“江郎才尽”说江淹

江淹（444年-505年），也就是我们俗称的“江郎”，他表字文通，济阳考城（今河南兰考）人。江淹历仕宋、齐、梁三朝，官是越做越大，也许从这点来看，说江淹是“搞政治的”似乎不为过，可若说成政治家，则恐怕就不会被人接受。其实江淹官运如此亨通，本身就有成为政治家的天赋。     

山也会疼

这是一个废弃的石料场，凹在山之阳，像靓女玉面上生的癞疮。这座山当年层峦叠翠，飞瀑流泉，鸟语花香，曾引范伸淹，李清照，张养浩，蒲松龄等历代文人墨客前来寻芳探幽，留下千载美名。而今当地为了发展经济，开山取石，加工板材，出口海外。     

浅谈煤矿井下水害防治措施

水害是煤矿五大自然灾害之一，在煤矿生产中，突水是仅次于煤矿瓦斯突出的严重事故。矿井一旦发生水灾，轻则恶化生产环境，造成工作面接续紧张，破坏正常助生产秩序，重则造成国家资源和财产的损失，违成伤亡或淹并事故。本文就煤矿井下防治水措施进行研究。     

汛期来临，城市缘何“水漫金山”

在受淹或短时受淹不可避免的情况下,如何控制水深,不要让它淹得太长、淹得太深是城市防洪排涝要考虑的重要问题。坐落于福州北大门的景致美丽的福州国家级森林公园如今少了许多的灵性,因为园中的八一水库几乎干涸,缺少了这份盈水的灵动,公园就像失去了灵魂。水库干枯是源于     

名人机智幽默故事

英国《泰晤士报》总编辑西蒙·福格曾在寻找职业方面创造过神话，被传为美谈。那是刚从伯明翰大学毕业的第二天，他走进《泰晤士报》总经理办公室，问：“你们需要编辑吗？”“不需要!”“记者呢？”“也不需要。”“那么排字工、校对员呢？”“不，都不，我们现在什么空缺也没有。”“那么你们一定需要这个了。”说着福格从包里掏出一块精致的牌子，     

江主席“七·一”重要讲话对国际战略思想的新发展

值此江主席“七·一”重要讲话发表一周年之际，特写此学习心得。江主席去年发表的“七·一”重要讲话对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论进行了创造性地运用和发展。江主席“七·一”讲话的主线是“三个代表”重要思想，对我们各项工作，包括国际战略领域的工作，都处于指导地位。     

“二·二八”文学书写与台湾意识的自我异化——钟肇政长篇小说《怒涛》析论

对于60年前发生的“二·二八”事件的文学书写，近年来凸显了“统”“独”立场的对立。台湾文坛“本土派大佬”钟肇政的长篇小说《怒涛》等作品，热衷于渲染所谓“中国人”和“台湾人”的差异和对立，将当时社会主要矛盾——官僚统治阶级和广大民众的阶级矛盾，扭曲为两岸之间不同“人种”之间的对抗和冲突。而作者在对所谓“支那”施予全面抨击时，是以颂扬“日本精神”作为参照系的。这就成为日据时代开始形成的以“抗日”和“祖国爱”为特征的“台湾意识”，向着“亲日”和“去中国化”方向“自我异化”而成“台独意识”的一个明显事例。这种“异化”有着亲日仇华思潮在90年代以来的台湾涌动高涨的深刻背景，应引起人们高度警惕。     

“入场须知”

近读鲁迅，一段熟悉的话让人又一次惊心动魄。“倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向‘弱者’唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住丁——他其实乃是杀人者的帮凶而已”（《花边文学·论秦理斋夫人事》）。这首先让我想到了“余含泪”，他那篇“含泪劝告”的大文，对于遇难学生家长泣血提出的豆腐渣校舍，“不置一辞，不发一矢”，反倒向“弱者”即学生家长“唠叨不已”，什么“这些往生者全都成了菩萨”；“地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌”等等。“余含泪”可谓是当今一个标准的“杀人者的帮凶”。     

咸丰帝临终安排的“大漏洞”

咸丰崩逝后，载垣等赞襄政务八大臣颁发咸丰遗诏，并为小皇帝载淳拟定了“祺祥”的新年号。“祺祥”二字，出自《宋史·乐志》：“不涸不童，诞降祺祥。”所渭“不涸”，即河流通畅；所谓“不童”，即草木繁盛。     

中国历史上的告老还乡制度

中国古代也有退休制度，但仅仅限于官吏，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交还权利于君王。古代官吏的退休制度始建于春秋战同时期，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。但“退休”一词始见于唐宋文籍，唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”，《宋史·韩贽传》中有“退休十五年．谢绝人事，读书赋诗以自娱”词句。     

五“说”世态人情

一、站着说站，形声字。《广韵·陷部》里说：“站，俗言独立。”本义为两脚着地，身体直立不动……遵循“站”之本义，2009年那些见解独立尊严昂然膝盖笔直之论，即属“站着说”。     

“三不孝”的另外两“不孝”是什么

听书讲古，经常能听到“不孝有三，无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇，原文是：孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。     

苏武为什么被扣十九年

《汉书·苏武传》里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待“北狄”蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥之”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在“声名”上总会有加分，至少可以达到“立言”的效果。     

“中国”—词源出何处

中国人最应弄明白的一个词便是“中国”。“中国”的古意是啥？“中国”的英译China究竟源出哪？这大概是大家都感兴趣的话题。翻阅《四书五经》可见《尚书·梓材》有载：“皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德，用和怿先后迷民，用怿先王受命。”这应该是“中国”一词的最早文字记载。也就是说，“中国”一词三千年前便有之，但自夏、商、周直至明清，却从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。     

苏武牧羊十九年的历史真相

《汉书·苏武传》里“苏武牧羊”的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待“北狄”蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥之”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在“声名”上总会有加分，至少可以达到“立言”的效果。     

台湾“山夷”与古越渊源

台湾高山族有多种来源，“其中从大陆迁去的古越人……是构成台湾高山族的主要成分”。三国时期，沈莹在《临海水土志》中将夷州（台湾）人称为“山夷”。最近，笔者在研究时发现，早在新石器时代，闽北的建瓯土著也称“山夷”。《建瓯县志·人口》载：“商周时期散落在福建有七支氏族，在闽北的为客家族，和当地土著‘山夷’相处。”这一史料为研究台湾“山夷”与古越渊源提供有力的根据。考察台湾“山夷”的来源，必须对古代祖国大陆“夷”的分布和建瓯“山夷”与古越、闽越的关系及古越习俗特征进行考证，才能得出其水源木本的根脉所在。     

改变水浒结局的三条美男计

纵观古今中外的历史，一说到美人计，人们往往想到的都是美女，所谓“英雄难过美人关”是也。美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”作为三十六计之一，美人计的历史源远流长，富有传奇色彩，常引发倾城倾国之乱，以致有“祸水红颜”之说。     

世间再无“老顽童”

<正>直呼“老顽童”，对无拘无束的鬼才画家黄永玉来说，更为贴切。如果称其为“先生”，不但生分，反倒显得不亲切了。20世纪90年代，我两次幸会这位“老顽童”，留下两个意味深长的故事。第一个故事“撕画”1996年，遵照林墉老师“物（找）件事玩玩”的提议，又得乡贤明友支持，由我主持装修，一间200多平方米的大画室在广州大道信龙大厦启用，起名“大方斋”。一年后，又创一画馆，定名“逸品堂”。我早已得知黄永玉与林墉是忘年交，便向林老师提议，由这位“老顽童”题写馆名。很快，一块巨大的“逸品堂”招牌悬挂在信龙大厦外墙上，“黄永玉题”几个字尤其醒目。     

拉斯维加斯的“萧条”

美国赌城拉斯维加斯近年来日渐萧条。赌城生意不景气，既非本&#183;拉登的部下要在此大开杀戒，亦非当地炭疽病毒肆虐横行，而主要是因为“中国大陆收紧赴美考察团的审批，造成中国赴美考察团减少四分之三”，结果使“中国赌客无法前往拉斯维加斯”。对此，赌城的老板感叹：“中国豪客凋零，美国赌城萧条。”     

论“二&#183;二八”事件爆发的社会背景——兼纪念台湾光复60周年

近年来，台湾岛内极少数人士与党派利用“二&#183;二八”事件大作文章。他们罔顾历史事实，甚至将“二&#183;二八”事件歪曲为一次“台独”事件。这显然有悖于历史真相。今年适逢台湾光复60周年，笔者在查阅有关档案及其它相关资料的基础上，拟对这一事件爆发的深层社会背景进行综合分析，以期全面澄清历史事实，并以此纪念台湾光复60周年。