论领导角色的道德人格

领导人格是领导角色的本质特征之一。从因素分析学和结构学角度考察之,领导人格是由领导角色的生理人格、心理人格、伦理人格(即道德人格)、科学人格、政治人格、哲学人格、美学人格等构成的复杂系统。其中的道德人格在领导人格系统中居重要地位。     

转型时期大学生道德人格现状与教育引导——以湘西北少数民族地区为例

通过对民族地区大学生道德人格的调查显示,其道德人格呈现个人本位意识强、社会责任意识弱、道德意识主体化等四个方面的特征.在进一步深刻分析民族地区大学生人道德人格形成原因的基础上,文章对加强民族地区大学生道德人格教育和引导提出了建议.     

企业项目培训改善员工工作投入的实证研究

研究了企业员工项目培训是否提高工作投入程度,被试在中国移动通信有限公司在关键变量进行恒定的基础上选择了20名客服员工,实验设计采用了相关组设计,被试既是实验组,又是控制组,自变量为是否接受项目课程培训,因变量为前测和后测中被试在工作投入量表上的得分,测量仪器是Utrecht工作投入量表,通过对员工项目培训,经数据统计处理即相关样本T检验,结果发现员工参加项目培训前后相比,其工作投入有显著性的提高。     

论当代国民人格的层次

文章尝试探索国民人格层次划分的新理论,并对当代中国国民人格的层次进行实际划分。文章不同于以道德、心理或阶层划分国民人格层次,而主张以主体人类学的"人格结构"("三级结构八种力量")理论为依据,划分国民人格的层次,并在理论和实践的结合上,将当代中国国民人格划分为四个层次——"杰出人格"、"完全人格"、"缺失人格"和"蒙昧人格",对各层次国民人格的规定性及其相互关系做了全面而具体的阐述,同时提出了划分和提升国民人格层次的若干理念和建议。     

论道德结构

道德的完整结构是由道德意识、道德规范、道德活动三方面构成。道德的意识是前提、道德规范是标准、道德活动是载体。道德义务是一定社会或阶级按照道德原则或规范对人们的要求;道德权利是作为道德主体的个人在社会生活中基于一定的道德原则或规范下应享有的人格、尊严以及相应的利益等。因而道德义务和道德权利是道德规范延伸的具体体现,这便构成了深层道德结构。     

儒家为人之道对完善教师道德人格的启示

目前,学生的思想道德教育越来越受重视和关注.为了加强学生道德教育,教师必须具备完善的道德人格.而现代化进程使传统伦理精神和道德体系被消解,教师道德人格的形成受到一定影响,需要继续完善.首先,要从基本建构上完善.     

孟子理想人格思想及其对新时代青年人格形象塑造的启示

理想人格的建构,实质是在日常伦理生活中探索成人之道,是对个体存在价值和意义的深入追问。孟子对居仁由义的君子、浩然正气的大丈夫以及人伦之至的圣人形象的描绘,呈现了理想人格的基本样貌。理想人格是自由且独立人格的典范,也是道德人格的集中体现,内蕴感知是非的道德认知、推己及人的道德情感、坚毅不屈的道德意志、人皆尧舜的道德信念和达济天下的道德行为,是塑造青年人格形象的精神内核。新时代青年应在实践中涵育道德人格,以成就个体德性的道德自觉、成己达人的道德觉悟、担当大任的道德抱负,为社会建设、民族复兴贡献己力。     

服务型政府构建中公共行政道德人格的塑造

行政行为的判断包含着道德标准,公共行政道德人格有两个基本价值取向:权力行使公平公正;勤政为民,廉洁自律.行政道德人格的塑造应通过道德教育,促进道德意识生成,形成基本的道德判断,并通过内省、克己、力行等方法不断完善和成就行政道德人格.服务型政府的公共行政中应建立起道德化的制度体系,以保障权力在运行中接受行政道德的规范和约束.     

中央着力道德监督

对党员领导干部的道德监督,将成为评议考核干部的重要标准一个思想上、政治上保持先进性、具有真理力量的党,必然是一个保持高尚道德情操、具有人格力量的党。元月9日,胡锦涛总书记在中央纪委第七次全体会议上讲话,要求在各级领导干部中大力倡导八个方面的良好风气,其中第八个方面是“要生活正派,情趣健康,讲操守、重品行,注重培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求”。     

《诗经》中“君子”含义浅析

"君子"的观念是儒家思想的核心之一,也是古代礼乐文化的核心,体现了儒家的政治追求和文化理想,也是对人们道德的较高要求。但最初君子的含义并不包含道德因素,是对统治者的尊称,是纯粹象征地位的中性词,而后应用领域逐渐扩大,其含义发展为有道德及有知识的人都称可作君子,成为带有道德意味的褒义词。本文对"君子"在《诗经》中代表的含义进行了分类及研究,将君子应有的理想人格具象化,呈现出了一个个文质彬彬的君子的具体形象。《诗经》中的"君子观"对后世理想人格的形成产生了深远的影响。     

团体辅导对大学生心理健康和自尊的影响研究

目的:本研究旨在研究团体辅导对提高大学生心理健康和自尊水平的干预效果。方法:采取团体辅导的方法对大连理工大学的35名大学生进行干预,采用实验组与对照组前后测研究的实验设计,使用90项症状自评量表和罗森博格自尊量表进行测试,采用独立样本t检验,统计被试训练前后心理自评各项目、总分和自尊水平的得分差异。结果:团体辅导后,实验组被试的前后测差异显著,强迫和敌对水平明显降低,心理健康总体水平显著提高,自尊水平显著提高;对照组心理健康状态前后测没有显著差异。结论:团体辅导能够有效地改善大学生心理健康状况,提高大学生的自尊水平。     

论道德规范的劝导力和说服力

道德不具有强制性 ,道德的规范作用来自它的劝导力和说服力。道德规范的劝导力和说服力取决于某种道德规范体系的科学性、合理性及其具体的针对性 ;取决于道德主体———劝导者、说服者自身的道德水准和人格品质 ;取决于对道德行为主体———被劝导、被说服者的物质精神补偿机制 ;取决于法治规范与道德规范的互相衔接、互为依托。     

社会转型期政治道德建设

在当代社会转型期,随着社会结构和价值观念的巨大变革,我国的政治道德正在经历一个变革、转换、失范、提升的调整过程。本文对从分析社会转型期的政治道德现实出发,论述了转型期进行政治道德建设的重大意义,提出了确立新的政治伦理价值观、培育新型政治道德人格和提升政治制度伦理的政治道德建设的整体性思路。     

情绪STROOP效应中负性情绪刺激的加工过程探究

采用状态-特质焦虑量表(STAI)中的特质焦虑量表筛选中等焦虑水平大学生作为被试,对情绪STROOP效应中负性情绪刺激的加工过程进行探查。发现注意资源对被试的反应时间影响作用显著,并且负性情绪刺激在情绪STROOP效应中得到优先加工。     

大学生网络道德人格的异化探析

随着网络信息时代的发展,大学生的网络道德人格出现异化现象。本文以南京林业大学为例,发起问卷调查,从大学生上网习惯、网络道德行为、网络道德观念等方面分析大学生的网络道德人格异化现状,从而为重塑大学生网络道德人格而提出对策。     

道德需要:主体性道德人格建构的基石

道德需要对于建构主体性道德人格具有基石性作用。道德需要的功利性和超功利性分别为建构主体性道德人格提供原初生发点和升华点。道德需要经历了从他律到自律,最后是自由的道德需要三阶段,为建构主体性道德人格提供了目标指导和防止矫枉过正的安全樊篱。以道德需要为基石建构主体性道德人格要求重新注解信仰教育,帮助学生形成有效的个体道德经验,并开发自我意识中的教育资源。     

和谐社会视阈下的企业家道德人格研究

随着我国社会主义市场经济体制的确立,企业已成为市场的主体.作为企业灵魂的企业家对企业的创立、发展、繁荣起着决定性的作用,是现代社会的灵魂."三鹿奶粉"事件再次提醒我们,在发展经济的过程中企业家道德人格素质建设的重要性.对企业家道德人格进行研究,是时代发展的需要,也是企业家自身道德人格修养的需要,更是构建社会主义和谐社会的必然要求.     

当代大学生道德人格问题及其解决路径

当前,随着社会主义市场经济体制的日益完善,当代大学生的思想道德观念也在不断地发生变化。他们的道德人格表现出自立自强、自尊自爱、助人为乐、文明礼貌等良好的道德品质,但也存在着许多问题,诸如,思想道德素质下滑,道德人格低下、扭曲等现象。主要从目前大学生道德人格教育的必要性、紧迫性着手,分析了当代大学生道德人格问题及其成因,并提出了解决路径。     

浅析德育教师人格修养之内容途径

德育教师人格魅力对学生思想道德教育有着重要的影响。应从政治人格、道德人格、心理人格、法律人格和智慧人格等多方面入手,分析和把握德育教师人格修养的内容,并探索通过理论素养、社会实践、师生联系、评价机制等途径,促进德育教师人格修养的实现。     

孟子德性幸福之实现路径

孟子德性幸福的实现路径是:成就理想人格,践行家庭伦理,从事道德事业.成就理想人格,需要做到尚志、存心、养气、思诚、寡欲等方面.践行家庭伦理,需要遵从孝悌之道,当父母在世时赡养父母,在父母去世之后礼葬父母,兄弟友好不积怨,长幼有序.从事道德事业,包括出仕和从教两个方面:出仕要以正当方式,要选择明君、推行仁政；从教要有“教不倦”的精神,要择英才并且采用五种方式进行教育.