从"幸福感"看和谐

二十多年前,人们见面互相问候最多一句话就是:"你吃了吗?"而在我的老家,由于经常吃不上干饭,吃饭多是喝汤,所以常问的是:"喝汤了吗?"现在,早巳温饱有余的人们觉得再问这句话就很俗了,也过时了,他们更关心的问题是"你幸福吗?".     

从美国思想道德看社会和谐

党的六中全会《决定》提出了构建社会主义和谐社会的目标任务原则,把构建社会主义和谐社会作为全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。在现代化的进程中,如何解决发展与稳定、竞争与和谐的问题,是许多国家面临的世界性课题。     

从人的和谐发展看休闲

如何看待人的休闲的本质?从理论和实践的角度考察,过多强调经济效益的功利休闲显然有失偏颇。从和谐理念来看,休闲应该是人与自然、人与社会、人与自我意识的和谐统一。在构建社会主义和谐社会的实践中,尤其需要以马克思主义的和谐人性观来指导休闲建设。     

从"知止"看廉政建设

在中国传统文化中,讨论官员个人的行止与荣辱是个核心问题,其中,"知止"是对封建士人的一项基本道德要求.在当代,政府官员个人行为的价值判断以及如何形成和维护正确的价值判断,依然是廉政建设的主题之一.我们可以从"知止"这一传统行政伦理概念分析中得到有益的启示它所强调的责任意识和荣辱观念,它所追求的道德素质与精神境界,它所担当的制度反腐的责任,它所体现的公权力本质属性的要求等,都对促进政府廉政建设有着积极的现实意义.     

"三位一体"意在和谐——从居民区管理组织的沿革看组织制度的重建

如果说家庭是社会的细胞,那么集聚着家庭细胞的居民区组织,就直接关系到社会有机体的健康发展。最近召开的党的十六届六中全会,提出了建设社会主义和谐社会的伟大战略任务,同时指出,社区建设对于和谐社会的建设具有重要意义。建设和谐社区需要体制和制度保证。重建“三位一体”     

从"汉唐气魄"看先进文化

汉朝、唐朝在我国历史上都有着举足轻重的作用.无论是经济、政治、文化,还是军事、外交,这两个朝代都取得了辉煌的成就.这两个王朝之所以兴盛,从政治上讲,当时的统治者比较英明,前者如汉武帝刘彻,后者如唐太宗李世民及其后的武则天和唐玄宗,都采取了适应生产力发展和社会潮流的经济、政治措施;从文化上讲,当时的先进文化为汉唐王朝的繁荣注入了新鲜血液.     

从"非典"看卫生与爱国

"抗非"期间,一位老领导不无感慨地说:"过去提爱国卫生运动,有人认为是牵强附会、小题大作,卫生与爱国到底能有多少必然联系?!但是这一次‘非典'之灾却给我们上了一堂教训极为深刻的爱国课!"老领导的感慨语出衷肠,发人深省.     

从杨慎诗看明代西南地区"衣食住行"

明代著名文人杨慎,嘉靖初因"议大礼"被贬谪到云南永昌.三十余年的戍边生涯使他对西南地区的民风民俗有着深刻的认识和了解.在杨慎描写西南地区民间生活的诗作中,真实地再现了明代西南地区尤其是少数民族"衣食住行"的方方面面,为后人研究西南少数民族的日常生活提供了宝贵的资料.     

从"三个代表"看新时期意识形态建设

刘金祥在“从‘三个代表’看新时期意识形态建设”一文中指出,“三个代表”思想,是新时期中国意识形态建设的根本要求。根据这一要求,我们首先要面对以下课题。一、致力于对马克思经典理论的当代解读,以强化我们意识形态基础理论建设。二、充分凸现马克思主义的人文关怀,以恢复社会主义意识形态的固有价值取向。三、进行必要的体系重构,以增强社会主义意识形态的渗透力、融合力、引导力。     

从领导学视角看"三个代表"

张颢的“从领导学视角看‘三个代表’”一文指出,每个领导者都要自觉地用“三个代表”来衡量、检验自己所想的问题和所办的事情;只有通过实践“三个代表”,切实当好“三个代表”,才能在人民群众中树立良好的领导形象;“三个代表”揭示了领导活动的客观规律,作为一个领导者要善于把“三个代表”统一起来;各级领导者要不断改进作风,积极开拓创新,从而实现中华民族的伟大复兴。     

从民主管理的视角看和谐劳动关系

劳动关系和谐与否作为和谐社会的晴雨表、风向标越来越多地受到关注。宏观上,政府通过政策调控大力促进就业、完善社会保险制度,充分有效地开拓了市场吸纳就业的能力,调整后的社会保障体系在覆盖的广度和深度上都有较大进步。社会就业压力的缓解为社会和谐铺上了一层基石,而真正的和谐还需要加上减震器和润滑剂。劳动者就业后面临的是企业内部劳动关系,对于职工而言,微观的劳动关系是否和谐决定了他们对整个社会是否和谐的判断。企业内劳动关系的和谐不是静止状态的“稳定”,资方(管理方)可以通过独权、专政,或者对职工施加压力来获得稳定,…     

从"美军虐待战俘"看服从心理

服从是由于外界压力而使个体发生符合外界要求的行为。本文分析了影响服从的因素，揭示了服从权威和责任转移是人们非常稳固的心理机制，是产生服从的原因所在。     

从"民工荒"看民工权益之维

从2 0 0 3年起,我国出现一种从东南沿海部分地区向全国蔓延的“民工荒”现象。这是长期以来民工的合法权益得不到应有保障的必然结果,是民工对不公正待遇说“不”的无奈选择,要想解决这一问题,就必须从立法、政策、执法和教育等方面共同努力,加强对民工权益的保护。     

从"北方四岛"问题看国际海权争端

《联合国海洋法公约》生效后,国际关系遭遇“海洋世纪”的冲击。各国海洋权利冲突加剧,任何岛屿的获得不仅意味陆疆的扩大,而且意味着海疆的拓展。作为海洋大国,我国可管辖海域近300万平方公里,研究海洋权利的争夺对我国“蓝色领土”的保护具有重要意义。“北方四岛”作为我国周边的海岛纷争地带,从岛屿与海洋权利争夺、岛屿与海洋权利谈判、岛屿和我国海洋权益争夺前景三个方面对其进行分析,无疑在理论和现实上对我国都有重要意义。     

从"帕金森定律"看现代人力资源管理

"帕金森定律"揭示了机构膨胀、冗员增加的秘密.要改变这种现象,走出"帕金森怪圈",必须坚定不移地贯彻党的组织路线,从人力资源观念、规划、选拔、竞争机制、用人机制、组织变革和监督等方面着手,改革落后的人力资源管理体制、管理理念及管理方法.     

从"物理百年"看中国物理发展

今年是爱因斯坦发表狭义相对论等5篇具有划时代意义的论文100周年。100年来,以相对论和量子力学为代表的近代物理学对人类文明和进步起到了前所未有的推动作用。为纪念物理百年的科学成就,争取公众对物理学的理解与支持,中国科协和中国物理学会组织和参与组织了一系列纪念、宣传活动。     

从"杀身成仁""舍生取义"看儒家生命价值观

儒家把闻道、行道作为人生价值的指导原则,“朝闻道,夕死可矣。”儒家的人生价值理想是“显身扬名”,以立德、立功、立言的“三不朽”来超越死亡。儒家尊重生命,但不认为肉体生命具有至上性。当维持生命和道义留存相冲突时,儒家的最终选择就是“杀身成仁”、“舍生取义”,这是道德理想主义的生命价值观。     

从社会资本视角看"村改居"社区治理

随着城市化进程的加快,越来越多的处于城市边缘地区或者被城市包围的农村社区变成了"村改居"社区.这些"村改居"社区"非农非城""亦乡亦城",是经济、社会、资源、环境问题最集中、矛盾最突出的地域,为社区治理带来诸多问题.本文以深圳市宝安区为例,从社会资本视角分析"居站分设"对"村改居"社区治理的影响,试图为寻找这类特殊的过渡型社区治理途径提供理论参考.     

从《印度之行》看东西方"联结"

英国作家福斯特在他的代表作《印度之行》中,以英国人为代表的西方世界和印度人为代表的东方世界的交往为载体,透过主要人物之间的交往,折射出东西方“联结”的过程是漫长的,不同民族的融合是艰难的。     

从"秀"看当代审美品格的嬗变

词语是时代的镜子。外来词“秀”这个使用已久的流行语词的出现和发展,说明社会文化心理在词和词义的演变中的作用,并呈现出中国当代文化审美品格的嬗变轨迹。