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现阶段我国宗教迷信活动猖獗的根源分析第一,社会根源:如果单纯从社会意识中寻找宗教迷信活动的根源的话,就会发现,对于大多数参加宗教迷信活动的人来说,一方面由于他们的愚昧无知,没有能力解释自然现象,另一方面由于一些心怀叵测的人利用了他们强身健体、治病消灾的良好愿望,蓄意制造恐慌心理,欺骗他们逐渐走上了宗教迷信活动的歧途。但是,当一种宗教迷信活动参加的人越来越多,甚至吸引了有一定文化知识的人也沉溺其中,危及到社会稳定时,要彻底破除这种宗教迷信活动,就不能满足于只从社会意识中寻找其根源了。根据马克思主义… 相似文献
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康纪田 《湖南行政学院学报》2007,(1):56-57
资源短缺的实质是资源被无端的浪费.无论是丢弃性浪费、消耗性浪费还是破坏性的浪费,其特征是生产者浪费他人资源.浪费的原因是自然资源市场外配置,其途径是生产的负外部性和行政权力取代市场配置功能.资源配置回归市场,必须界定权利,转变政府职能和完善法制等. 相似文献
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科学和宗教作为人类文化的两个部分,具有不可或缺性。两者之间并不是筒单的对立、冲突关系。根据辩证法的规则,我们可以得知科学和宗教之间存在着对立统一的关系,清楚的把握两者间的关系有助于促进社会的发展,人类的进步。宗教与迷信之间有着千丝万缕的联系。但迷信不属于宗教的范围,不能把宗教和迷信等量齐观混为一谈。事实上,宗教和迷信是有着本质上的区别的。正确的区分宗教和迷信有利于我们更好的把握科学和宗教的关系。 相似文献
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怎样认识和对待思想政治工作的传统?我们认为积极的科学的态度应该是扬弃。任何事物的发展,都具有连续性和阶段性的特点。懂得了事物的连续性,才能明确该事物的历史状况和历史必然,才能确定在一种什么样的基础上去发展创新。懂得了事物的阶段性,才能明确事物的存在是有时间有地点有条件的,才能勇于革除事物内部影响自身发 相似文献
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《“三个代表”重要思想学习纲要》:“中国共产党是一贯重视理论指导和勇于进行理论创新的党,在把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的过程中,不断作出新的理论贡献,不断产生新的理论成果。”深入探讨“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一科学论断,对新时期宏观把握“三个代表”的理论内涵,认真学习“三个代表”重要思想具有十分重大的指导意义。 相似文献
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敌对思维就是阶级斗争思维。作为一种预设性政治思维,敌对思维只适用于敌我斗争明朗的阶级斗争时代,并不适用于社会主义现代化建设时期。"文化大革命"就是在敌对思维指导下发动的"政治大革命",其思想理论上的错误就是习惯性地运用了敌对思维。在社会主义条件下,继续运用敌对思维不仅容易将同志打成敌人,为投机者制造政治投机的机会,而且还会直接妨害法治思维的确立,干扰安定团结政治局面的形成。透过敌对思维的严重危害,从中可以获得四点教训:其一,事实求是地分析政治形势,慎用革命战争中的敌人概念;其二,正确对待党内外的意见分歧,彻底放弃不合时宜的敌对思维;其三,严格遵循法治原则,坚持用党纪和国法处理党和社会中的各种问题;其四,有效防止政治投机行为,创造文明的政治生活。 相似文献
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河南驻马店市平舆县公安局副政委董留民怎么也不会想到,身为一个堂堂的公安人员,竟然被当地的黑势力弄得不得安身,由此参与上演了一出现代版的“鼠大欺猫”的闹剧和悲剧。央视“焦点访谈”节目披露了这出“戏”的详细过程,真的让所有的受众为之气结或拍 相似文献
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当代一位颇有影响的社会科学家,《第三次浪潮》的作者托夫勒,在《预测与前提》一书中谈到他的思想转变过程——早年曾是信仰马克思主义的,后来与马克思主义决裂了,原因之一是第二次世界大战后马克思主义者关于西方工人阶级贫困化的预测,与美国的事实不符,托夫勒的书对当代新的科学技术的发展,对未来的经济、社会和传统观念将产生巨大的影响,但他又认定“不能借助马克思主义去了解高技术世界的现实”(第200页)。托夫勒提出的这 相似文献
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胡锦涛在《庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中,对中国共产党应对四大考验和四大风险时,提出了五个更加:更加重视理论学习;更加重视人才;更加重视人民;更加重视制度建设;更加重视青年。自1980年邓小平《改革党和国家领导制度》讲话之后,胡锦涛重提和强调 相似文献
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科学发展观是关于发展的科学 总被引:1,自引:0,他引:1
科学发展观是建立在发展的"经验事实"基础之上的,是对发展规律的科学揭示,是关于中国特色社会主义发展的系统化知识,是经过实践检验并被证明为正确的理论,完全具备科学所必须的客观性、规律性、系统性、实证性等基本特征,是关于发展的科学。 相似文献
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马克思在研究资本主义生产方式的历史发展时,考察了科学和生产力的关系,得到了“科学是生产力”这个重要结论。我们进一步研究科学对生产力发展所起的作用,不难看出:科学不仅是生产力,而且是推动生产力发展的动力。本文试图就这一问题,谈点自己的认识。 相似文献
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李醒民 《北京行政学院学报》2007,(4):95-100
形形色色的后现代流派的一个共同特征是极力反对科学的合理性,可是合理性无论如何是科学理论的本相——这主要表现在它的抽象性、符号性、非自然性或非显然性、因果性、一致性或连贯性、系统性或条理性等方面。 相似文献
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《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出,马克思主义是工人阶级的科学世界观。在当前,着重指明这一点,是非常重要的。这对于正确理解马克思主义的作用或功能,对于澄清有关马克思主义的种种误解,对于坚持和发展马克思主义,具有根本性质的意义。因此,本文拟就马克思主义是一个完整的科学世界观这个命题,作些学术理论探讨。有的读者看到这里,也许会这样想:这样一个常识问题,还值得多用笔墨详细探讨吗? 相似文献
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从马克思主义认识论视阈看,元宇宙不是意识世界,而是意识世界的物质化呈现方式,本质上是人的本质力量的对象化、现实化,其构成要素、时空存在方式和实践形态都具有物质第一性的特征。之所以产生元宇宙意识性误解,主要在于元宇宙的虚拟性、意识的可迁移性以及认识过程的复杂性。这种认识上的偏差会脱离元宇宙的本质,将社会化生产生活导向“虚无”,产生文化虚无主义。因此,必须重视意识世界延伸和精神世界的复现问题,将人类共同价值的意义世界融入元宇宙的创造过程。 相似文献