《交通警示》中的警示

世界上许多国家都有“交通警示”,这些警示寓意悠长,不仅仅局限于交通,用之于官场,同样精彩。意大利:如早想会见上帝的话,请不要减速!高速能让人尽快到达自己的目的地。但高速也有一个致命的缺陷,就是容易出“事故”。仕途上贪恋飞黄腾达的人,疯狂的速度,结果是在缩短自我毁灭的时间。前南斯拉夫:这是危险路段,且离医院很远!此语若悬之于官场,就要改成:“这是危险路段,且离法院很近!”,当官其实是一项危险系数颇高的作业。危险来自于形形色色的诱惑,一旦把持不住,距法院便只有一步之遥了。澳大利亚:此处已伤亡了17人,谁是第18名?中原某省交…     

解读、选择与创新——读《现代行政管理学》

中国行政管理学学科恢复后 ,在建设和发展中 ,一直试图解决以下几方面的问题 :首先 ,是引进与理解问题。在改革开放形势下 ,我们对国外行政管理学研究的成果进行了全面介绍 ,同时 ,又对这一学科的内涵进行了分析和解读 ,这种介绍和相应理解的工作成为中国行政管理学建设与发展的必要条件。但是 ,引进与理解的差异虽然为学科的多元方向提升提供了可供选择的机会 ,却也造成学科体系纷乱的局面 ,因而 ,这项工作远没有达到预期的要求。其次 ,是选择与界定问题。选择何种研究视角 ,并界定行政管理学的逻辑框架体系 ,显然是中国行政管理学学科建设…     

神秘消失的十个文明

1．印度河流域文明印度河流域文明又称哈拉帕文明,位于现在的巴基斯坦。从古代城镇遗迹摩亨约达罗可以看出,这里设施完善,拥有世界上第一个城市“卫生系统”。而且有证据表明,这里的数学、工程学等也非常先进。到公元前1500年,印度河流域文明遭弃,这可能是因为印欧语系部族入侵或者气候变化导致农业毁灭而人类无法继续生存下去。     

自由与秩序的关系思考——读马尔库塞《爱欲与文明》

爱自由是人的天性,追寻秩序是人的社会本能,认识二者之间的关系,在社会历史的不同阶段中找到适宜平衡点的运动范围,努力化解植根于人类追求自由与秩序本性所导致的个人、家庭、群体与国家和社会的利害冲突,此为哲学学科观照现实一直需要回答的问题。马尔库塞《爱欲与文明》一书承继弗洛伊德心理分析方法,修正马克思关于人与社会解放的理论,从个体及属系层面追根溯源,把富有创造性的自由工作作为克服现实中人存在的异化与建构美的无压抑性社会秩序的实现路径。     

读杨义《中国现代小说史》

杨义同志《中国现代小说史》第一卷已经出版多时了,现在第二卷又将付印,这是大工程。我不但读了他的书稿,还选读了第一卷出版后一些评论文章,众口交誉,实至名归,我不禁为杨     

《共产党宣言》:穿越时空的思想灯塔

基于历史发展客观规律,《共产党宣言》提示了资本主义社会和工人阶级的命运,阐明了社会主义的必然性,从而为日益走向成熟的无产阶级提供了科学依据。《宣言》是无产阶级的科学、被压迫生灵的呐喊、新文明的愿景和共产党人斗争的策略纲领,其基本精神永放光芒。     

通往现代民主之路——读罗伯特·达尔《多头政体——参与和反对》

《多头政体——参与和反对》是美国著名政治学家达尔的代表作。他认为多头政体是现代民主建立的唯一途径。唯有这种政体,能够最大限度地保证该国公民对政治的和平参与,保证竞争性政治体制的实现。竞争性政体的实现要有竞争性经济体制为基础,但并不必然要求实现完全的私有制。这本著作对我国民主政治的建设也有着积极的借鉴意义。     

山巨源——读《竹林七贤图》

黄永厚画“竹林七贤”图,觉得最后一个落了单,便又加了一个饶头——吕安。这样,便有了八位。古人重八也重七,故斗有七星、佛有七宝、书称七经,人具七情,连做诗也要七步成章。今人重八,以为谐“发”,“七”则成了倒霉的数字。永厚的意思倒非为了从俗,他不过觉得同是魏晋人物,何必限于七,加一成八,再加一便成九,大可为后续的画留些地步。“竹林七贤”图,说不定会扩展成魏晋人物图。 引起他画魏晋人物的动机是什么?有文可稽:     

高山仰止——读《朱德年谱》

《朱德年谱》已经出版了,它详尽地反映了这位伟人的一生。读毕掩卷,有高山仰止之思。特别是他那注重调查、实事求是、认真探索我国社会主义建设道路的精神,更是令人感佩。 1949年新中国成立之时,朱德已是63岁高龄。戎马一生,为中国人民的解放立下不朽功勋的朱德,从此以很大的精力关注于我国的社会主义建设。他每年都用近1/3的时间到全国各地考察,除西藏、宁夏及尚未解放的台湾省,他跑遍了全国各省、市、自治区。每到一     

畅销书的学问——读《畅销书》

几年前,当畅销书刚开始真正冲击中国出版业时,友人们便半真半假地谈论如何写作关于畅销书的学术著作,可惜时至今日仍未动笔。这就难怪当这本编译的《畅销书》出现在书店柜台上,我竟破例买下     

诗人——读《闲居集》

刘郎的《闲居集》已在半年前出版,作者逝世也快四年了。长时期来总想写点什么介绍一下这位诗人和他的作品,因为我一直认为他的人与诗都有着一种非比寻常的特色,使人难以忘记。我和他相识,大约是一九四六年前后的事,但更早以前就是他的读者了,三十年来,交往并不密切,只是到了十年动乱的后期,才常常通信和在一起谈天。我们本来都在一个干校里劳动。他后来退休了,回到上海;我那时正背着可怕的“政治包袱”,几乎交亲断绝。就是     

行政官僚不可或缺——读《行政官僚与现代社会》引发的思考

官僚制作为一种理性和高效的组织形式,适应了现代工业社会和社会化大分工的需要,实现了从传统权威到法理权威、从传统专制统治到现代法理统治的巨大转变。正如韦伯所预言的那样,官僚制自诞生以来,受到了普遍的推崇,已经逐步发展成为现代社会组织普遍的结构模式和管理模式。同时,它自诞生以来就受到过种种非议,无论是其对整个社会的影响,还是官僚制在实际操作方面的缺陷,人们都对之进行了系统批评。有学者指出,随着新公共管理实践的兴起,     

激励人们奋发向上的历史专著——读《中国近现代青年运动史》

青年的爱国运动应该循着什么方向前进?当代的中国青年应该怎样了解前辈青年们的奋斗?这是一个十分重要的问题。刘云久、徐殿斌主编的《中国近现代青年运动史》给大家提供了一部极好的教材,它不仅丰富和充实了我国青年运动的史料,而且有助于今天的青年坚定共产主义信念,激励他们在改革开放的形势下,为社会主义建设艰苦奋斗,奋发进取。     

总结人类历史研究文明理论——《文明论》评介

读书成癖，当一部有分量的新书摆在我案头的时候，心中充满了喜悦。翻开书页，油墨的清芬尚未散尽，触目新意接踵而来，洋洋洒洒，六十万字，如行云流水，读这样的书真是惬意无比。这部书就是辽宁社会科学院研究员孙进己和黑龙江省文化厅副厅长干志耿合著的《文明论》，由黑龙江人民出版社正式出版发行。     

读《阴》

在北京,被两旁的大树浓荫覆盖如同一个绿色隧道的街道,少得可怜;我印象中只有两处:一是六部口附近有一小段,二是三里屯使馆区有一小截。燠热的日子,骑自行车走过这里,总也舍不得离去,往往放下车,不由自主地在这儿流连。     

读《起点》

一个伟大的事件过去快２０年了。往事历历在目，那一场场思想上的交锋、行动上的互抗，如今回忆起来，好像当时遍地都是蜂拥的反对者，也好像遍地都是心想而声噤的支持者。这就是涌动于１９７８年的中国农村改革。这场改革最早发动于中国农村中某些最贫穷的地块。最积极的...     

读《自励》

《自励》这本书,在西方受到极高评价。 有人说,1859年,三本书的出版震撼了全世界：塞缪尔·斯迈尔斯的《自励》,达尔文的《物种起源》以及穆勒的《论自由》。     

读《喻林》

古来奇书多矣,《喻林》尤奇。其书采集古人譬喻之词,孜孜不倦二十余年,汇为煌煌巨帙。编者徐元太,安徽人,嘉靖乙丑进士,官至四川巡抚。书分十大门:造化、人事、君道、臣道、臣术、德行、学业、政治、性理、物宜。每门分子目,凡五百八十余类。新刊影印本所据明万历刻本,达1440页。似此繁富丰瞻、云蒸霞蔚,真是骇人心目。钱钟书先生《谈艺录》168页引宋代梅圣俞海上观潮写景妙句:“百川倒蹙水欲立,不久却洄如鼻吸。”钱先生赞曰:“立喻奇创,真有以六合八荒,缩之口耳四寸者。”梅氏寥寥十数字,把自然奇观,生命力量,刻画得如闻如见,非譬喻不能至也。《喻林》所采譬喻,若“譬如火焉,薪尽而火灭,     

读《浮躁》

近年来,贾平凹以商州(他想象中的商州)为背景的系列作品,凡能找到的,我都读了。我一直以为他是位年在五六十之间、戴花镜的老先生,饱经世事,文字古朴。从《浮躁》的自序,我才知道写此书     

读《千秋万岁》

读《千秋万岁》●（意大利）Ｌ·从７０年代末８０年代初起，中国社会生活以急剧嬗变的现实进程，更多地吸引了这块版图以外的人们的目光。应该承认，这里的物质内容的全新变化，对社会的精神世界形成了持续的穿透和升华。在这种背景下，产生了一些对当代中国现实进程具有...