从《宋论》看王夫之的思想局限

《宋论》是王夫之的史学名著,前人曾给予极高评价。但它也含有不少相对保守的思想,主要表现为实践主张消极,财政思想落后,法治观念陈旧,对言论建策反感,而且性别歧视、阶级歧视十分严重。从王夫之晚年的这些思想来看,他基本上还是一个传统的士大夫。     

从《治安策》看贾谊的治安思想

《治安策》是西汉政论家、文学家贾谊给汉文帝的上疏,贾谊在文中以敏锐的洞察力,透过"太平景象"察觉出汉文帝时期社会潜伏的矛盾和危机,陈述了当时的政局形势并提出了治国理政的构想和策略。在贾谊的思想中,大治的治安目标、长治的治安模式、众建诸侯的治安路径、德治法治等治安手段至今闪烁着社会治理的思想光芒,对于新时代社会治理具有重要的借鉴意义和参考价值。     

从《资本论》的发展思想看科学的发展观

马克思《资本论》作为人类最伟大的著作,她影响了人类历史进程100多年,并继续对新世纪新阶段党和国家事业发展产生着深远的影响。以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观,是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,它与马克思《资本论》的发展思想是一脉相承的。本文具体分析了马克思《资本论》的发展思想,从中看到了科学发展观与《资本论》发展思想内在的、必然的联系,并从社会发展目标的一致性与契合性出发,进一步思考了构建社会主义和谐社会的问题。     

从《江泽民文选》看江泽民的人才创新思想

《江泽民文选》中有关人才思想的精辟阐释是江泽民人才思想的集中体现和理论精髓。通过对《江泽民文选》的文本解读,我们可以更好地了解江泽民同志在人才培养、人才战略、人才管理等方面的伟大创新之处,更深刻地把握和领会江泽民人才思想的显著时代特征。江泽民人才思想是对马克思主义人才理论的运用和发展,对于我国在新时期、新阶段大力开发人力资源具有重要的现实意义。     

从《惩罚与责任》看哈特的刑罚思想

二战之后,英国进行了重大的刑法改革,刑罚制度发生变化,这种变化曾触动了当时的分析实证主义法学的典型代表哈特,他陆续撰写文章,发表自己对刑罚制度及其理论的看法,最终汇编成《惩罚与责任》一书.可以说,该书是哈特刑罚思想的代表成果,它出版以后,反响很大.该书对刑罚的概念、目的及适用等问题作了重新阐释,的确是一部阐发哈特刑罚思想的名篇佳作.     

《江泽民文选》中的宗教工作思想

江泽民在宗教工作方面提出了一系列科学的思想,他阐明了宗教的主要特点,丰富了党的宗教方针政策,提出了新世纪新阶段开展好宗教工作的战略性措施。     

从《周易》看儒家德治思想理论的最初来源

江泽民同志在2000年1月召开的全国宣传部长会议上提出以德治国,并明确要把它作为一项重要工作来抓.此后<人民日报>、<光明日报>分别发表社论,号召全党全国人民认真学习.党的十五届五中全会,则进一步强调要把依法治国与以德治国结合起来,作为党和国家今后的重要治国方略.以德治国在我国具有悠久的历史传统、系统化的理论体系和丰富的实践经验.从根本上说,以德治国是几千年来儒家治国思想的理论精髓,中国古代各种思想中尤以儒家对此论述最详也最深入.本文试从<易经>的有关论述中,揭示儒家德治思想理论的最初来源.     

从《寄簃文存》看沈家本的法律思想

沈家本(1840～1913),清代归安(今浙江吴兴县)人,字子惇,别号寄簃。光绪年间进士,历任刑部侍郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职。他对我国历代的法律资料,做了广泛、系统的收集、整理和考订工作,并且对我国古代法律制度和法律思想做了深入的研究,是谙悉中国古代法律,并在一定程度上给予批判总结的著名律学家。     

从大学生宗教信仰看高校宗教工作

大学生信教已成为一种社会现象,表现为信教学生数逐年增多。选择基督教的人数增长较快。多数有宗教倾向的大学生,不遵从严格的宗教仪式,具有较大的可变性。造成大学生信仰宗教的原因是多方面的,既有社会原因,也有大学生自身的原因,还有高校教育不够的原因。针对大学生的宗教信仰现状,加强大学生理想信念教育,引导大学生树立正确的世界观、人生观,是高校思想政治教育工作的重要任务。     

从中山市宗教工作的探索看当前宗教工作的新思路

本文基于问题--对策--启示的认知逻辑,在提出我国当前宗教工作的面临的主要问题以后,着重分析了广东省中山市在加强宗教管理工作中所采取的对策措施,力图寻求其创新点,推广其中具有普适性的、能够指导宗教管理工作的有效路径.     

从韦伯的宗教社会学思想看资本主义发轫于西方的精神动力

马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》综合运用辩证法、理想型等研究方法,通过对天职观、邻人爱、禁欲主义等基督新教伦理及其传播途径对于追逐财富的合法性、资本积累与科教的发展的重要推动作用的论述,探讨了理性的资本主义发轫于西方的精神动力。其思想和理论虽然具有不可避免的局限性,但不论是在理论上,还是实际上,均对我们有着重要的启示。     

从桂枝汤证治的变化看《伤寒论》的辩证思想

《伤寒论》是一部阐述各种外感疾病辨证论治的专书,它有着唯物的自然观和朴素的辩证法,在桂枝汤的证治上就有不少的体现。以下就《伤寒论》有关桂枝汤证治变化辩证思想的一些特点作一讨论。 一、辨桂枝汤证既立足于整体,又着眼局部     

从宗教语境看“一带一路”

"一带一路"因其跨国家、跨地域、跨文化、跨民族、跨宗教等的特殊性,不可避免会受到多元因素的影响,将宗教语境与"一带一路"放在一起进行分析,探索其中蕴涵着的相互关联,对于发挥宗教文化在"一带一路"中的独特作用,为"一带一路"建设提供多视野、多方位、多层面的支持和认同具有历史和现实双重意义。     

从东西方宗教看汉英语言差异

虽然宗教只是文化范畴中的一个方面,但在历史的长河中,它对人的思想和意识的形成起到了至关重要的作用,它是各民族文化发展的一块基石.语言是文化的载体,又是一个民族思维习惯的反映,思维方式还是语言生成和发展的深层机制.汉语就如同我国宗教中的阴阳太极图,动中有静,静中有动,富于变化;而英语就像基督教的十字架,结构稳定,不可随意变动.从东西方宗教的思维方法和认知角度看,汉英两种语言各自遵循自己的思维方式,在字词选择、句子结构、语篇安排上各具特色.     

从《悲惨世界》中冉阿让的形象看雨果的人道主义思想

《悲惨世界》是１９世纪法国作家维克多·雨果的代表作品。这部１２０万字的巨著，叙述了从拿破仑帝政时代开始，经过滑铁卢战役、波旁王朝复辟、百日政变、波旁王朝第二次复辟、查理十世的专制统治、七月王朝直到１８３２年巴黎起义这样一段将近半个世纪的法国社会历史，...     

从《独立宣言》看美国文化

《独立宣言》被马克思称作:“人类历史上第一个人权宣言”。它所倡导的价值观——生存、自由、平等、民主又隐私权,对美国近现代文化产生了深远影响。研读《独立宣言》,可以使我们更好地了解中西文化差异,从而取长补短。     

从《论语》看孔子的中庸思想

中庸是孔子学说中最基本的范畴，是贯穿孔子思想体系的“一贯之道”，也是孔子思想精华之所在。儒家经典《论语》，集中体现了孔子的中庸观及其运用。其字里行间渗透了孔子的人生智慧：以“执两用中”的思想方法，以权变时中的理性精神，适度把握和适当处理社会人生的各种关系，致力于提升人生境界，培养“内圣外王”的理想人格。本文试从《论语》文本入手，着力展示孔子中庸思想的几个侧面。     

从《青年实话》看中央苏区青年思想政治教育的主要特征

中央苏区时期(1931-1934)是中国共产党思想政治教育史上的重要时期。期间,青年思想政治教育也取得了重大进展。《青年实话》(1931-1934)作为最受青年欢迎的中央级机关报之一,对青年思想政治教育的实施起到了十分重要的作用。今天来看,《青年实话》还从教育目标、教育原则、教育方式、教育关系等方面展现了中央苏区青年思想政治教育的主要特征。     

从《周易》看儒家“德治”思想政治的最初来源

江泽民同志在 2 0 0 0年 1月召开的全国宣传部长会议上提出“以德治国”,并明确要把它作为一项重要工作来抓。此后《人民日报》、《光明日报》分别发表社论 ,号召全党全国人民“认真学习”。党的十五届五中全会 ,则进一步强调要把“依法治国”与“以德治国”结合起来 ,作为党和国家今后的重要治国方略。“以德治国”在我国具有悠久的历史传统、系统化的理论体系和丰富的实践经验。从根本上说 ,“以德治国”是几千年来儒家治国思想的理论精髓 ,中国古代各种思想中尤以儒家对此论述最详也最深入。本文试从《易经》的有关论述中 ,揭示儒家“德…     

从叔本华哲学二重性看王国维美学思想的理论演进——从《红楼梦评论》到《人间词话》

以其不同凡响的代表作《红楼梦评论》与《人间词话》的推出,王国维堪称中国现代美学的创始者和奠基人.这一点之所以成为可能,离不开王国维对叔本华哲学的借鉴以及随之开出的中西哲学之贯通.然而,在认识到叔本华哲学成为王氏思想的他山之石的同时,人们往往忽视了叔本华哲学自身内含的二重性,也即经验论意义上的叔本华哲学与现象学意义上的叔...