国际法视野中的台湾问题

台湾是中国神圣领土不可分割的一部分,其国际法依据既来源于传统国际法中的先占,也出自于现代国际法文件、国际组织决议,还由于新中国的继承属于政府继承而非国家继承,以及中国和世界各国的建交公报解决台湾问题的一国两制、和平统一方针反映了国际法的精神实质,是对国际法基本原则的创造性运用和发展我们不能放弃武力解决台湾问题的承诺,是因为这也完全是我国主权范围内的事;美国插手台湾问题不仅严重违背中美三个联合公报精神,而且也粗暴践踏了善意履行国际义务、国家主权平等和不干涉别国内政的国际法准则。     

浅议我国能源问题

在世界经济日益发达的今天,能源问题越来越受到世界各国的重视,我国作为世界上较大的发展中国家,能源问题的重要性更是越来越突出。如果能源问题解决不了,就会成为制约我国经济发展的瓶颈。本文系统介绍了我国能源问题的现状,指出了目前能源发展中的问题,并结合我国的实际情况提出了关于能源发展的建议。     

检视问题贵在认真

<正>开展"不忘初心、牢记使命"主题教育,必须把检视问题贯穿全过程,坚持问题导向,真刀真枪解决问题。对待问题是何态度,检视问题是否深入,剖析根源是否透彻,是检验党员、干部党性的"试金石"。毛泽东同志说过:"世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲‘认真’。"讲认真不仅是态度问题,而且是方法问题,还是作风问     

对“欠发达”地区经济发展中几个问题的哲学思考

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是人们认识世界和改造世界的伟大工具。进行社会主义经济建设,必须运用马克思主义哲学的观点和方法去不断认识新情况、解决新问题,推动经济建设的不断前进。本文仅就“欠发达”地区经济发展中的几个问题,用哲学的观点加以分析、认识,以求教于这类地区干部群众。     

学风问题是马克思主义政党一切理论和实践的根本问题

以马克思主义的科学思想武器观察世界,观察时代,观察民族和国家命运,从而把握形势,制订出正确的政策和策略,这是中国共产党以至世界无产阶级政党产生、发展并最终取得胜利的前提条件;而能否以正确的态度去对待马克思主义这一思想武器,则直接关系着中国共产党及中华民族的生死存亡,关系着世界无产阶级政党及社会主义的前途命运。这是世界共产主义运动的兴衰成败、中国共产党胜利和挫折的历史经验所昭示的一条真理。可以说:能否以正确的态度对待马克思主义,或者说能否坚持和弘扬马克思主义的学风,是无产阶级及其政党一切理论和实践的根本问题。     

增强问题意识 坚持问题导向

正党的十八大以来,习近平总书记发表系列重要讲话,深刻回答了新的历史条件下党和国家发展面临的一系列重大理论和现实问题,贯穿着强烈的问题意识、鲜明的问题导向,体现了共产党人求真务实的科学态度,展现了马克思主义者的坚定信仰和责任担当。在新形势下全面深化改革、开创事业发展新局面,领导干部必须有发现问题的敏锐、正视问题的清醒、解决问题的自觉。一、树立问题意识、坚持问题导向,是新的时代条件下开创事业发展新局面的必然要求人类认识世界、改造世界的过程,就是一个发现问题、解决问题的过程。毛泽东同志指出,问题就是事物的矛盾,     

我国城市贫困问题与反贫困的对策研究

<正>城市贫困问题是世界各国城市发展中一个带普遍性的社会经济现象。我国自从改革开放特别是20世纪90年代以来,随着经济的发展、改革的深入和大     

试论问题在科学认识中的地位

“问题”是现代科学认识论中的一个极其重要的范畴,是科学认识的灵魂。人类的一切认识活动都与问题有关,整个人类认识史可以归结为提出问题、认识问题和解决问题的历史。本文拟对问题在科学认识中的地位作一初步探讨。问题在科学认识中的重要性表现在以下几个方面:首先,它是科学认识的真正起点。如卡·波普尔所说:“科学和知识的增长永远始于问题、终于问题——愈来愈深化的问题,愈来愈能启发新问题的问题。”     

社会主义理论研究中的若干前沿问题(上)

当前,社会主义理论研究中有许多重大课题。一是反思和总结以往社会主义,特别是20世纪社会主义的历史;二是研究当前世界社会主义运动的现状和发展趋势,预测21世纪社会主义的前景;三是研究建设有中国特色社会主义理论和实践中的一些热点、难点问题。本文涉及的是前两个方面的若干前沿问题。     

关于提升中国特色社会主义世界话语权的几个关键性问题

关于提升中国特色社会主义世界话语权的三个关键性问题:首先,话语权绝不仅仅是一个理论问题,更是一个实践性的问题,需要我们在实践中去证明、去提升;其次,话语权追求合作共赢,不搞世界霸权,致力于为构建和谐世界提供中国智慧、推介中国方案;最后,必须用中国声音唱响话语权,决不能做西方话语的附庸。     

论马克思主义哲学的问题意识

哲学在本质上是善于从人与客观现实世界的相互关系中提出问题和解答问题的智慧。传统形而上学将哲学置于与客观现实世界相隔绝的纯抽象化“本体”追问中探寻世界的意义和目的 ,最终遭到了“拒斥”。马克思主义哲学开创的实践唯物主义路径是以人类实践不断生成发展的客观现实世界为立足点 ,以不断地变革现实世界为目的 ,强调真正的哲学提问和解答应当是人类实践地改造世界的现实回声。“为历史服务的哲学”是马克思主义哲学问题意识的鲜明特质 ,并且对当代全面坚持和发展马克思主义哲学有重大的意义。     

如何引导大学生党员正确认识现实问题

当前,我们正处在社会主义市场经济进一步发展,科学技术日新月异,世界经济逐渐一体化,价值观念日益多元化,信息全球化的时代。在这个急速变化的时代,人们观察现实世界的视角不同,得出的结论也往往不同,这便给人们心理、思想和行为选择上带来许多困惑、迷茫和压力。对于青年大学生而言,由于他们正处于价值观的形成时期,因而对现实中的各种问题更是感到困惑和不解,即便是在一些入党积极分子和党员中,也存在这种现象。他     

领导干部应树立辩证的问题观

问题是人们认识世界改造世界的起点，也是我们开展工作的具体抓手。每发现一个问题，工作就有了新的目标，每解决一个问题，建设就向前推进了一步。在某种程度上讲，领导干部和领导机关的工作就是提出问题、发现问题、解决问题和防止出现新的问题。     

完善税收政策解决环境问题

一、问题的提出经济发展依赖环境和自然资源的生产力的支持,同时又对环境质量产生不利的影响。20世纪下半叶起,人类的发展已经在全球范围内威胁到人类自身的生存环境。主要表现有:过度使用和浪费资源,造成资源短缺;把相对稀缺的资源用于低收益、不能持续使用的用途而不是高收益的用途;把适合持续生长的可再生资源一次性开采光;把一种多用途的资源用于单一用途;不对资源保护进行投资。诸如此类,造成了环境自化和承受力的不断下降。在过去的20年中,中国是世界上经济增长最快的国家之一,也是世界上国内储蓄率(银行储蓄额占GDP的百分比)水平最…     

美的本质研究两题

一、必须首先明确“美的本质”概念的确切含义 关于“美的本质”概念,美学界有不同的理解。有人认为,美的本质问题就是柏拉图所说的“美本身”,美的本质问题是与审美现象无关的纯形而上学问题;有人则把美的本质问题等同于美的根源问题等。我认为这些是值得商榷的。 首先,美的本质问题不能等同于“美本身”。“美本身”是柏拉图提出来的。柏拉图是古希腊典型的客观唯心主义哲学家。他认为有三个世界,即“理念世界”、“现实世界”和“艺术世界”。理念世界中的事物绝     

必须坚持问题导向

<正>习近平总书记在党的二十大报告中指出：“必须坚持问题导向。问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。”党的十八大以来，我们党在带领人民长期探索和实践的基础上，在理论和实践上实现创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化，踏上了全面建设社会主义现代化国家的新征程。这是世界之变、时代之变、历史之变以前所未有之方式展开的大变量、正能量，是人类发展史上石破天惊的伟大壮举。其意义无比深刻，其内涵无比丰富。     

关于马克思主义与全球化的几个问题

本文认为 ,马克思的世界历史概念与全球化具有同质性 ,马克思的世界历史理论可以也应该用来指导和规范全球化问题的研究 ;全球化本身没有社会制度的属性 ,社会主义参与全球化过程有利于自身的发展 ;政治和文化的全球化是一个客观存在的趋势 ,应把它理解为各文明之间的一体化与多样化的辩证统一     

对国有经济几个深层次问题的思考

本文结合十五届四中全会精神,针对国有经济面临的形势、任务和挑战,对国有经济的几个深层次问题进行了探讨。一是国有经济的战略发展要适应小康社会带来的新变化;二是国有经济的战略调整要有世界眼光;三是要深化认识市场经济条件下国有经济的双重性;四是国有经济的数量比例和实现形式;五是抓大放小,推进国有企业战略性改组。     

世界社会主义五百年深层理论问题探析

坚持和发展中国特色社会主义伟大事业,需要我们正确认识世界社会主义500年的深层理论问题。正确认识世界社会主义500年的深层理论问题,能够增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信;能够使我们更加坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜,不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,毫不动摇地坚持中国特色社会主义道路;能够更好地推动社会主义的车轮不断前行,续写社会主义的新篇章。     

思想政治工作的核心是价值问题

把价值观置于思想政治工作的核心地位,是一个十分重要和迫切的问题。 确立价值观在思想政治工作中的核心地位 首先,从理想和信念的层次上看,理想和信念是思想政治工作的基础,又受到世界观和人生观的制约。而作为世界观和人生观的基础和延伸的价值观,则是关于客体满足主体需要及其程度的观念系统。由于价值观能够强烈地唤起人们的时代使命感和社会责任感,因而在思想政治工作中起着核心作用。 其次,从认知和评价的层次看,真理观揭示着人们在认识和改造世界中发现、检验和发展真理的过程;而价值