墨西哥的投资环境及政策

一、国家概况 墨西哥是拉美大国,面积197万平方公里,5/6左右为高原及山地,人口9700万,其中近90％为印欧混血种人,印第安人约1000万,绝大多数居民信奉天主教。墨西哥具有丰厚的文化底蕴,土著印第安人创造的玛雅文化和阿兹台克文化享誉世界。1519年墨西哥沦为西班牙的殖民地,1821年宣告独立。1917年颁布资产阶级民主宪法,宣布国名为墨西哥合众国。 墨西哥国民生产总值在拉美居第二位,1997年为3700亿美元,人均3800多美元。主要产业有农业、矿业和制造业,旅游业也占重要地位。墨西哥地理上属于北美,在经济方面与美国有     

《西班牙统治下的阿兹特克人》评介

《西班牙统治下的阿兹特克人:1519～1810年墨西哥谷地的印第安人史》(《TheAztecs:Under Spanish Rule,a Historyof the Indian of the Valley of Mexico 1519～1810》)是一本难得的史书,它详细记载了被西班牙殖民者征服后墨西哥印第安人的社会经济状况及其发展变化。这部著作是1964年斯坦福大学出版社出版的,1976～1985年间先后十次重印,在美国拉美史学界有很大影响。     

现代化、全球化与印第安人——读《玛雅人的后裔》

<玛雅人的后裔>是北京大学出版社2009年推出的"未名外国史丛书"之一,讲的是1994年墨西哥恰帕斯州印第安农民起义的故事.恰帕斯位于墨西哥东南边境,曾是举世闻名的玛雅文明的发祥地,但自从西班牙人到来之后,一直处于落后、被忽视的边缘境地.1994年1月1日,在美国、加拿大和墨西哥签署的北美自由贸易协定正式生效当天,恰帕斯州爆发了印第安农民起义.     

印第安传统文化中的现代化因素

在现代社会里,随着政治民主的发展,经济和社会交往的增加,印第安人作为一支重要的力量走上前台,影响力逐步扩大。同时,拉美大陆正在经历着西方学界提出的现代化与印第安传统文化间的博弈。当工业化社会面临诸如环境、资源等瓶颈时,印第安文化中蕴涵着解决现代发展中各类问题的切实办法。今天,印第安学者与其他拉美学者以文化多元性为基础,从法学、社会环境学、发展学等现代学科出发,客观认识印第安文化与现代化的关系。他们正确看待印第安历史文化中的"宇宙母亲"与古柯文化,并对基于印第安文化提出的"新十诫"观念、社群社会主义思想、负责任旅游观念等印第安文化中的新内涵给予足够认识。     

发展中的墨西哥农业

墨西哥的农业有着悠久的历史。早在公元前五千年,墨西哥的印第安人就把野生的大刍草培育成人工种植的玉米了。玉米的种植奠定了印第安文化的基础。他们依靠这种物质基础,创造了灿烂的古代文明。因此,墨西哥人民常常把自己的祖国骄傲地称为     

墨西哥和秘鲁民族整合的差异及其形成原因

墨西哥和秘鲁民族整合的差异及其形成原因韩琦墨西哥和秘鲁是拉丁美洲印第安人最多的国家，前者有６００万，后者约８３２万①。但是，这两个国家的民族整合（一体化）却有着明显的差异，墨西哥的民族整合胜于秘鲁。这首先表现在人口和地理政治方面。到１９７０年，墨西哥...     

当代拉美社会运动初探

蓬勃发展的社会运动是当代拉关左翼政治的重要内容,其表现形式包括印第安人运动、农民运动、失业工人运动、公共部门抗议活动等.拉美社会运动的主要特点是:以反对新自由主义和争取真正民主为主要诉求;以族群认同为基础形成新的参与主体;采取参与制民主组织和管理模式;一般不以夺取国家政权为目标;土著印第安人政治参与意识增强;国际化趋势日益明显.拉美社会运动是当代拉美左翼政治的重要组成部分,与左翼政党、左翼政权共同构成了拉美左派的三大主体,对拉美各国的政治进程产生首重要影响.但同时,拉美社会运动,也面临如何处理与左派政党和政权的关系以及内部分歧等问题.     

卡西克主义与墨西哥当代政治经济关系

长期以来,卡西克主义一直是困扰墨西哥乃至整个拉丁美洲社会进步、经济发展的一个难以解决的问题.卡西克的历史原型来自于印第安人古老的村社制度,从殖民地社会、考迪罗政权一直到政党政治时期,卡西克主义不断调整自身的存在方式,成功依附于不同类型的政权并且与之实现了利益共享,表现出很强的适应性.卡西克统治的特点体现为封锁所辖区域的时外交往并垄断当地的政治和经济资源为个人谋取利益,在地区政治经济生活中发挥着双重作用.卡西克主义的消亡是不可逆转的时代潮流,卡西克主义的彻底根除需要整个社会经济结构的合理化、国家政治制度的民主化以及民主法治观念的深入人心,这将是一个极其漫长的过程.     

《胡亚雷斯传》

贝尼托.巴勃罗·胡亚雷斯(1806-1872)是墨西哥著名的资产阶级革命家、美洲史上第一位印第安人总统。十九世纪中叶,他领导墨西哥革新运动,进行了三年改革战争,制定了捍卫墨西哥资产阶级革命主要成果的1857年宪法和著名的《改革法》。在英、     

拉丁美洲印第安人运动的崛起

随着推行新自由主义经济政策带来的社会危机,在1992年反对纪念“哥伦布发现新大陆”500周年运动中崭露头角的拉丁美洲印第安人运动,近年来逐渐发展壮大。在今天的拉丁美洲,尤其是在安第斯山地区,印第安人已成为当仁不让的历史主角。印第安人知识分子的出现也是近十几年以来的一个重要现象。是什么力量造成了这一历史性变化呢?我们可以分析反资本主义全球化的国际背景,欧洲民主势力对拉丁美洲印第安人运动的某种支持,拉丁美洲进步运动的上升趋势,等等。但是,最本质的原因是印第安人长期受到极端不公正待遇这一历史事实。     

拉美的宪法改革与印第安人问题

印第安人问题是拉美国家的普遍问题。随着拉美公民社会的发展,公民意识逐渐增强。在以新制宪主义为理论根据的拉美宪法改革中,对印第安人的权利保障是重要组成部分。这是印第安人权利得以实现的制度保障,因而是解决印第安人问题的关键。     

拉美印第安人运动兴起的政治与社会背景

印第安人是美洲大陆的原住民,曾经创造了灿烂的美洲古代文明。进入20世纪90年代之后,在拉丁美洲范围内,印第安人争取社会经济权益和政治、文化平等权利的斗争出现蓬勃发展的新局面,即所谓“土著人的崛起”。印第安人社会运动的崛起反映了印第安人新的觉醒。尽管当前国内外环境都发生了某种有利的变化,但是,印第安人问题既与主流社会中长期存在的对印第安人的种族偏见联系在一起,也与造成拉美国家普遍性社会分化的制度与政策因素联系在一起。拉美国家对印第安人问题所表现出的比以往更加强烈的政治愿望表明,人们已经把这个问题作为实现国家发展目标的重要组成部分来加以理解,正在从积极的方面逐步采取措施来加以解决。     

印第安文化与印第安政治运动的新崛起

拉丁美洲印第安人问题的历史与殖民主义的历史同样古老。印第安人的抵抗运动一直没有止息。随着新自由主义经济政策的推进,印第安人的利益尤其是土地权益受到更大的侵犯。近20多年来,印第安民众逐渐成为民众运动的主体,其斗争规模和组织程度有很大提高。与以往的左翼运动不尽相同,印第安人的政治运动带有印第安文化的底蕴。印第安政治运动的内容不仅反映了反对殖民主义掠夺行为的正义要求,也代表着“现代化”讨论中的进步方向。印第安人问题是一个世界范围内的深刻的历史问题和现实问题,其本质不是种族问题,而是政治和社会问题,其核心指向殖民主义和资本主义的性质。     

墨西哥历史上第一位印第安人总统华雷斯

今年3月21日是贝尼托·巴勃罗·华雷斯(Benit0Pablo Juárez)一百七十五周年诞辰。华雷斯是墨西哥和拉丁美洲历史上第一位印第安人出身的著     

比森特·福克斯任内墨西哥政治和经济的进展

比森特·福克斯就任总统后 ,将墨西哥社会的民主愿望纳入了政府的提议中。他肩负的使命是明确的 :建设一个以三权分立和巩固司法秩序为核心的国家。民主要求保护自由和公民权利、明确职责和鼓励汇报工作 ,也要求建立一个除规章、制度和决策机制外 ,还包括当局和政治社会分担责任的治理制度。尽管取得了进展 ,墨西哥的政治改革仍遇到悬而未决的挑战。一个明显的挑战是立法权和行政权之间的关系应更为畅通。尽管如此 ,还是通过了巩固民主的基本法律。民主不会是自发的 ,是一项深思熟虑的建设 ,是由各种计划组成的 ,是由领导人来构建的 ,它具有…     

墨西哥印第安人教育政策的变迁

独立之后的墨西哥政府充分认识到教育在国家认同形成中的重要意义,通过教育创立国家认同成为不同党派遵循的共同理念。在经历近百年的努力后,墨西哥政府成功清除了教育领域内的殖民势力与宗教势力,建立了统一的国家教育体系。早期的墨西哥政府将印第安人视为国家认同形成的阻碍,意在通过推广国家教育、禁止使用印第安语等政策将其同化。对文化多样性的否定造成了国内印第安人的持续抵抗。20世纪90年代,执政党重新调整了对印第安人的教育政策,赋予地方社会参与族群教育的空间,促成了当前墨西哥印第安国民教育与族群教育的共荣。     

恰姆拉印第安公社见闻

1980年2月,在墨西哥教育部和旅行社的安排下,我们全体中国留学生前往墨西哥南部与危地马拉毗邻的恰帕斯州,访问了著名的恰姆拉(Chamula)公社,耳闻目睹了许多目前在拉丁美洲印第安人中罕见的风俗习惯。     

巴西内地经济开发与印第安人土地问题

60、70年代,随着巴西内地经济的迅速发展,本国和外国工矿企业主、农垦者、筑路队等大批涌入巴西内地,掠夺和强占印第安人的土地,破坏他们的基本生存环境,直接威胁着印第安人的生存。外来者和内地印第安人之间的夺地与反夺地斗争日趋激烈。秘鲁早期著名马克思主义者马里亚特吉指出,土著人问题的“根源就在于土地所有制”。巴西的事实表明,处理好落后地区经济开发和少数民族切身利益的关系问题具有普遍意义。     

墨西哥印第安语言和文化的复兴

墨西哥印第安语言和文化的复兴乌同康长期以来，世界各国人民对印第安民族的语言和文化能否长期存在下去一直十分关注，一些人对此持悲观主义的论调。就连一生为捍卫马塞华语而奔波的西班牙传教士阿波洛尼奥·马丁内斯·阿吉拉尔也预言马塞华语将在劫难逃，它将不复存在。...     

墨西哥近年来的教育改革

墨西哥是美洲地区最先发展教育事业的国家,早在1523午就创建了美洲第一所印第安人学校,1533年又创建了美洲第一所大学。1910～1917年墨西哥革命以来,历届政府均重视教育事业。1988年萨利纳斯总统政府上台后,全力推进墨西哥的对外开放和国内体制改革,教育改革也成了国内改革的重要组成部分。在《1989～1994年墨西哥发展计划》中,教育改革占有重要位置。此外还出台了《教育现代化计划》和新的《总教育法》。萨利纳斯在1993年第