儒家文化与领导力提升

领导干部的领导力都根植于他所在的文化土壤。儒家文化是中国传统文化的主流和意识形态,蕴涵了丰富的领导力素养。领导干部面对我国当下的人文环境如何吸取儒家文化中道德至上的理想主义,家国一体的天下情怀,以人为本的民本意识,天人合一的和谐理念和允执厥中的中庸之道素养,将西方领导科学中的管物之"术"与中国儒家文化中的管人之"道"有机结合起来,达到人文精神与科学精神的共存,价值理性与工具理想的平衡,以达到领导力的提升显得尤为必要。     

中庸之道与人际关系处理

良好人际关系的根基是品德,核心是真诚,表现是和谐,而这些正是中庸思想的本质要求。中庸之道是人们品德修养和人际关系处理的最佳境界以及通向这一境界的必由之路,是我国传统文化和公关思想的宝贵财富。     

儒家文化对中国传统生活习惯的影响

儒家文化被汉以后历代统治者奉为正统的文化,影响中国几千年.随着社会的变化与发展,儒家文化所提倡的"孝"、"忠恕"的仁爱精神、重义轻利思想、节俭思想、对人价值评价的重德精神、以及明"礼"守"礼"的思想,指导着中国人的行为处世方式,并深深地影响着中国人的传统生活习惯.     

儒家文化素养与领导力提升

儒家文化是中国传统文化的主流和意识形态，蕴涵了丰富的领导力素养。领导干部面对我国当下的人文环境如何吸取儒家文化中道德至上的理想主义，家国一体的天下情怀，以人为本的民本意识，天人合一的和谐理念和允执厥中的中庸之道素养，增强个人修养，明确执政理念，完善领导艺术，以达到领导力的提升显得尤为必要。     

党员领导干部应重视吸收和弘扬儒家廉政文化精华

儒家文化作为中国传统文化的主流,是中华民族宝贵的文化遗产。在其极其丰富抑或说是博大精深的思想宝库中,蕴含了一系列治国安邦、为官从政、修身养性的原则和规范,形成了独具中华民族特色的儒家廉政思想,尤其是其中有关个人修养的思想极具超时空意义。在思潮多元化的今天,回眸历史,重温传统,深刻领悟并身体力行其中有关个人修养的思想,对于党的干部队伍建设尤其是党员干部自身修养是极其重要的。     

儒家“入世”精神的形成及其现代意义

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,纵观中国古代的儒家文化,从政治思想到伦理思想,乃至人生哲学,无不体现着一种积极的"入世"精神,这也是中国古代儒家文化的一个显著特征.儒家的积极入世思想,是从修身开始,中经齐家,终于治国、平天下,这种思想以个人道德实践为基础,以实行德治为核心,它从小到大,由近及远,与广大人民的生活相贴近,与中国人传统的伦理文化心理相合拍,易于为广大人民群众所接受,易于在社会实践中推广实施.因此,这种"入世"精神在封建社会的前期和中期,对于巩固封建生产关系,稳定封建社会秩序,加强中央集权制统治起到了积极的促进作用.对于广大人民群众来说,这种以修身、齐家为基础的思想,促进了个人道德品质的完善,也促进了家庭伦理关系的协调,形成了中国所特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系.     

论习近平对传统修身思想的弘扬

中国传统文化中的修身思想蕴含着丰富的治世资源,提供了解决当前诸多问题的方法。习近平从中汲取了大量精髓并创造性地运用到治国理政的实践中去,提出广大青年和党员领导干部要通过加强学习,崇德、践行、自省、自慎五个方面来提高自身修养。习近平在实践中牢固树立"严以修身"的思想,对传统修身思想及其方法进行继承弘扬,不仅赋予了其鲜明的时代价值,更提升了治国理政中优秀传统文化的思想含量。     

儒家治国理念的时代价值

儒家文化作为中国传统文化的主流,儒家倡导"为国以礼"、"以德治国"、"贤人政治"的治国理念作为先秦儒家文化体系的核心内容之一,不仅是中国封建时期法律思想的基石,影响着封建法律制度的构建,也因其历史上的功过对我国当代法治建设有所启示。当前,中国要想把传统的儒家思想发扬光大,并有效运用于国家治理、法治建设之中,必须以唯物主义的观点传承并弘扬儒家文化(思想)。在批评的继承中加以扬弃,在继承传统、着眼当代、开创未来的意义上将儒家的智慧运用于我们的法治建设。     

弘扬优秀儒家传统文化 构建和谐劳动关系

传统文化是中华民族的根与魂,是中华民族兴旺发达的不竭动力。新时代弘扬优秀儒家传统文化,构建中国特色和谐劳动关系是我们必须面对的一项重要课题。儒家文化中优秀传统思想为我们构建和谐劳动关系提供了理论基础和文化认同点。在这一过程中需要儒家优秀传统文化与时代特征相结合,不断进行创造性转化、创新性发展。     

儒家文化产业化问题研究

文化产业化发展巳成为当今世界的潮流,特别是近年来韩国利用儒家文化发晨文化产业,创造了"韩流"奇迹,值得我们思考和借鉴.然而,在目前的儒学研究领域里,大多数学者主要致力于对儒家文化的学术化研究,最多开晨一些儒家文化的"瞢及化"工作,而儒家文化的"产业化"问题还没有引起学者们的足够重视和深入研究.应该说,在新的形势和视野中,认真思考儒家文化"产业化"这一新的文化现象,强化儒家文化的产业化开发与利用,让儒家文化这一人类文化遣产的历-史价值和经济价值得以延续和发展,具有重要意义.     

中庸与现实社会的中道思想

儒家的"中庸"是中国古代重要的理论范畴,是中国古代社会人们的理念和行为准则.按照中庸的原则方法去做,才能有恰到好处的道德行为,在道德实践上才能达到理想的效果.中庸思想对当今构建社会主义和谐社会仍有借鉴意义和现实意义.     

论孟子的性善伦理思想

人性善说由来已久,但是在孟子以前性善说没有得到系统详细的论述。孟子从人与动物的细微区别上详细阐述了人性本善,并指出了人性虽善,但是人性是可以改变的。为了在后天的生活中保持人的善良本性,不至于使人性变恶,孟子又提出了一系列修养方法。孟子的人性论及其修养方法,在今天仍然具有重要的现实意义。     

儒家治理思想的理论基础论析

十八届三中全会指出,中国全面深化改革的总目标是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"。治理体系的选择是由一国人民根据历史传承、文化传统、经济社会发展水平所做出的决定。创新和弘扬治理理念,必须要扎根中国传统文化的土壤。儒学是中国古代最具影响力的思想流派之一,儒家治理思想以人性论、民本论、中庸观为理论基石。其中,人性论是其哲学依据;民本论是其核心价值;中庸观是其思维方法。系统把握这三大理论基石,批判地继承和发展儒家治理思想,对于当前中国推进治理体系的现代化有着重要意义。     

特征性履行说与最密切联系原则的辨证

特征性履行说离不开最密切联系原则的指导和补充,最密切联系原则也需要特征性履行说约束法官在运用最密切联系原则时过大的自由裁量权。最密切联系说是原则,特征性履行说是规则,特征性履行说是最密切联系原则的特例,适用范围有限。在特征性履行说的立法、司法实践中,也要在最密切联系原则指导下确定合同的特征性履行行为,在特征性履行说不适用的场合,要让法官径行运用最密切联系原则寻找准据法。在最密切联系原则的指导下,特征性履行场所应该是特征性履行方的惯常居所地或主营业地,而不能是特征性履行方的国籍国。     

共同正犯与身份

身份是对犯罪的成立或刑罚的轻重产生影响的个人要素,分为积极身份与消极身份。对于无身份者能否成为真正身份犯的共同正犯,理论上存在肯定说、否定说和折中说。折中说的观点是可取的。对有身份者应从重、从轻、减轻、免除处罚的规定之效力是否及于无身份者,应当根据无身份者是否利用了有身份者的身份进行判断。     

中庸思想产生的比较研究--人类对个人主义观念的最早反思

在世界三大文明体系中,大约在公元前6世纪几乎同时产生了中庸思想.其背景是随着私有制产生,经济、社会的发展呈现出一定的复杂性,社会矛盾、阶级对立加剧,个人主义观念得到了一定程度的发展.为了约束个人行为的极端倾向,使其不至于导致社会崩溃的恶果,人们开始了对个人主义观念的最早反思,这就是中庸思想的产生.这种反思遍及人类三大文明体系,说明了它的普遍性.     

山东旅游主体文化模式中的齐鲁文化因素试析

齐鲁文化是山东大地上孕育的古老文化传统,对于当今山东人的行为模式和思想观念仍然有很重要的影响,山东旅游主体文化模式中不可避免地存在诸多齐鲁文化因素,主要表现在三个方面:一是山东旅游者身上的中庸之道;二是山东人旅游过程中的重教求知意识;三是山东人旅游活动中的亲情人伦。对这些因素的分析有助于了解传统文化的现代生存趋向,也有利于山东客源市场的开发。     

国际民事诉讼中的国家行为原则——以美国法为例

国家行为原则在国际民事诉讼中越来越多的被引用,对其展开研究对我国立法和司法实践有重要意义。文章以美国法为例,从该原则的概念、特点、历史等基本点入手,分析了国家行为原则产生的法理基础;从该原则适用例外的角度分析了其适用范围;依据不同案件类型,初步总结了国家行为原则的适用方法。     

《周易》节卦与墨子的尚节思想——兼论儒、墨思想的差异

<周易>节卦的核心思想是讲节度的,主要表现在修身齐家、为政治国等层面.同时,节卦也包含节俭的思想,这主要是财用等日常生活层面.儒、墨各执一端.儒家主要继承了节度的思想,以此丰富了中和、时中的中庸思想;墨家主要生发了节俭思想,提出了节用、节葬等主张.     

理性主义之辨析

理性主义作为一种哲学思潮,在人类认识社会秩序、规则方面发挥了重大的作用。但是,建构论和进化论的理性主义对人们认识社会秩序、规则有重大的差异,因此,厘清理性主义的发展过程对我国正在进行的法治之路极为重要。