孤意已决

看到一个颇有意思的谜语，谜面是“孤意已决——打一现代作家名字”。谜底是“王愿坚”，就是写过《党费》《七根火柴》《闪闪的红星》的那位著名作家。谜语很贴切也很巧妙，“孤意已决”，就是王的愿望很坚决。     

吴稚晖的骂人术

国民党元老吴稚晖最大的怪癖就是爱骂人，不但嘴上骂，写文章也要骂。鲁迅先生的打油诗《言辞争执歌》，其中言“吴老头子老益壮，放屁放屁来相嚷……”这位“吴老头子”就是吴稚晖，“放屁”乃是他的口头禅。     

干部需要监督 监督保护干部

《中国共产党党内监督条例》最引人瞩目之处就是监督对象直至最高层和“一把手”，《条例》明确规定：“党内监督的重点对象是党的各级领导机关和领导干部，特别是各级领导班子主要负责人。”《条例》首次以法规的形式确立了监督的重要对象，这也意味着我们党从事的反腐败斗争     

我们眼中的“和”

“和”，就是恰如其分。中国的儒家经典著作《中庸》称，“和也者，天下之达道也”，强调人的感情和欲望都应合乎分寸，不走极端，这样社会才会和睦、安定。     

我们眼中的“和”

“和”，就是恰如其分。中国的儒家经典著作《中庸》称，“和也者，天下之达道也”，强调人的感情和欲望都应合乎分寸，不走极端，这样社会才会和睦、安定。     

时代呼唤崇高的精神产品——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年

60年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，明确提出了“文艺为人民大众服务”这一思想，要求广大文艺工作者不仅要反映人民生活，而且要反映人民的理想、追求、道德、情操和利益，也就是反映时代精神。今天，我们学习《讲话》，发扬《讲话》精神，就是要紧紧抓住“文艺为人民大众服务”这个核心，并以这一根本性和原则性的理论去指导有中国特色社会主义文艺建设，创作出合符时代要求的崇高的精神产品。     

实话与公心

中央电视台的节目,最受民众欢迎的节目除了《焦点访谈》,就是《实话实说》了。《焦点访谈》民众誉为“焦青天”,而人们喜爱《实话实说》,也在于它“实话实说”。     

劳模局长的吸金术

《伊索寓言》中有这样一句话：“如果因为贪婪，想要得到更多的东西，那么，你会把现在拥有的也丢掉。”曾经的“劳模局长”唐启楹就是这样的人。     

震惊中外的“顺天轮”事件

1934年6月20日，天津《大公报》以头版头条报道了一则重要新闻：《大沽口外惊人劫案——顺天轮被匪骑劫，中外旅客数十人被掳．各方派舰侦匪无端倪》；《益世报》也以《大沽海面一幕惊人恶剧——一处女航中，英“顺天轮”遭骑劫》为题报道了这一消息。京、津、沪备大报纸都纷纷报道了“顺天轮”被劫事件，英国《伦敦日报》也相继转载。之后，《大公报》等备大报纸都在进行跟踪报道。筹谋策划这一震惊中外的“顺天轮”事件的，就是沾化传奇人物傅瑞五。     

人是信仰的存在物

人是什么？这看似一个简单的问题．实则不然。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（《中庸·第四章》）“熟知的东西所以不是真正知道了的东西．正因为它是熟知的。”（黑格尔《精神现象学》上卷）“对于人最初的和最接近的东西乃是最后的和最远的东西。”（《费尔巴哈著作选集》下卷）对人来说，可能最不了解的就是人自己。     

从60年变迁看成都金融业发展

在历史长河中，60年不算长，然而就是这短短的60年，成都这座金融之城发生的变化，用“翻天覆地”来形容一点也不为过。翻开《成都市志》中的《金融志》，历史的变迁历历在目——     

树立民生优先的政绩观

“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。这里的“民”，就是百姓的意思。而《辞海》中对“民生”的解释是“人民的生计”，     

说“恕”

<正>《论语·卫灵公》有这样一个故事，子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！己所不欲，勿施于人。”“恕”，如心也，就是用自己的心去考虑别人的心，推己及人，“恕”的实质是最大限度地理解别人，用今天的话来讲，就是宽容大度。     

台湾戒严时代的荒唐事

台北曾经没有8路公共汽车，法国作家左拉的作品因为作者姓“左”而不可在台湾出版。连金庸的小说《射雕英雄传》，也因为暗合毛泽尔“只识弯弓射大雕”的词句，而被迫在台湾改成了《大漠英雄传》……这就是台湾在戒严年代出现的荒唐事。     

疾虚妄 务实诚——王充论修辞

王充在他的哲学著作《论衡》中,有不少地方论及修辞的问题,“疾虚妄”、“务实诚”,就是他立论的核心。用他自己的话说:“《论衡》篇以十数,亦一言也,曰:‘疾虚妄’。”(《佚文篇》)“是故《论衡》之造也,起众书并失实,虚妄之言胜真美也。故虚妄之语不黜,则华文不见息;华文放流,则实事不见用。”(《对作篇》)“疾虚妄”的另一面就是     

请您评刊

从《翻身乐》《新农村》到《好党员》，再到《共产党员》，贵刊几经易名，但却始终不忘我们基层党员。当初基层党员文化水平低，贵刊“只要识一千个字就能看懂，不识字听别人念也能听懂”，可见，贵刊从创刊之初走的就是面向基层党员、通俗易懂的路子。我就是在学习贵刊的过程中一步步成长起来的。改革开放以来，贵刊仍能与时俱进，     

史官的风骨

我国史学年代悠久，历史文献卷帙浩繁，绵延不辍，有“左史纪言，右史纪事”之说。其实，“史”，一开始并不是指哪本书，而是指人，就是那些从事历史记载的史官。《文心雕龙·史传》中就写道：“史者，使也。执笔左右，使之记也。”     

安顺的村寨地戏

贵州安顺地区的民族文化生活特别丰富，其中屯堡地戏就是一绝。屯堡地戏一般每年演出两次，一次在春节期间，称为“玩新春”；另一次是在七月谷子扬花的时节，称为“跳米花神”。演出的剧目有《封神演义》《三国》《薛刚反唐》《四马投唐》《罗通扫北》等武戏。演出时，表演者将插着长长雉尾的面具（当地人称之为“脸子”）仰戴在头顶，脸罩黑纱——据说这是为了不挡住嘴巴，好让唱声传出去，同时也方便观众站在高处往下观看。     

时代呼唤崇高的精神产品——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表六十周年

６０年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），明确提出了“文艺为人民大众服务”这一思想，要求广大文艺工作者不仅要反映人民生活，而且要反映人民的理想、追求、道德、情操和利益，也就是反映时代精神。今天，我们学习《讲话》，发扬《讲话》精神，就是要紧紧抓住“文艺为人民大众服务”这个核心，并以这一根本性和原则性的理论去指导有中国特色社会主义文艺建设，创作出合符时代要求的崇高的精神产品。任何一个时代都需要与这个时代相适应的精神产品；任何一个时代也一定会产生具有时代特征的精神产品…     

彭雪枫将军给林颖的87封情书(下篇)

在半城近邻大王庄的两间房子里，彭雪枫坐在油灯下，聚精会神地背诵着《孙子兵法》十三篇。林颖从里间屋内出来，笑着问道：“雪枫，你曾写信告诉我，上海做秘密工作的同志寄来一批新书，我想看看。”彭雪枫打开书箱。真是琳琅满目。里面有《鲁迅选集》，巴金的《家》、《春》、《秋》、《雾》，茅盾的《子夜》、《大地》，还有郁达夫的《论语与做人》等。他边看边说：“看到新书，我真有‘有朋自远方来，不亦乐乎’之感！”林颖心里清楚，雪枫在戎马倥偬之际，也总是手不释卷，做到“上马杀敌，下马革傲”。就是行军作战．都有两队马驮着他…