烽火中的文艺兵──我与知心战友岳仑

上篇１９９５年,中国音乐著作权协会把《我是一个兵》纳入世界音乐作品。此时此刻,我想起了我的合作者岳仑。 岳仑,原名蒋耀昆。我与他相识是在１９４６年初春。原先,我在冀东军区第１７军分区警卫一连任文化教员,因部队新的编制取消连队文教,我就被调来冀东军区独立第１３旅宣传队任队员。 相识“小蒋” 当时,小蒋（岳仑）已是光荣的少年（他年满１６岁）共产党员了。我与他编在一个（音乐）班里,他好像还是副班长。 此时的宣传队,正处于初创阶段,家底尚薄,但乐队已有三弦、二胡、笛笙、管子之类。尤其可喜的是其中还有件“歪欧…     

加强民主建设 畅通民情通道——萝北县配备村级文化教员的做法与启示

随着新农村建设工作的深入，各种问题不断涌现。农民素质需要提高，党的各项政策需要及时传达到农户，村级民主需要进一步完善，想开展文体活动、想学习农业科技却无人组织，对村干部的行为有意见不知道怎样合法提出建议，总之．很多事情都需要有一个“明白人”和“张罗人”。2006年初，萝北县委、县政府决定先在部分村屯选聘村级文化教员。其宗旨为：宣传贯彻党在农村的路线、方针、政策，提高村民民主、法律意识．丰富农民的业余文化生活，保持农村社会稳定，推进农村政治、经济、文化的协调发展.主要做法是：     

我挽强弓如满月——济南军区某机步团团长魏德明对“能打仗、打胜仗”的思考与实践

魏德明,济南军区某机步团团长,一个牢记"能打仗、打胜仗"的中国军人。任这个被誉为"铁拳团"的团长近5年,他鏖战南国,连破3项陆军部队摩托化机动纪录;淬火滨海,借用8艘5000吨级民船组建"舰队"抢滩登陆;对决中原,新型战车列装不到2年就叫板两个老牌机步团不落下风沙场演兵,将军们动情地说,领兵打仗,当用这样的军之铁拳!"军人的鼻子里,应该时刻都有硝烟味儿     

许世友与伪军中将司令的较量——抗日大反攻中的平度之战

正狂妄的伪军中将司令拒不投降"前进,前进,一刻不停地前进!"1945年8月抗日战争胜利后,八路军胶东军区各路反攻大军日夜兼程,直指胶东内地最后一个日伪堡垒——平度县城。平度是胶东西部的门户,为重要的公路交通枢纽,自从1938年沦陷以来,即成为日军之重要屯兵场和四出"扫荡"的重要据点。2公里长的城墙上筑有高大碉堡30余座,城关层层设防,城内工事坚固。守城伪军     

文化研究与意识形态——评文化研究中的中立立场

文化研究因为文化的客体性的一面存在着一定的中立性,但这种中立性本身是有前提的,这就是承认文化研究的非中立性.文化研究的非中立性源于文化的主体性本性,而在任何一位文化研究者那里都或显或隐地存在着意识形态性.文化本身就蕴含着意识形态性,意识形态是文化与现实发生关联的中介.在当代社会,由于经济、政治与文化的一体化联系,文化的意识形态性显得更为突出,这是作为当代人文知识分子的文化研究者们应当清醒地意识到的.     

论思想政治教育的文化特性与文化传播——文化学视野中的思想政治教育

本文通过对思想政治教育文化特性的分析,加深了我们对思想政治教育本质规律的理解和把握。从文化传播的角度审视思想政治教育,将有利于拓宽思想政治教育的研究视角和工作思路,增强其文化功能和文化内涵,更好地发挥其在促进人的全面发展中的积极作用。     

以传统节日激扬现代文明——宁夏开展“我的节日”主题活动的探索与实践

中国传统节日,凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带,是建设社会主义先进文化的宝贵资源。近年来,随着物质生活水平的不断提高,人们对精神文化生活的需求迅速增长,对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈,传统节日越     

传统与现代:旅游开发进程中的节日文化研究——以贵州省安顺市T村为个案

节日是传统文化的重要表征,是旅游开发过程中重点利用的资源。本文认为,旅游作为一种现代性元素,其介入在强化了某些传统文化元素的同时也使传统节日文化在形式、内涵等方面都发生了重大变化。传统与现代两个看似矛盾的方面在市场经济导向的原则下得到了统一。本文进一步提出,在旅游发展过程中,无论是保护文化还是发展经济,最终目的都应该以促进地方社会、经济和文化的和谐发展为目标。     

警惕“文化热”中的“文化炒作热”——我国近年“文化热”的喜与忧

改革开放以来,中国的文化热持续不断。一方面,文化热关注中国文化的历史进程,企求超越利害的考虑,从传统本身说明传统;关注中国文化的价值判断,企求有助于观念的变革,从现实出发反思传统;关注中国文化的发展趋势,企求确立稳态的系统,从预测需要规范传统,有助于国家文化发展。另一方面,由文化炒作而生的流氓文化、色情文化、现代造神文化、造假文化、恶搞文化等垃圾文化对社会危害甚烈,已经严重损害了我国文化的形象,造成极为恶劣的后果,值得人们警惕。文化炒作热的兴起是国人的文化价值观出了偏差,对国家社会的整体文化利益的漠视、对个人和小团体文化利益的重视和争夺导致了文化领域乱象丛生。对此,政府文化部门有责任加强监管,文化人也有必要提高责任意识,自觉维护文化尊严。     

社会公平与生态移民——生态移民工程中的民族文化保护问题

人们越来越清楚地认识到,社会公平对社会发展进步的重要性。忽略社会公平而一味地提倡一部分人和一部分地区先富裕起来的观点有悖于科学发展观。在实施生态移民这一具有历史意义工程的过程中,出现了一些不公平、不科学的现象,必须采取切实有效的措施,对少数民族传统文化进行保护。     

社会治理中的乡土中国——宁波农村法治文化建设调查与思考

农村法制化建设是社会治理中的重要一维,宁波农村地区发展的新情况迫切要求社会治理创新。当前宁波农村地区法治文化建设仍然存在一系列的问题,需要引起重视并进一步寻找解决的途径。必须同步实施农村法治文化建设工程,在农村基层加强法治文化的建设,为新农村建设提供有力的法治保障。     

福利递送中的文化、制度与福利依赖——关于A村精准扶贫的观察与分析

福利递送的有效性是我国精准扶贫中的难点。通过对一个扶贫案例的分析发现,精准扶贫制度下的福利递送会在贫困群体内部产生"福利依赖",表现为贫困的光荣感、福利需求黑洞化、福利评选过程中的策略性表演等。这一现象与福利文化变迁、福利供给制度的特征高度相关。与之前的扶贫制度相比,村庄与贫困农户的福利观发生了变化,出现了"文化堕距",使福利依赖现象初现。而精准扶贫制度的政治化、去道德化以及福利递送中的"聚光灯"特征,对既有的福利依赖现象产生了反向强化作用力。文化与制度的高度互动、相互依赖,最终固化了贫困农户的福利依赖观。制度、文化与福利依赖的关联为我国福利制度的完善以及现代福利文化提供了借鉴。     

浅论城镇化进程中的古镇文化保护与开发——以宁波为例

在当前的城镇化进程中,一些有着乡情与历史记忆的古镇面临着被损毁的危险,亟需政府和社会出手给予重视和保护。古镇蕴含着丰富的人文历史内涵,集中地展现了古人生活的足迹。古镇既有物质形态的古建筑群,也有非物质形态的民俗风情,既有文化传承价值,又有生态观赏价值。本文通过对宁波古镇文化的现状与存在问题分析,探讨了保护与开发的原则,提出了相关政策建议,以更好地促进宁波城镇化的健康发展。     

农村公共文化服务中的政府主导与居民主位——基于浙江德清的研究

公共文化服务的基本出发点是满足和保障公民的文化权利,推动所有公民对于人类优秀文化成果、特别是现代先进文化成果的共享;要确保每个公民真正实质性地享有平等的文化权利,必须坚持公共文化服务中的政府主导和居民主位。文章以浙江省德清县为例,在考察分析德清县农村公共文化服务体系建设之成就和问题的基础上,立足于保障农民公平共享优秀文化成果的文化权利,着眼于公共文化服务体系建设中的政府主导和居民主位,提出了进一步提升和完善农村公共文化服务体系的对策建议。     

道文化在发展壮大旅游产业中的地位和作用分析——都江堰市建设国际生态旅游名城的调查与思考

随着全球性旅游产业的高速发展与崛起,旅游与文化的融合发展已经成为世界性的大趋势和主潮流。习近平总书记曾经指出:"旅游业是综合性产业,是拉动经济发展的重要动力。"当今在我国经济步入"新常态"的背景下,发展文化旅游产业,已成为调整产业结构、转变经济发展方式的重要支点和产业强市富民的强大引擎。     

自发型公益组织在市民精神文化生活中的形塑机制与效果——以T市Y区的传统文化中心为例

为探究自发型公益组织在市民精神文化生活中的作用,笔者以问卷调查和个案访谈的方法深入辽宁省T市Y区的传统文化中心进行实地调查,通过对Y区传统文化中心这一自发型公益组织的组织架构与运作方式等的了解,发现,Y区传统文化中心通过依循政府相关政策开展文化活动,通过公开透明的财务制度,在其组织的传统文化活动中不但得到了政府与企业的支持,而且吸引了大批的志愿者和传统文化知识学员.通过向学员讲授传统文化知识,Y区传统文化中心重塑了学员的人生观与价值观,帮助学员采取积极正面的态度面对生理疾病与家庭矛盾,同时也促使学员完成了传统知识的再社会化.     

乡愁堆砌起来的村庄——鲍家屯村在新农村建设中的历史文化保护与传承

正乡村有了历史才有生命,有了文化才有灵魂,有了代代相传的精神才有我们心灵栖息的家园,才有我们四处寻找的美丽。踏着瑞雪,我们来到安顺市西秀区鲍家屯村,探访这个"望得见山,看得见水,记得住乡愁"的地方。国防大学教授鲍中行出生于此,虽和我们素未谋面,但在电话中说到故乡,他却如数家珍,一口气说了鲍家屯的"五个典范"和"三个活化石",那