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跨文化交流进一步促进我国与周边各国、各地区间的文化交流、碰撞与融合,有力推动跨文化对话和文明交流互鉴,为国际经济贸易发展注入新的力量。跨文化交流已成为"一带一路"倡议的重要一环,中国在跨文化交流过程中要坚定文化自信,坚持文化开放,尊重文化多样性,为世界跨文化交流贡献中国文化的独特智慧。 相似文献
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流动是当今世界的普遍事实,跨文化传播伴随着流动现象应运而生。文化解域化是内含习俗解域、认同解域与语言文字解域的分化过程,文化再域化是文化自觉、市场与技术等因素共同形塑的适应过程。跨文化传播得以实现,并推动移民文化的持续发展。文章关注跨文化传播中文化的相互影响与作用,尝试在成都武侯区民族街寻找少数民族移民文化交叉融合与发展的可能性。在此基础上,藏族文化与中华文化的多元统一,成都藏族移民文化与地域文化的和谐交融都成为题中之义。文章试图为城市少数民族跨文化传播研究提供经验与思路,希望对城市文化理论与城市民族研究做出应有贡献。 相似文献
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在当今全球化的语境下,国家间、民族间的政治、经济、文化交往日益密切,人口的全球流动正在加速,人们的跨文化交往日益频繁。文化适应问题受到了学界的广泛关注和重视,成为跨文化传播领域的一个研究热点。一直以来,跨文化心理学成为了研究文化适应现象的主阵地,并在理论和实践上做出了重要的贡献,但同时学科发展遭遇了瓶颈。在此本文通过厘清文化适应研究的脉络,阐述了文化适应心理学陷入研究困境的主要原因,并揭示其突破学科研究瓶颈的新走向。 相似文献
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文化具有超越国界和意识形态的话语影响力,是构成一个民族国际竞争力的核心要素。中国的英文报纸别具特色的文化报道以及对新闻事件的文化解读在传播中国文化、塑造国家形象等方面起到了至关重要的作用。然而,由于各种因素的限制,文化内容在英文报纸中仍然处于相对边缘的地位,"传而不通"的现象也一定程度地存在。为了进一步强化其文化价值与话语影响力,英文报还需进一步完善话语策略,如调整报道的角度,突出人文视角,并加强针对西方低语境文化的跨文化传播策略研究。 相似文献
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林语堂中国文化观的形成与发展经历了"语丝"时期对中国传统文化的批判与解构,"论语"时期对传统文化的反思与重构,以及海外跨文化传播中国文化过程中中国智慧观的最终建构等三个阶段。林语堂认识到:中国文化的精神是人文主义;中国文化成熟的标志为幽默智慧的产生;中国文化的最终标准是生活的艺术与近情精神。这种文化观超越了时代的局限,也使其跨文化传播中国智慧的理想得以实现。 相似文献
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在汉语国际传播过程中实现对中国文化的认同是讲好中国故事、传播好中国声音的重要途径。汉语传播对象对中国文化的认同是一种跨文化认同,是在认同母语文化基础上对异文化的认可和接纳。培养跨文化意识、克服跨文化冲突,是汉语国际传播中实现中国文化认同的前提和基础。 相似文献
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周伟业 《南京政治学院学报》2010,26(5)
华夏传播理论蕴含着行胜于言的传播取向、 一诺千金的传播伦理、"信言不美,美言不信"的语言理论、"防民之口,甚于防川"的舆论警示,表现出以人际传播为核心、既重视语言又怀疑语言、聚合中华文化基因等特征.相对于欧美传播理论,华夏传播理论存在着文化根源、价值取向、思维方法、表达方式、适用范围等多个层面的显著差别.华夏传播理论是华夏民族对人类传播规律的深刻领悟,是汉语文化对世界传播理论的独特贡献,是一种明显区别于欧美传播理论的东方范式. 相似文献
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"第三文化"最先是由美国社会学家尤西姆(Useem)借用英国史学家斯诺的"第三文化"概念并引入跨文化传播领域。文章通过对"第三文化"在跨文化传播领域的来源、内涵以及该视角下的相关研究进行批判性解析,指出"第三文化"是多元文化体系中差异与融合双重驱动的产物,为跨文化传播中的伦理观构建、文化与交际的关系解读等提供了新的视角。而对"第三文化"的研究依然存在一些薄弱之处,期待更多实证研究。 相似文献
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当今,寻求新时代国际话语权建构的进路已成为中国从世界大国迈向世界强国过程中必然要面临的时代挑战和历史选择。国际话语权的建构是一个内生力量向外延展的过程,其取决于中国自身繁荣发展的制度基础、文化表征和社会景观。新时代我国国际话语权建构的进路必须以战略传播体系为底层支撑、以制度文化基础为内生力量、以核心价值观为终极指引,三者相辅相成,不可偏废。 相似文献
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跨文化交流是一个持续互动的过程,面对不同交流主体的多元文化背景,我们要充分把握中国文化的整体性和外界文化认知的时序性,坚守文化安全底线,遵循文化传播规律,构建全方位的传播矩阵,不断提升中国文化的国际传播力。 相似文献
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中国国际话语权的建构是实现中华民族伟大复兴和推动世界和平发展的题中之意。以话语的国际传播为着力点建构中国国际话语权,能够有效应对西方话语霸权的冲击,坚定中国人民的话语自信和贡献全球治理的中国智慧,促进中国与世界共同发展。在中国国际话语权的建构过程中,还面临着西方大国主导国际议程设置,曲解中国的论调甚嚣尘上,不同文化价值观的客观差异和中国话语国际传播机制建设滞后等主客观方面的现实困境。为有效应对这些挑战,要始终坚持党对中国国际话语权建构的领导,大力提升中国的综合国力,加快构建中国话语国际传播体系和积极开拓国际传播突破口,以此推动建构中国国际话语权,竭力重塑公平合理的国际话语新格局。 相似文献
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温和建构主义是新近崛起的西方国际关系理论,该理论吸取社会学领域的研究成果将观念因素引入国际关系研究,成为西方主流国际关系理论之一。"和谐世界"理念植根于中国传统文化理念,在国内政治与国际政治的一致性及对世界政治最优状态的设想两个方面做出了与温和建构主义理论有所不同的判断,为当前世界秩序的调整提出了一种新的思路,也为中国国际关系理论的发展指出了一个新的方向。 相似文献
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中国文化源远流长,在文化全球化的环境当中,中国的武术、戏曲、绘画、书法、诗歌等文化符号在海外不断掀起热潮。中国书法是中国文化中极具代表性的一门艺术,它具备中国其他艺术没有或较少涉及的诸多特点。当前,中国书法的国际传播还面临不少困难与障碍,主要表现为高语境文化向低语境文化输入的逆向困难、中外文化传播的分渠而流、“汉字文化圈”外受众的信息盲视等。要基于跨文化传播的特点,创新中国书法国际传播的路径、策略,推动中国书法获得更好的接受与推广。 相似文献
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创新发展理念是新发展理念的首要之义和重中之重,其提出体现了以习近平同志为核心的党中央为适应我国经济转型新要求、社会主要矛盾新变化、国际发展形势大变局而作出的重大战略思维调整。创新发展理念具有丰富而深刻的理论内涵和价值意蕴,其在继承和发展马克思主义创新思想的基础上,深刻回答了为什么要坚持创新发展以及如何推进创新发展等一系列重大理论和实践问题,为新时代中国的经济社会发展实践提供了根本指引,并为世界发展贡献了中国智慧和中国方案。 相似文献