白起拔郢对郢的破坏及对楚国手工业的影响

公元前278年,白起拔郢之后,对郢都进行了毁灭性的破坏,致使郢都一带人口数量减少,手工业生产水平整体下降,这种影响也波及到了东迁后的楚国,这对楚国的历史命运产生了极为不利的影响。     

楚国的商业都会

楚国的商业都会刘玉堂商业都会的繁荣与否，是衡量一个国家商品经济水平高低的重要标尺。据文献提供的信息，楚国的商业都会主要有郢、鄢、宛、陈、寿春以及吴和番禺等，现依次予以考察。郢，位于今湖北江陵纪南城的楚郢都，又称郢中、南郢和纪郢，是春秋战国时期南方第一...     

孙叔敖嫌富爱贫

正孙叔敖是楚庄王时期的令尹(相当于国相),他辅佐楚庄王奠定楚国的霸主地位。楚庄王决定把柏雍作为封地赏赐给孙叔敖,柏雍临近楚国都城,是一块富庶之地。孙叔敖拒绝了。孙叔敖为官清廉,曾多次受到楚庄王的封赏,他都坚辞不受。楚庄王心里不快,这次如此盛大的庆功大典,孙叔敖竟然还是拒绝封赏,未免不识大体。于是,楚庄王对孙叔敖说:"寡     

屈原为何自沉汨罗江

<正> 二千多年前,屈原满怀忧愤,投汨罗江,结束了才华横溢的一生。诗人为何投江自沉呢? 清代学者和现代大多学者认为:屈原投江是因为秦将白起攻破楚都郢而殉国难;有人认为,屈原约于顷襄王十四年写成《哀郢》,十六、十七年间自尽,而白起于十九年开始攻楚,两年后才攻陷郢都,从时间上看,屈原不可能是为都城被攻陷而殉国难;还有人认为。屈原面对秦国的强暴,为保全楚国的独立,     

《楚辞》研究五题回顾及反思

一、屈原自沉与《哀郢》之关系 《楚辞·九章·哀郢》篇的释读理解,涉及到屈原生平、思想的考证与评价,自明代以来成为楚辞研究中的一个热点。最早将《哀郢》与白起破郢、郢都沦陷联系起来的,是明代汪瑗《楚辞集解》,汪氏说“此郢乃指江陵之郢,顷襄王时事也”,并据《史记·楚世家》,举出了秦昭王对楚国的几次攻伐,认     

万紫千红的楚国文学艺术

楚国的历史长达800年，殷商时期，楚人已经同中原政权发生关系。公元前11世纪，楚人的先祖鬻熊率族人参加联军，随周武王讨伐商纣王。西周建国后，鬻熊后人熊绎被周成王封为楚子（《史记&#183;楚世家》），立国于荆山一带，“筚路蓝缕，以辟山林”，在荒山野林开垦土地，艰苦建国。春秋时，楚国建都于郢，迅速发展壮大，兼并了长江中游许多大小邦国，成为强国。楚庄王为春秋五霸之一，一度“问鼎中原”，有北取中原之志。战国时期，楚进而吞灭吴越，其势力西抵汉中，东临大海。所谓“地方五千里，带甲百万”，成为战国七雄中领土面积最大、人口最多的强大国家。     

盗墓为何愈演愈烈

盗墓为何愈演愈烈本刊记者周剑敏位于湖北中腹部地区的荆沙市、荆门市一带，素有“荆楚门户”之称。公元前６８９年，“楚文王始都郢”。之后，楚国在江陵纪南城建都达４００余年。以纪南城为中心，延伸到荆沙、荆门、当阳、枝江４县、市的许多乡镇，分布着难以计数的楚国...     

遗梦都城季家湖

正季家湖为楚国都城的繁荣坚守了200多年。之后,烟消云散。公元前278年,秦将白起拨郢,火烧夷陵。当楚顷襄王带领权贵仓皇逃窜到河南淮阳时,被流放到湖南汩罗的屈原闻信,泪水一下子滑落在楚国最后一片疆土中,冷漠的土地吞咽了泪的热度,湮灭了他仅存的豪气,悲愤的跳进了汩罗江。公元前223年,秦国吞噬了楚国,楚国正式纳入大秦帝国的版图。八百年的大楚风     

楚国的货币

本文根据历史文献和出土文物,对楚国的货币作了研究和考证。楚国的货币完整而自成系统,有金、银、铜三种。主要是具有独特形式的金版、金饼和铜质蚁鼻钱。被称为“郢爰”、“陈爰”的金版及金饼等贵金属的流通使用,始于春秋晚期或春秋、战国之交,反映了当时楚国的国力强大,商品生产、商业经济的繁荣发展。蚁鼻钱,又称铜贝,系殷周以贝为币的遗制,约始于西周,后因楚国国势凌弱、经济衰落,铸造质量逐渐轻小,一直使用到楚国被秦灭亡为止。     

楚国官制考

楚族是中华民族最古老的部族之一。楚建国之初,正是周王朝最强盛的时候。周天子唯我独尊,根本不把楚国放在眼里。岐阳大盟会,周天子派熊绎看守祭神火堆,而不许他正式参加盟会。后来楚国与南方的姬姓小国发生矛盾,周天子屡次领兵讨伐。终西周之世,楚国处于受压抑的地位,发展缓慢。 西周灭亡,平王东迁,周天子的权威一落千丈,中国历史进入诸侯争霸的春秋时期。楚国的势力迅速向外发展,灭掉汉水以东的一些姬姓小国。公元前七四○年,楚君熊通自称武王,与中原地区名义上的共主周天子平起平坐,并与齐、晋等强国争夺霸主的地位。楚庄王时,问周天子鼎之轻重,大有取而代之之势。     

楚国尚卜隆祀之风和祭祀神谱的地区差异

楚国尚卜隆祀之风,在同时代诸国中罕有其匹。凡重要的政治军事活动和出现疑问之时,楚人都要求占问卜。而与之相关的祭祀更是在楚人政治生活中有着十分突出的地位。随着楚国疆域的拓展和不同族群间文化的碰撞与交流,其不同地区的祭祀神谱也出现了明显差异:沅湘流域主要祭祀东皇太一、湘君、湘夫人诸神,江汉平原郢都一带注重祭祀大水、二太子等,淮汉上游地区则以北方、北公、北宗等神为重要祭祀对象。与之相应,各个地区对楚人祭祀的祖先"三楚先"的认知也不尽相同。     

钱粮活用，看古代政治家的智慧

管仲重金求鹿 有“春秋第一相”之称的管仲，是一位打经济战的高手。《管子·轻重篇》收录了管仲靠“重金求鹿”而使楚国大败的趣闻。 齐桓公把南方的楚国看成王霸事业上的“假想敌”，整日里都在琢磨如何削弱楚国。但楚国的军事战斗力很强，这让齐桓公很头疼。     

试论荆州地域文化遗产的保护与继承

荆州人杰地灵,是国务院首批公布的国家历史文化名城,地域文化遗产十分丰富。春秋战国时期,20代楚王定都荆州,长达411年。伟大的爱国主义诗人屈原、"一鸣惊人"的政治家楚庄王、楚国名相孙叔敖……元末起义首领陈友谅、唐代著名诗人岑参、明朝内阁首辅张居正、著名文学家"三袁"等等,都是从荆州这块土地上走上历史舞台的名人。荆州的时尚风俗、风土人情、祭祀崇信、人生礼仪等各个领域,历经沧桑岁月已形成了一整套多方位、多层次、多侧面的民俗文化。做好这些特色地域文化遗产的保护和继承,对于弘扬荆州文化、宣传荆州形象、打造荆州品牌、促进荆州发展有着十分重要的作用。     

吴楚战争的几个问题

春秋时期,自晋巫臣使吴(公元前584年,鲁成公七年)至柏举之战(公元前506年,鲁定公四年)的七十多年中,吴从极为落后的国家,一跃而为军事强国,把肇基数百年的强大楚国打败,灭掉了楚的东方属国徐、群舒、吞并了楚的大片东部领土,如州来、钟离、巢等地,尤其是柏举(今湖北麻城)之战,吴联合唐、蔡从淮水流域分三路进军,取得了五次决定性的胜利,一度占领了楚国的郢     

人在何时最清醒

人在倒霉时最清醒。胜利时容易冲昏头脑。拿破仑在率领大军翻越阿尔卑斯山时,骑在马上狂妄地大叫:"我比阿尔卑斯山还高!"而兵败滑铁     

给人留住脸面

西汉刘向《说苑》一书记载：战国时期，楚庄王在一次盛大晚宴上，特命他的美人为文武百官侍酒。酒酣之际，灯烛突然被风吹灭，黑暗中有人趁机抚摸了一下美人的衣裳，美人顺手揪下了那人的官缨，气急败坏地跑去报告楚王，说有人调戏她，催促楚王赶紧下令点灯，当场查找那个以被“决缨”的人给以致罪。按当时楚国法令，调戏国君的爱妾，那可是要砍头的。     

庄蹻入滇——拉开云贵高原开发序幕

早在战国时期,楚国将领庄蹻就率领军队西进云贵高原,并最终留在了云南.庄蹻入滇,拉开了外来强势文化开发云贵高原的序幕,西南地区的封闭状态被打破,云贵高原各民族同中原地区的社会经济文化联系由此深入.     

楚建筑略说

据文献记载,楚人早期的都城称丹阳。但是,迄今能够被考古学家辨认出来并且遗范犹存的楚都,只有三座郢都——南郢、陈郢和寿郢,其中尤以南郢的面貌最为清晰,也最具有典型意义。故笔者的探研以南郢为范例。位于今湖北江陵县荆州城北的南郢,由于地处纪山之面,故魏晋时已有“纪南城”之称,后来也有称之为“纪郢”的。不过,按照战     

楚才晋用

蔡声子是春秋时代蔡国一位出色的雄辩家与外交家，他关于楚国之才为晋国所用的评论鞭辟入里．流传至今。 鲁寰公二十六年（前547年），蔡国出面调解楚国和晋国的矛盾．蔡声子在晋楚之间游说。当他离开晋国又来到楚国的时候．楚国令尹（相当于丞相）子木与他长谈。子木问了晋国情况之后，又问，晋国的大夫同楚国大夫比起来。谁更贤明多才呢？蔡声子的回答明确而又出人意料：“晋卿不如楚．     

家国情怀:端午节最美的底色

正"五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,撒白糖。龙舟下水喜洋洋。"端午节历来是民俗文化的盛宴,许多描写端午节的诗词佳作中寄托了人们无限的家国情怀。关于端午节的由来,影响最大的是"屈原说"。楚国郢都被秦军攻破后,屈原自沉汨罗江殉国,留下"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索""身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄"等诗句广泛流传。北宋诗人张耒在《和端午》诗中写道:"竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。"