“浙江,如何做得更大”系列之一 浙江市场如何做得更强

从经济资源小省过渡到市场大省,这是近20年来浙江改革开放最值得浓墨书写的成果之一。“买全国、卖全国”,浙江专业市场的规模、效益、密度和商品流通范围在全国摘金夺银。问题是,进入2000年,浙江专业市场发展的外部环境和体制背景,已发生了重大变化,面临许多新的机遇、矛盾和挑战。浙江如何从市场大省向市场强省过渡,成为有关部门和业内人士关注的焦点。此次我们请来行业主管部门、专业市场密集区域和市场经营的代表性企业负责人,从各自所处的位置谈谈进入新千年的浙江市场,但主题只有一个:如何把浙江市场做得更强。     

治队之道 得之于严

带兵之道,得之于严。古今中外杰出的军事家,几乎都把严治看成是队伍致胜的基础。战国时代魏武侯问当时名将吴起“兵以何为胜”?吴起毫不犹豫地回答:“以治为胜”,“严治之兵,天下无挡;无治之兵,百万无益”。我军的历史反复证明,坚持从严治军是提高战斗力的保证,是克敌致胜之道。 保安服务公司是我国新型社会治安防范组织。几年来的实践,凡坚     

把民营经济“金名片”擦得更亮

民营经济是浙江发展的一张“金名片”。浙江要争创社会主义现代化先行省,高水平建设现代经济体系,必须按照“重要窗口”的新定位,进一步激发民营企业活力和创造力,更好发挥民营企业在推动发展、促进创新、增加就业、扩大开放等方面的作用,把这张“金名片”擦得更亮。     

食品名城 中国漯河

在中国的食品市场，如果提起“漯河出品”，相信许多人会马上列出一串串耳熟能详的品牌：占据国内市场近五成的“双汇”火腿肠；“天下流传”的南街村方便面；“亮晶晶”的乐天澳的利等等。位于河南省中部的漯河市，自古有“得中原者得天下，得漯河者得中原”的美称，漯河食品产业的迅速崛起，是对这句美称的鲜活诠释。     

孟子“德治”思想及其现代价值

孟子生当乱世,其时诸侯混战,民不聊生。他清醒地认识到,德治并不简单意味着道德教化,而是首先要施行仁政,以德惠民。孟子认为,以德惠民并不是君主的恩赐行为,而是关系到其统治存亡的治国措施。就君民关系而言,民贵君轻,“民为贵,社稷次之,君为轻。”就政治成败而言,得民心者得天下,“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;得天下有道,得其民,斯得天下矣”;施行仁政必然得到民心,“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。”就社会和谐而言,民众拥有基本的生活条件和财产是社会稳定的必要条件;民众若缺乏基本的生活保障,根本无法接受治理和教化,“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”实施以德惠民的具体措施,一是制民之产,使民众有维持生活的能力,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”二是使民以时,“百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”。三是省刑薄税,“省刑罚,薄税敛”,“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。”四是善养孤寡,“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无     

得民心者得天下

古人云:“得民心者得天下”。唐太宗李世民将“民心”比作水,说“水可载舟,亦可覆舟”。由此可见,“民心”在治国安邦中的重要作用。同样道理,“民心”在我们保安服务工作中也有重要的地位,它直接影响着公司的发展。如果广大保安员与公司同心同德,以公司为家,爱岗敬业,那么,公司的各项工作肯定会顺利开展;反之,公司的发展就会受到一定影响。如何才能得到广大保安员的“心”呢?公司必须始终不渝地贯彻实施“以人为本”的管理理念,在实际工作中对待广大保安员要有“五心”,即“知心、真心、爱心、耐心、公心”。这就要求公司管理人员不能总是…     

以交心为核心的沟通文化

古人云：得人心者得天下，失人心者失天下。这是从帝王的角度来衡量“交心沟通”的重要性。唐朝名相魏征就曾这样劝告过唐太宗：“水可载舟亦可覆舟，得人心者得天下，失人心者失天下。”     

无为之益

老子说：“不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”意思是说，不言的教诲，无为的好处，天下没有能比得上它的。     

言路畅通是执政的“预警机制”

得民心者得天下，失民心者失天下。这是中国古人总结出来的一条政治规律，《大学》有言：“道得众则得国，失众则失国。”“得众”，即是得民心。     

对浏阳市得才而兴的理性思考

我们浏阳市财政收入连续六年为湖南省之冠，综合经济实力连续3年入主“三强”，兴市之本在于得才。由此引发了我对人才的理性思考。     

醒得早还要操练得好

“多亏我们醒得早!” 近三个月来，祝祥公司总经理张天聪几乎每天都能听到周边企业停工、倒闭的消息，面对全球金融危机给实体经济带来的影响逐渐显现，他心中暗暗庆幸：“多亏我们醒得早!”他为企业作出管理变革的果断决策感到欣慰。     

司马迁对市场作用的揭示

司马迁对市场作用的揭示沈端民司马迁在《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来．天下攘攘，皆为利往。”人们“熙熙”“攘攘”或“来”或“往”而逐“利”之地，通常谓之市场。市场是历史的产物，始名“市井”。人类在漫长的历史进程中，不断艰苦地向前探索，发展...     

莫忘党群鱼水情

得民心者，得天下!“水能载舟，亦能覆舟。”一个几乎妇孺皆知的简单道理，成为千百年来中国古代君王经常用以告诫各级官吏的训条。然而，过去，有多少统治者却倒在这一哲言面前，被人民所抛弃。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”孙中山先生当年这“一顺一逆”之言恰为后来历史所验证。     

“吾貌虽瘦,天下必肥”

“吾貌虽瘦，天下必肥”□张申清唐玄宗李隆基曾说过一句十分得意的话：“吾貌虽瘦，天下必肥”。他登基之始，废寝忘食，励精图治，确实把大唐天下治理得“胖乎乎”的，赢来了大唐的“开元盛世”。杜甫曾在《忆昔》诗中描绘道：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家屋，稻米流...     

汉口历史上的商业辉煌

“黄鹤楼中吹玉笛, 江城五月落梅花。” 这优美的诗句出自于唐朝大诗人李白,而被他称誉为“江城”的则是包括了汉口、汉阳、武昌的武汉。 武汉是大自然造物主撒落在江汉平原上的晶莹宝玉、镶嵌在长江边上的灿烂明珠,她是一座龟、蛇对舞的美丽城市,尤其是其中的汉口更是历史悠久的商业名城。 古代汉口:四大名镇、天下四聚 到过汉口的外国人常常赞叹武汉是“东方芝加哥”以此说明武汉在经济发展中的重要地位以及繁盛的程度。中国人则赞武汉的汉口为“明清四大名镇”,“天下四聚”。所谓“四大名镇”即河南朱仙镇、江西景德镇、广东佛山镇和湖北汉口镇。明清时期商品经济迅速发展资本主义萌芽出现,集镇勃兴,城市发育而“四大名镇”则是其中的典型代表。“天下四聚”则是指北京、苏州、佛山、汉口,“汉口不特为楚省咽喉,而云贵、四川、湖南、广西、陕西、河南、江西之货,皆于此焉转。虽欲不雄于天下,而不可得也。天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口。然东海之滨,苏州而外,更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势,西则唯汉口耳。”(刘献庭:《广阳杂记》,卷4)就是说,“四大名镇”也好,“天下四聚”也罢,都少不了汉口,由此可见“汉口”在明清时其商业、流通的繁盛程度及在中国商品经济发展中的     

人才为事业之本

人才问题，是一个史论浩瀚的古老问题。先哲先贤曾给我们留下了“致天下之治者在人才”、“得人才者得天下”等传世箴言，还给我们留下了三顾茅庐、礼贤下士等千古美谈，纵观历史，得失治乱，盛衰兴亡，无不与能否选贤任能息息相关。虽然古今悬隔，形势各异，但是这个道理相同，启迪意义犹在。     

也论"绿色"与"绿色经济"--兼与石云先生商榷

近些年来,随着社会经济的发展和人们生活水平的提高,人们在消费过程中开始逐渐关注生态和“绿色”,各种绿色产品、绿色企业、绿色机构应运而生。与此同时,人们也开始对“绿色”展开广泛的研究。由于这一领域的生产与研究还处在初始阶段,所以当前市场上出现的绿色产品良莠不齐,大部分是在完全不理解何为“绿色”的情况下,为了追求利润而给产品随意贴上“绿色”标签的。如此情况如不加以严格规范,将会严重阻碍真正绿色产品的市场拓展。与此同时,我们对“绿色”的研究也存在一定的混乱,对此,我们需要进行深入的研究,以求对“绿色”予以正确定位…     

贴得近才会更远

连日来，广大群众欣喜地看到记者编辑走进基层、走进社区、走进村边田头的身影，听到新闻报道带来的劳动之声、百姓之声和基层之声。“与大地贴得更近，看天空才会更远。”这是杂交水稻之父袁隆平的话，也是他作为一位院士的成功之道。对于新闻工作者来说，什么是大地？现实就是大地，群众就是大地。生活就是大地。什么是天空？     

种豆得瓜

在人类的教育史上,曾上演过不少“种豆得瓜”的悲喜剧:美国数学家巴比基和文学家玛阿诗小时候在一个班上读书,成绩都不怎么样,考分有时是全班最差的。一位老师对他们失去了信心,把他们俩拉到教室前面,让他们站在椅子上示众。老师说:“大家瞧,这两个是最没出息的人,希望大家不要成为他们这样的人!”然而,在那个班,日后只有他俩成了有成就的知名人物。老师原本要羞辱两个差生,没料到此举却激发了他们的自尊心。他们从此奋发向上,学有所成。这就是典型的“种豆得瓜”!种豆得瓜     

做好事 做善事 得好报——记常州籍旅台百岁慈善家曹仲植先生

“取之于社会、用之于社会”，“爱心关怀、服务人群”，“做好事、做善事，一定会得好报，心情愉快，就能健康长寿”，这是曹仲植先生的人生追求，也是他真正的长寿之道。