赣北明珠——九江

位于鄱阳湖畔、长江之滨的千年古城九江,具有独特的地理位置和深厚的文化底蕴。渊远流长,历史悠久九江,是一座文化古城。九江之称,最早见于《尚书·禹贡》的“九江孔殷”、“九江纳锡大龟”、“过九江至于东陵”等记载,享有“天下江山眉目之地”的赞誉。据史书记载,这里先后曾有九江、柴桑、江州、浔阳、湓城、德化等名称。虞夏商周时期,九江属荆扬二州之境地;春秋时期为吴之西陵、楚之东境,素有“吴头楚尾”之称,战国时期属楚国管辖之地。     

中国近代思想家图介(15)——康有为

正康有为语粹凡为国者,必有以自立也。其自立之道,自其政治、教化、风俗,深入其人民之心,化成其神思,融洽其肌肤,铸冶其群俗,久而固结,习而相忘,谓之国魂。国无大小久暂,苟舍此乎,国不能立,以弱以凶,以天以折。人失魂乎,非狂则死;国失魂乎,疯狂则亡。此立国之公理,未能有外之者也。     

领导干部要追求“慎独”的高境界

<正>"慎独"是中国古代儒家学说中的一个重要概念,《辞海》将其解释为,"在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟"。"慎独"一词最早出自我国古代典籍《礼记·中庸》,曰:"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也",东汉末年的著名学者郑玄把它注释为"慎独者,慎其闲居之所为"。"君子慎其独"是中华民族的传统美德,也     

剥去尧舜身上的华衮

上古帝王尧舜，被儒家学派形容为古昔圣王，是至善至美，空前绝后治国平天下的圣君明王，仿佛人类所有的美德都集中在他俩身上。孔丘在《论语》中赞美他：“大哉，尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功，焕乎其有文章。”     

柳宗元送薛存义

柳宗元贬任永州司马期间 ,一次送别他的同乡好友薛存义 ,“载肉于俎 ,崇酒于觞 ,追而送之江之浒” ,极尽依依深情 ,并为之挥毫赠序。序不长 ,其文曰 :“凡吏于土者 ,若知其职乎 ?盖民之役 ,非以役民而已也。凡民之食于土者 ,出其什一佣乎吏 ,使司平于我也。今受其直怠其事者 ,天下皆然。岂唯怠之 ,又从而盗之。向使佣一夫于家 ,受其直 ,怠若事 ,又盗若货器 ,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此 ,而民莫敢肆其怒与黜罚者 ,何哉 ?势不同也。势不同而理同 ,如吾民何 ?有达于理者 ,得不恐而畏乎 !”（文见《柳宗元集》第二十三卷）这段赠言的大…     

子路见孔子(古镜篇)

[原文]子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬受教。”(选自《孔子家语》)[译文]子路去见孔子,孔子问:“你爱好什么?”子路答道:“我爱好长剑。”孔子     

岑其画庐山精选

2006年9月,岑其先生受邀出任九江市文化顾问。至今已八临九江、七上庐山,深受九江庐山的人文文化和山水文化所感动,挥毫驰墨,写成庐山风光20余件,这里选登三件以供同仁鉴赏。预祝12月21日岑其九江慈善画展圆满成功!     

成长的境界

目标与现实"志当存高远"。因为,"取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下"。所以,不管将来自己能达到什么水平,做人做事首先都要目标高远。     

立志

正"志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎?"——明·王守仁《教条示龙场诸生》【释义】一个人不确立志向,就好像没有舵的船,没有衔口的马。小船任意飘荡,野马放肆奔跑,最终能到哪处去呢?【作者简介】王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余     

九江——走向光辉的未来——九江市市长钟起煌一席谈

近年来,九江己成为国人注目的一个地方,不少人来九江考察访问。凡是到九江参观或考察过的人,无论是党政负责干部,还是学者或各界知名人士,无不认为九江有着广阔的发展前途。九江的发展条件有哪些优越之处?加何发挥这些优势,使美好的设想变成现实?九江市长钟起煌对笔者作了一夕长谈。     

朝气蓬勃的九江民进

在欢庆中华人民共和国成立50周年,喜迎澳门回归祖国之际,年轻而富有朝气的九江民进将迎来十周岁生日。九江民进从成立之初的36名会员发展到现有会员151人、基层支部十二个,从一名机关干部、一间办公室到专职领导驻会、增设相应的职能部门和宽敞的办公大楼,无论是机关建设、组织建设还是宣传调研、社会服务等各项工作均迈上了新的台阶。     

慎独

<正>是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——《中庸》【译文】君子就是在别人看不到的地方,要谨慎小心;在别人听不到的地方,要警惕注意。隐秘的事情,没有不被人发现的;细微的事情,没有不被显露出来的。所以,君子在个人独处的时候,也要谨慎警惕。【作者简介】关于《中庸》的作者,学术界有不同看法,司马迁、朱熹等人都认为是子思所作,后经     

慎独

<正>是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——《中庸》【译文】君子就是在别人看不到的地方,要谨慎小心;在别人听不到的地方,要警惕注意。隐秘的事情,没有不被人发现的;细微的事情,没有不被显露出来的。所以,君子在个人独处的时候,也要谨慎警惕。【作者简介】关于《中庸》的作者,学术界有不同看法,司马迁、朱熹等人都认为是子思所作,后经     

中国近代思想家图介(1)——魏源

<正>魏源语粹见利思义与见利思害,讵二事哉?无故之利,害之所伏也;君子恶无故之利,况为不善以求之乎?不幸一碣,斯无祸:不患得,斯无失;不求荣,斯无辱:不干誉,斯无毁。暴实之木根必伤,掘藏之家必有殃。非其利者勿有也,非其功者勿居也,非其名者勿受也。幸人之有者害,居人之功者败,无实而享显名者殆。福利荣乐,天主之:祸害苦辱,人取之。《诗》曰:鱼网之设,鸿则离之。     

九江前途无量

“浔阳江头夜送客,枫叶获花秋瑟瑟”,这是唐代诗人白居易《琵琶行》里面的诗句,其中的“浔阳”就是现在的九江。新中国成立以后,这座具有二千多年历史的江南古城获得了新生,发生了翻天覆地的变化。物华天宝,优势得天独厚江泽民总书记1995年视察九江时指出“九江处于京九和长江中段,又有庐山、鄱阳湖,九江前途无量”。国务院发展研究中心专家在京九沿线考察后认为:九江的区位独特,极有可能抢占京九沿线经济发展的制高点。     

唐代的一场中国围棋赛

中国是围棋的故乡,起源甚早,具体时日,只有专家才能说清楚。我只知道春秋时代即已有之。根据《左传》襄公二十五年(公元前548年)记载,太叔文子批评卫国大夫宁喜,说宁氏一会儿驱逐卫献公,一会儿又主动请其回国复位,反复无常,必有祸殃,并以弈棋为喻,说:“今宁子视君如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦(按:耦,对敌也),而况置君而弗定乎?”汉扬雄《方言》解释云:“围棋,自关东齐鲁之间谓之弈,”卫国在今河南省境,地属古代关东。所以《左传》所称“弈棋”,具体指围棋,当时已经比较普遍,古     

国学赏析

【选自】《论语·里仁》【原文】子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也：贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名？君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。     

唐诗别解

此来鹄咏云诗之佳句也。禾苗欲死,闲云悠悠,缓急之不相济,有甚于此者乎?或曰:有之。今农民之望农药化肥,亦如大旱之望云霓。惜乎云霓不至,唯酸风时射眸子。盖些许云霓,犹被邪风吹去,可虑也夫！可痛也夫！     

重估城市价值 创新发展理念

重估城市价值城市集聚到一定规模后,城市所有资源都会升值,才有辐射带动能力。从各国城市化发展模式看,有两条基本规律可循,一是人口在50万左右,是处在一个向 100万人口发展的快速发展期;二是城市化率在30％-70％这个区间,也是快速发展期, 九江目前的状况符合这两条发展规律。在城市扩张上,九江按照100万人口的城市规模, 拉开城市框架,配套奠好水、电、路、气、通信等基础设施之基。     

晏子拒更宅

【原文】景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居,请更诸爽垲者。”晏子辞曰:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也,敢烦里旅!”公笑曰:“子近市,识贵贱乎?”对曰:“既窃利之,敢不识乎!”公曰:“何贵何贱?”是时也,公繁于刑,有鬻([yù]卖)踊者。故对曰:“踊贵而屦贱。”公愀然改容。公为是省于刑。(选自《晏子春秋·内篇杂下》)