质中的核心要素,二者不可偏废.     

中国共产党执政合法性特点分析

社会主义实践是中国共产党执政的根本前提。立党为公、执政为民这一执政本质的价值取向和人民主权的政治架构,决定了中国政治合法性问题与传统阶级社会、现代西方社会合法性问题的本质不同。中国共产党执政合法性具有实现、维护和发展的内在要求和实践途径。     

群体性事件与非直接利益冲突

群体性事件增多是社会发展中不可避免的现实,中国群体性事件逐渐凸显出非直接利益冲突的特点.非直接群体性利益冲突折射出部分群体在利益格局变迁中产生利益相对剥夺感.并逐步对物质利益分配的不满转向对社会公平价值的怀疑.直接消弱统治"合法性"基础.从直接利益冲突到非直接利益冲突的转变,表明冲突内涵和类型发生了本质的转变.现代社会的不公平感是导致社会冲突行为发生的主要中介变量.     

《健全的社会》与弗洛姆的道德哲学

弗洛姆从人本主义出发来构建马克思主义道德观的哲学体系。他深入揭示道德发生异化的本质,并阐明了人本主义道德是马克思主义道德观拓展的新方向。在《健全的社会》一书中,弗洛姆通过对现代工业化社会所产生的问题进行剖析与反思,追溯了主体异化的本质。道德的复归是对主体异化所导致道德异化的修正,也是道德从必然王国向自由王国的飞跃。     

商品经济的一般本质和社会主义商品经济

过去,我们有些同志认为,凡是商品经济都是不好的,甚至认为"和资本主义差不多".现在,有些同志反过来认为,凡是商品经济无条件地都是进步的,并不加分析地"为一切商品经济唱赞歌".出现这种情况,主要是理论上未能区别商品经济的一般本质和它的社会本质的结果.商品经济有它的一般本质和它的社会本质的区别.从它的一般本质来说,它是一种社会经济形式,是社会生产与交换的一种形式,主要是社会生产劳动中的一种劳动交换的形式.作为商品经济的交换,现象上是一种使用价值与另一种使     

现代西方政治学四大主要流派的共同点

政治行为主义理论学派、分析主义理论学派、体系主义理论学派、理性主义理论学派,是现代西方声称与传统政治学理论对立的诸多新的学术思潮中的四大主要流派.这四大主要流派在政治学的分析角度和基本理论观点上差别很大,但它们之间仍有共同点.一、共同的历史背景现代西方政治学四大主要流派是在共同的历史背景下形成的.第二次世界大战之前即已形成而在第二次世界大战中发展到极端的法西斯主义,是资本主义社会专制、独裁本质的直接表现.法西斯主义给人类造成了巨大损害,引起世界人民的公愤,同时也引起资产阶级上层统治者的思考.他们虽然没有也决不会认识到法西斯主义是资本主义社会本质的产物而从根本上抛弃资本主义制度,但还是从吸取法西斯覆亡的教     

论幸福视界中和谐企业的定位与构建

建设幸福中国应致力于和谐社会建设,现代企业在社会建设中有着重要的地位与意义.和谐企业的本质蕴含幸福建设的要求与特质,在构建幸福社会和谐企业中,要落实科学发展,加强党的建设,统筹兼顾,关心精神层面的建设,系统推进,全面发展.     

当代“托派”对民主社会主义的反思与批判

20世纪70年代以来.民主社会主叉对资本主义的发展表现出一种盲目乐现的态度.当代"托派"对20世纪民主社会主义运动进行了反思和批判:首先时现代伯恩斯坦主义者进行批判,并分析现代伯恩斯坦主义的本质;其次对民主社会主义实践及其后果进行了反思,认为在20世纪的社会主义实践中,民主社会主义虽然取得了一定的成绩,但它却越来越显示出脱离传统工人运动的倾向;在对民主社会主义理论与实践进行反思与批判的基础上,时民主社会主义的未来提出了不容乐观的看法.     

思想政治教育理论与实践的人学省思

人学是关于人的哲学的追问,是对人的本质、人性以及人的生命、命运等等的最高层次的探讨;由此而成为一切有关人的具体科学和社会实践的指导思想和理论依据.思想政治教育的理论和实践,就是对人的改造、对人的灵魂的塑造、对不断发展的新人的培育和造就的社会实践活动.响应人学的精神,走向现代中国公民教育是传统思想政治教育的目标和方向.     

当今中国社会风险的哲学透视(上)

20世纪80年代由西方社会学家提出的“风险社会”理论,是从总体上对当代的现代化和现代性进行批判和反思的结晶,它从一个自反性的角度对现代社会的基本特征作了深层的剖析和揭露,对现代文明发展的前景表达了深度的忧思和关切.因此在吸收国内外既有成果的基础上,联系当今中国的实际,应该对风险和风险社会进行本体的考辨,对现阶段中国社会风险的表现形式、基本特征、内生机制、本质根源进行哲学的透视,并据此提出社会风险和社会危机的化解之道.     

刍议大学的本质——基于历史的视角

探求大学是什么，即把握大学的本质是研究现代大学的逻辑起点，是每一个研究大学的人必须首要回答的基本命题。历史上关于“大学是什么，即大学本质”的命题因循了大学自身发展的内在理路和社会发展的外在需求。这些命题有的产生于现代大学诞生之始，有的则是随着大学的发展而产生；有的反映了大学的内在属性，有的则是社会需求的外在体现。现代大学的发展既是对传统大学理念的传承，又是不断适应社会外在需求的结果。     

当今中国社会风险的哲学透视(下)

20世纪80年代由西方社会学家所提出的“风险社会”理论,是从总体上对当代的现代化和现代性进行批判和反思的结晶,它从一个自反性的角度对现代社会的基本特征作了深层的剖析和揭露,对现代文明发展的前景表达了深度的忧思和关切.因此在吸收国内外既有成果的基础上,联系当今中国的实际,应该对风险和风险社会进行本体的考辨,对现阶段中国社会风险的表现形式、基本特征、内生机制、本质根源进行哲学的透视,并据此提出社会风险和社会危机的化解之道.     

新马克思主义经济学对新自由主义和经济全球化的批判

新马克思主义经济学又称激进经济学,是现代经济学的一个流派.20世纪90年代初,新马克思主义经济学再度复兴,出现了一些新的研究动向.新马克思主义经济学家围绕经济全球化的本质、特点、影响及其同马克思主义的关系等一系列问题,进行了广泛深入的探讨,对新自由主义和经济全球化进行了批评,并从资本主义的全球化危机的角度,论证了资本主义必然被一种新的、更加合理的社会经济发展模式替代的结论.     

"知识-权力"与规训社会——对福柯《规训与惩罚》的解析

《规训与惩罚》是福柯一生中最重要的作品之一。在该书中，他对现代社会的权力运作机制进行了深入的分析。福柯认为，权力的运作不仅与知识紧密相关，而且就是知识的实践活动。全景敞视监狱的出现和普及促使了规训社会的形成。现代社会在本质上就是一个规训社会。规训社会的运作借助“知识——权力”这种连带关系来进行。     

马克思主义与结构功能主义的关系探析

马克思主义理论是一个博大精深的理论体系.结构功能主义是现代西方社会学理论中用来分析社会结构的重要理论和方法论原则.结构功能主义与马克思主义在理论追求、理论内容、方法论原则上都有异同之处.坚守马克思主义意识形态领域,要从根本上搞清楚马克思主义的本质以及与结构功能主义理论之间的关系.     

宗教与道德关系之探讨

在宗教与其他社会文化形式的关系中,宗教与道德的关系被社会普遍认为是最密切的,宗教常常被认为是道德的源泉和保证。马克思主义科学地揭示了道德的本质,认为道德产生于人们的社会生活中,道德的真正保证不是宗教,而是社会的人际关系。然而,尽管道德的来源不是宗教,作为一种独特的信仰体系,宗教所能提供的信念资源也是现代道德所需要的,宗教是一种可能的现代道德资源。     

社会建设与地方政府治理改革

中国地方政府的治理改革,不仅是政府自身结构与功能的优化调整,还是国家逐步还权于社会一个自主意义的社会成长的过程,更是转型时期现代社会建设对合法政府与有效政府强烈需求的必然反映。社会建设既为中国政府改革和发展提供了外在刺激性力量,也对政府角色定位、权能发挥提出了最为现实和迫切的要求,能否有效推进社会建设直接关系着地方政府治理改革的进程与成败。现代民主的基本理念和规则赋予了国家和政府存在的合理性,地方政府作为国家政权的组成部分,开展社会建设、服务社会必须满足社会的民主的本质要求。在本质上,地方政府建设社会的过程是社会民主形态构建和发展的过程,推进社会民主,构建社会的民主生活,成为地方政府建设社会的基本使命,而充分促进和保障社会的独立和自主,确保政府服务社会职能的发挥与社会自主性的发挥有机结合,这既是中国现代民主建设的基本要求,也是地方政府建设社会的行动逻辑。     

墨菲对自由主义的批评及对现代民主社会的多元激进规划

尚塔尔·墨菲认为,自由主义已经成为现代民主社会进一步发展的障碍,因为自由主义的理性主义、本质主义和普遍主义强调同一性而排斥差异和特殊,不能把握和阐明现代民主社会的冲突、对抗及其不可化约与不可消除性。在墨菲看来,应当构建一种新的政治观念,以便对现代民主社会进行多元和激进的规划。应当拒斥普遍主义而捍卫多元主义,提倡一种与多元主义相适应的共同体观念和公民身份观念;应当用多元和激进的民主观代替理性主义和普遍主义的民主观,并把民主从政治民主扩展到经济和社会领域,强调实质民主和程序民主的统一。     

反本质主义语境下的后现代主义

实用主义对本质主义的批判,揭开了哲学上后现代性取代现代性的序幕.海德格尔既反对本质主义又反对实用主义.他关于实用主义与本质主义之间具有深层关联的观点,成为后现代哲学家激进批判现代性的理论起点.利奥塔通过对科学知识与叙事知识两个不同方面的拆解,成功点破了本质主义成为现代人生活的一种普遍模式的奥秘.福柯则揭示出,在现代性条件下,文本和权力关系怎样通过话语对社会和它的文化生产行使着一种有效的控制.德里达把文本看作是与外在权力无关的东西,既表明了他与福柯之间的重大分歧,也推进了海德格尔对本质主义的批判,同时还把哲学拓展到文学领域.本文试图在所有这些方面建立起联系,并且把追溯的源头引向古希腊哲学的理论特质.