简析科学技术的社会价值

科学技术的社会价值是对科技创新及其成果的应用在满足人类需要上的反映和评价。深入探讨科学技术的社会价值是新兴学科"科学、技术与社会"的重要课题。当今那些最具影响的关于科学技术社会价值的观点,是基于经济社会发展或意识形态批判等层面,对科学技术的社会功能进行反思的产物。要突破已有观点的片面性,必须立足于科学技术与社会的双向互动,着重从人文关怀和建设生态文明的角度,审视科学技术的社会价值。     

人的自我价值和社会价值

<正> 价值本是主客体统一物(人、阶级、社会和价值对象的统一),在很大程度上,价值同人的使命的思想、行为的动力相联系。价值旨在未来,指向未来,而且对达到任何目的具有意义价值。一旦被创造(人的本质力量对象化)就会在社会运动中起作用,变为人们行为的原动力,这就要求人类进行积极干预,为实现价值采取行动,这便是历史唯物论在建构价值理论上应遵循的路线。     

社会非平衡性特点与精神文明建设

改革正在使社会生活发生着巨大的变化,无论是在物质生活领域,还是在社会精神生活领域,都处于新旧交替的变动与发展的过渡状态之中。其动态程度越高,社会的非平衡性就越明显。这种变化,势必给加强社会主义精神文明建设提出了一大新的课题。其一,在社会的非平衡性条件下,人们思想观念变单纯为复杂,新与旧、正确与错误思想观念的彼此交替和相互影响。在这种交织状况下,人们常常不用一种思想和道德来规范自己的言行。     

论社会主义社会生产力与人的发展

社会主义阶段最根本的任务就是发展社会生产力,唯有借助生产力的发展,才能充分体现社会主义优越性。而要全面科学地发展生产力,就需要研究生产力中诸因素之间的关系和作用,正确认识人在生产力中的主导因素和生产力与人的全面发展在本质上的一致性问题。这有助于我们在实践中认识、总结社会主义发展的客观规律,着眼于社会生产力与人的发展的协调一致,实现社会的全面进步和社会主义物质文明与精神文明建设的战略目标。生产力范畴作为马克思主义的重要内容,其根本点集中体现为人的主体实践能力。马克思曾经指     

社会主义市场经济与人的价值的实现

社会主义市与经济是实现人的价值的合理 有益和有效率的体制，采取这种取向的改革，在人的价值问题上，是为了更好地坚持科学的人的价值观，使人的价值更合理地得到实现。     

论社会主义社会的劳动和劳动价值

马克思劳动价值理论是关于资本主义社会的劳动价值理论 ,是一个逻辑严密、科学的理论体系。我们今天没有必要在一些概念和细节上展开过多的争论 ,关键是要在继承的基础上创立社会主义社会的劳动和劳动价值理论 ,为社会主义市场经济的发展服务。创立这个新理论体系一是要坚持生产劳动的社会规定性 ,凡符合社会主义生产目的的劳动都是有用的劳动 ,都是创造价值的生产劳动 ;二是要看到生产劳动的自然形式的变化必然导致劳动的内涵、范围发生变化 ,科学技术和教育不仅创造价值 ,而且已成为价值决定的主要因素     

社会主义荣辱观与档案人的价值取向

档案工作者肩负着记录历史、传承文明、服务社会、造福人民的重要使命。不负历史的重责和人民的托付,是塑造档案人价值取向的客观要求。档案人的价值取向,就是档案工作者关于价值的一定的信念、主张、态度,它对人的行为取向和评价原则有着重要作用,是基于档案事业的发展和档案工作的开展产生形成的个人内在的思想动因、生活态度和以践行工作职责为主要内容的价值观念的总和。我国正处于落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史起点上,面临着转变经济增长方式、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大而艰巨的历史任务,面临着改革的不断深化所引起的社会深层次矛盾和问题,面临着种种光怪陆离的现象,这些都对人们的价值取向产生了深刻的影响。在这种大社会背景下,档案工作者应抱有一种什么样的人生价值取向?这个问题不得不引起我们思考。     

社会和谐是中国特色社会主义的核心价值

我们党提出构建社会主义和谐社会的主张,实际上包含着对社会主义价值的新的认识。在社会主义价值观的整个体系中,社会和谐始终是基本的核心的价值,这不仅是社会主义题中的应有之义,也是中国特色社会主义建设所面临的现实问题。确立这一核心价值对于构建和谐社会,实现党的历史任务以及提高党的执政能力都有重要的理论和现实意义。     

也谈社会主义社会劳动价值的分配依据

生产资料所有制关系是决定收入分配的根本依据,价值创造是决定收入分配的直接依据。按生产要素分配,还是按劳分配,都不过是生产关系的具体表现形式,都是以生产资料所有制关系为根本依据;按劳分配的主体,即主观生产要素与物化劳动的客观生产要素各在价值形成过程中的不同作用,是它们参与价值分配的直接依据。     

社会主义精神文明的结构层次简析

社会主义精神文明有着丰富的内涵和多重的结构、多面的层次,构成了一个复杂的体系,本文将着重剖析社会主义精神文明体系的内在结构和外在的层次表现,勾勒出这个体系立体的景象。     

简析“必然社会主义和偶然社会主义”

简析“必然社会主义和偶然社会主义”刘全乐近时看到《社会主义研究》１９９３年第３期上一篇题为《必然社会主义和偶然社会主义》的文章。文章说：“所谓必然社会主义,是根据马克思人类社会发展规律理论,在生产力高度发达,无产阶级占总人数中多数为前提的资本主义国家...     

人的全面发展：社会主义价值目标的新境界

本文通过对马克思主义经典作家关于人的全面发展思想的历史考察,阐明了实现人的全面发展是马克思主义的基本观点,是社会主义的价值目标;分析了江泽民同志关于促进人的全面发展思想的理论根据和实践根据,提出了在建设有中国特色社会主义实践中不断推进人的全面发展需要把握的原则和重点。     

人的全面发展是社会主义和谐社会的价值诉求

人的全面发展主要是劳动能力、社会关系和个体素质等诸方面自由而充分的发展。社会主义和谐社会是一个以人为本的社会,建设社会主义和谐社会就是要在社会主义发展的各个历史阶段,根据社会发展的状况,全面满足人的基本需求,并以之作为社会主义每一个阶段性发展的价值追求和动力源泉。     

人的全面发展:社会主义的最高价值目标

人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一。人的解放和全面发展是社会发展的必然趋势 ,是社会主义的本质要求和最高价值目标。资本主义不可能从根本上解决人的自由全面发展问题 ,社会主义是实现人的解放和自由全面发展的必由之路。     

人的解放与中国特色社会主义的人权价值

马克思批判了资本主义自由权的局限性和政治权的虚伪性,但是仍然肯定了人权在推动政治解放和促进人的解放中的作用。人权的存在及作用取决于历史条件,如果人类社会还没有实现人的解放,人权就会存在并发挥作用;人的解放是社会不再需要人权、人权逐步消失的自然过程。社会主义中国建立在人权观念和制度没有充分发展的历史基础之上,人权阶段是不可逾越的历史阶段。中国特色社会主义人权只有置于人的解放的视域中才能准确界定其价值。其价值内核是促进人的自由全面发展,其具体形态取决于社会主义和中国这两个基本规定性,表现为和谐的自主、公共的个体、深刻的平等、普遍的特殊、有形的实质、整体的发展等方面。     

论社会实践与人的价值的交互作用

人是实践的人。讲人的价值,不可避免地要涉及到社会实践。因为人的价值就是在社会实践中形成和表现出来的个人与社会需要之间的满足程度。社会实践决定人的价值1、人的价值由社会实践创造、决定人并不是某种超乎社会历史之外的神物。人就是人的现实,而人的现实的一切,包括人     

促进和保障公平正义:社会主义社会的重要价值

公平正义自古以来就是人类追求的普遍价值,更是社会主义的核心价值之一。但在社会主义社会产生以前,对于广大民众尤其是劳动群众来说,真正的、普遍的公平正义是不可能实现的。只有社会主义社会才能够有力地促进和保障真正的、普遍的公平正义。实现公平正义是社会主义建设的一项重大任务。社会主义的公平正义要经历一个由低层次向高层次的逐渐发展过程。我国目前处于社会主义初级阶段,还存在许多不公平、不合理现象。我们必须把维护社会公平正义放到更加突出的地位,尽最大努力不断促进和保障公平正义。     

以价值评价的眼光审视社会主义核心价值对社会思潮的引领

在社会思潮日益多元化的当下,社会主义核心价值以其在权威评价基础之上形成的主导地位,成为联结各民族、各阶层的精神纽带,既是构建社会主义和谐社会的精神支柱,也是引领社会思潮的旗帜导向,具有强大的整合能力和引领能力。正确处理好一元性的核心价值与多元性的社会思潮之间的关系,既保持核心价值的主导地位,又辩证地对社会思潮作批判性的吸收,能体现出二者之科学的内涵式互促关系。在引领社会思潮过程中,积极反思社会思潮的外展特性,能使引领工作更具针对性和现实性,从而提高其引领能力。     

社会主义社会是改革的社会

社会主义社会是改革的社会陆仁权对于社会主义社会，马克思主义从来没把它看成是一个完美无缺、凝固不变的社会，相反，认为社会主义是一个需要不断改革的社会。恩格斯说：“我认为：所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成...     

简析社会主义精神文明的本质和特征

社会主义精神文明的本质是指其本身所固有的性质、面貌和发展的根本属性,社会主义精神文明的特征是指与其他社会的精神文明相比所具有的独特征象。社会主义精神文明是人类历史最先进、最高类型的精神文明。马克思主义世界观和我国悠久的传统美德是它产生的基础,先进的生产关系和优越的社会主义制度是它建立的保证;共产主义思想是它的核心,"有理想、有道德、有文化、有纪律"是它的主要内容;造就一代全面发展的共产主义新人是它的目的。