论戴季陶主义的主要特征

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智、仁、勇”是三种通行不变的美德,其中“仁”是核心,“智”是为了“知仁”,“勇”是为了“行仁”。这是它的“原理论”。第二,“所作部分”——“三达道”。他认为“民族、民权、民生”是三条人所共由之道,其中“民生”是核心,民族、民权都是为了实现民生。这是“理论系统”的“方法论”。第三,“择善固执”——“诚”。“诚”是指“决心”,是“民族精神之原动力”。他认为人心、意志的作用     

恭城：着力打造独具特色的生态强县

“春天是花园、夏天是林园、秋天是果园、冬天是公园，一年四季是乐园。”这是众多游客对瑶乡恭城的评价，也是恭城瑶族自治县经过近20年发展的见证。1996年以来，恭城先后获得“全国生态农业示范县”、“中国桠柑之乡”、“中国月柿之乡”、“国家可持续发展实验区”、“国家级生态示范区”、“全国无公害水果生产示范基地县”、“全国科技进步先进县”、“全国生态农业建设先进县”、“全国园艺产品出口示范区”、“全国科普示范县”、“全国绿化模范县”。2007年被联合国评为“发展中国家农村生态经济发展的典范”。今年被正式授牌命名为首批“国家绿色能源示范县”。     

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质是对“人”的认识，即关于“人”是“自然人”还是“社会人”、是着眼于“人际利益”还是“人态利益”、是否照顾到“代际利益”、是否承认“自然价值”、是立足于“整体利益”还是“局部利益”、是从“眼前利益”出发还是从“长远利益”出发等问题的争论。     

韩非子形上学的价值

韩非子在改造、吸收春秋战国道家、黄老学派“道”论的基础上建构了自己的形上学理论——道理论,为其“法治”思想获得了终极性说明和支撑。在道理论中,“道”具有既“不可感知”又“可感知”的二重性,“理”是可以感知的,“理”是“道”在万物上的具体化。“道”与“理”的关系是整体与部分、大一与小一的关系。遵循“道理”,取得做事最大成功的关键是治身,其途径是处“虚静”,以求积聚“精气”保存聪明智能,实现“无不克”的目标。而要在保持“虚静”、“无为”的状态下,运用好“法术势”治国,必须注重“朴实”、“参验”、“端直”、“适度”、“体道”、“慎刑”、“无暴政”、“无侵略”等原则,才可以达到治道、治身与治国的统一。     

强化学习抓教育 以人为本得实惠

“三个代表”重要思想学习教育活动已基本告一段落,科学总结“学教”活动的经验,巩固、深化“学教”活动成果,确保“干部经常受教育,农民长期得实惠”,是农村基层组织建设面临的一个重大课题。一、正确理解“学”与“教”的辩证关系“学教”活动的“学”与“教”与通常意义的“学习、教育”的关系应有所不同。通常意义的“学习”、“教育”很大程度上是一种并列关系,而“学教”活动的“学”与“教”很大程度上是一种递进关系。“学”在于感知,解决感性认识;“教”在于认知,解决理性认识。通俗地讲,学习是基础,是手段;教育是深化,是目的。同时,教育又反过来促进“学习”反复进行,从而使教育向更高层次递进。因此,“学”与“教”是辩证统一的关系,二者相辅相成,相互作用。从“学教”活动的基本方法看:学习是自我教育、自我完善、自我提高的行之有     

论与时俱进

“与时俱进”与我党解放思想、实事求是思想路线是一脉相承的整体 ,是江泽民对马克思主义本质特征作出的新表述。从“时”、“世”、“试”、“实”、“是”、“势”、“事”、“史”等各个方面进行深入的思考和分析 ,有助于我们理解和把握与时俱进深刻的理论内涵。     

三宝殿

三宝殿人们常说“无事不登三宝殿”。那么何谓“三宝殿”？三宝是指佛教中的佛、法、憎，“三宝殿”即佛教寺院中佛、法、僧三个主要活动场所。“佛”是佛教信徒“大众登场藏事”的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家“珍藏经典”之所，如“藏经楼”；“僧”是指和尚“燕...     

只有民族的,才是世界的——浅谈设计与文化

“设计”的含义十分丰富。中国汉代许慎在《说文解字》中就诠释道：“设”乃“陈设”,“计”乃“会”。在现代汉语中,“设计”一词的主要含义是“设想”、“构思”、“计划”等。在英语中,“design”也是“意图”、“计划”、“目的”之意。     

凝心聚力 构建和谐校园

党的十六届四中全会提出构建社会主义“和谐社会”,是我们党在新世纪、新阶段面对新形势、新问题提出的新的治国理念、治国方略和治国目标,也是最广大人民群众梦寐以求和为之奋斗的理想社会。在中华五千年的历史长河中,人类就特别崇尚“和谐”,追求“和谐”,孔子的“礼之用,和为贵”,荀子的“万物各得其和以生”,当今人们心目中的“和气生财”、“家和万事兴”等都是“和谐”理念的体现。“和谐社会”是由“和谐企业”、“和谐家庭”、“和谐社区”、“和谐校园”等众多的“和谐细胞”组成。因此,构建“和谐社会”必须从构建“和谐细胞”入…     

“爱台湾”乎“祸台湾”乎？

自李登辉以来,台湾社会有一种非常奇怪的现象,这就是凡主张“台独”或倾向“台独”的人,都说他们是“爱台湾”的。最近一年来愈演愈烈。 　　李登辉是自称“爱台湾”的人,主张“台湾优先”、“台湾第一”、“台湾生命共同体”,并且自比摩西,希望率领台湾人“穿越红海”,去自建“台湾人的国家”。 　　吕秀莲是自称“爱台湾”的人,张口闭口“台湾人民的利益”、“台湾人民的意愿”、“台湾人民的幸福”,说什么“台湾是属于台湾人民的”,“台湾人民利益高于一切”。 　　金美龄是自称“爱台湾”的人,给笔者印象最深的是,在最近台…     

正确认识和把握与时俱进的四个关系

与时俱进是马克思主义的理论品质。在实践中,要坚持与时俱进就应正确认识和把握四个关系:“时”与“势”、“事”与“是”、“进”与“退”、“继承”与“创新”。     

请勿贪大求多

我们往往贪大求多。领袖在驳斥“右派言论”时曾说过 :要贪社会主义之大 ,喜无产阶级之功。在我们响彻云霄的口号中 ,“大”字不胜枚举 :“大跃进”、“大批判”、“大批促大干”、“大干快上”、“文化大革命”、“大打人民战争”、“大炼钢铁”、“大放卫星”……。我们的“大发展”不计其数 :“大胜利”车载斗量。“大鸣”、“大放”、“大辩论”、“大字报”这“四大”曾一度写进宪法。其实 ,单从语言角度来说 ,“鸣、放、辩论”都是动词 ,“字报”是名词 ,两者并列就是不通的。不过在那“知识越多越反动”的年代 ,什么语法修辞全是“反动的” ,“四大”并列 ,也就不足为怪了。我们的人民公社是“一大二公” ,所有制是越“大”、越“公”越先进。与此相适应 ,我们的“大锅饭”也最香。现在看来 ,上面这些“大” ,并没有给我们指引光明的前程 ,却给我们带来了“大起大落”的大损失。可见“大”未必都是好事。真是“大有大的难处” ,“多有多的坏处”呵。就用人来说 ,并非“韩信将兵 ,多多益善”。兵贵精而不在多。战争的胜负 ,智谋占很重要的因素 ,胜者多靠智取 ,而不靠以牺牲人为手段的打人海战术的强攻。在中外战史上 ,以少胜多者 ,不乏其例 :...     

身分感

所谓身分感,就是一个人的自我认知,即“我是谁”。人对自己都有个自我评价,这里既有中正的“自分”、“自若”、“自尊”、“自重”、“自知之明”,也有自我肥胖的“自负”、“自命”、“自视”、“自恃”、“自是”、“自诩”、“自夸”等等,还有失去自信的“自馁”,以及适当表现风度的“自谦”。人们从一个人的这些“自我流露”里,多少可窥见他之为人。比如一个支部书记,本来是党的基层工作者,他却处处以“官”自居,动辄发号施令,口口声声“这些老百姓”如何如何,你说他是怎么认知自己的呢? 身分感,也是对“他人如何称呼自己”的一种敏感。那位支书,人家叫他“老王”,他装听不见,呼他“支     

“孔颜之乐”辨说

“孔颜之乐”是儒者所独有之乐，也是圣贤所独有之乐。此“乐”，由“仁”得，包括“仁义礼智信”与“七情”在内的精神体验。“乐”从总体上说是“浑然与物同体”、“视元一物非已”的情怀，这是一个总纲；“敬谨”、“顺适”以至“七情”等则是总纲下的细则。总纲是贯穿于所有细则的精神核心，总纲与细则共同构建起“孔颜之乐”。     

灌南县建立统战工作绩效管理体系

江苏省灌南县委统战部积极探索精细化管理，构建“2345”绩效管理体系。“2”是以年初县委和市委统战部门分别下达的两份目标责任书为基本内容。“3”是以“勤政、优政、廉政”为主线。“4”是工作内容按周记录、工作实绩按月公示、重点目标按季检查、综合绩效按年评价的“四个环节”控制管理流程。“5”是“五维”管理，     

热★词

该词最初的出处难以考证，可能从“么么哒”一词演化而来。“哒”常用于卖萌的语句当中，比如“好哒”、“是哒”其实就是“好的”、“是的”。“么么哒”是拟声州，所以“萌萌哒”中的“哒”并非同于“么么哒”。正常的说法应该是：萌萌的。比如：我今天打了鸡血，感觉整个人都是萌萌的。     

“城”的时髦

以“城”冠名,是当代中国商界的时髦之一。什么“商城”、“电脑城”、“装饰城”、“家具城”、“针纺城”、“影城”、“娱乐城”,连餐饮业的火锅店也称“火锅城”……一个中等市,有几百个“城”,甚至一个集镇上也有好几个“城”。足见“城”在现代商界是何等受宠爱。因为它在现代商人头脑中是气派、规模的象征。城,在《辞海》里第一解释为“旧时在都邑四周用作防御的墙。一般有两重:里面的称城’,外面的称‘廓’。”第解释是“唐边戍名。”第三释是“修筑城墙”。第一第是作为名词,第三则是作动宾结构词语。三条解释,同一种性质,城是古代…     

社会主义人权理论基本观点探析

中国特色社会主义人权理论是当代的马克思主义人权学说 ,它具有科学的、严密的逻辑体系。围绕着“什么是社会主义人权 ,怎样才能实现和保障社会主义人权”这一社会主义人权理论的中心问题而展开的社会主义人权的“起源论”、“发展论”、“本质论”、“基础论”、“保障论”、“主权论”、“国际观”、“道路论”等一系列基本观点 ,是建构这一理论体系的主要内容。     

树立科学的人才观是实施人才强国战略的基点

科学的人才观要求对人才的认识树立“三个观念”,核心是“以人为本”;坚持“四个尊重”,核心是尊重劳动;要求牢牢把握“一个标准”,核心是做到“四个不唯”;特别要求对人才的“培养、吸引、用好”,核心是“用好”;要求最终体现“三公”(公开、公平、公正),核心是“党管人才”。     

文摘

“发展”与“变化”的区别在辩证的发展观中,“发展”与“变化”的涵义不完全相同。从哲学涵义来看,“变化”是“改变”的意思,它是指包括“发展”在内的事物的一切变动。而“发展”虽然也是一种变化;但“发展”所以被称为“发展”,其根本的标志则是指:事物在规模、结构、程度、性质上发生了大的变革,增