大革命期间共产党与醒狮派国家观比较研究

作为在大革命期间声势仅次于国民党、共产党的"第三党",醒狮派以《醒狮》周刊为舆论工具,大力鼓吹"国家主义"。大革命前后,他们与早期共产党人围绕国家、社会、革命激烈地争论。就双方国家观而言,醒狮派坚持绝对的国家观,他们认为革命的目的在于争取国家的独立和统一,其国家观带有很强的抽象和本体论色彩。共产党人同样以摆脱压迫、追求独立统一为目的,但他们反对视国家为抽象之物,注重通过具体的革命实践,以"社会"重建"国家",这种国家观超越了"国家"与"社会"的二元对立,代表着一种新的政治观产生,也因应了新文化运动中知识群体核心话语的转变。在一定意义上,这两种不同的政治观,可以部分解释两者一败一成的历史命运。     

从国际战略角度看《共产党宣言》的时代观

时代观与国际战略有着密不可分的内在联系,<共产党宣言>(以下简称<宣言>)在从资本主义的历史发展和资本主义生产方式的国际扩展两个方向上阐述资产阶级时代的同时,揭示了资产阶级时代国际战略的内生动力和外部诱因.对<宣言>的时代观作国际战略解读有助于合理理解<宣言>的一些具体观点.     

抗战时期中国共产党的文化自觉及启示

中国共产党取得抗战胜利有诸多原因,其中继承文化自觉的历史传统是重要原因。中国共产党的文化自觉主要表现在,充分认识文化在抗战中的重要地位和作用,科学筹划抗战文化建设框架,正确把握抗战文化发展的方向。深入研究和把握中国共产党的文化自觉思想和精神,对推动社会主义文化大发展大繁荣具有重要的启迪和指导意义。     

抗战时期国共两党粮政之差异性研究

抗战时期国共两党粮政的差异性主要表现在三个方面：政策内容上的差异性;主体负担对象的不同性;实施效果的迥异性。从双方粮政的各个方面观之,国民党粮政的长期效益不如短期效益,而共产党则是两者兼得,谁胜谁负已经分晓。因之,粮政的成败成为国共两党之间争夺天下的一个重要砝码。     

从民众动员看武汉抗战时期的国共合作

武汉抗战时期是第二次国共合作过程中两党关系最融洽的时期,双方在军事、政治、社会等领域都进行了良好的合作和互动;在民众动员问题上体现得尤为明显。合作的根基源于两党在这一问题的认识上逐渐弥合了分歧,国民党相应地调整了民众动员政策。武汉会战前夕,国共双方协同进行民众动员,国民政府军事委员会政治部及其第三厅得以组设。会战期间,双方共同推动民众动员机制的建立和运行,国共合作向广度和深度发展。国共双方的努力,使得武汉抗战时期的民众动员取得很大成效,开创了团结抗日的新局面。民众动员为我们观察战时国共关系特别是武汉抗战时期的国共合作提供了一个独特的视角。     

论孙中山三民主义的人权思想

三民主义是资产阶级革命派人权思想的主要内容,以孙中山为代表的资产阶级革命派高举民主人权的旗帜,坚持走以暴力推翻清王朝统治的道路。资产阶级革命派的人权主张可以概括为孙中山的三民主义,即:以民族主义求得民族解放与自立;以民权主义主张资本主义民主制度;以民生主义消灭贫富差距,发展经济。     

抗战时期国民党党内民主与共产党党内民主比较研究

抗战时期,国共两党均调整本党政策以适应战时环境,为了积聚各自政党的力量,两党选择了不同的道路,在党内民主发展上显示了迥异的特点。无论是在党内民主制度设计、理论体系、功能等方面两党都有着不同的表现,本文试图对两党党内民主作一比较。     

抗战时期毛泽东思想成熟的原因新论

在抗日战争最为艰苦的时期,毛泽东思想逐渐成熟.其原因在于:中国革命两次胜利、两次失败的对比,为党正确认识中国革命的客观规律提供了丰富的经验;抗日战争的复杂环境和丰富实践,为毛泽东思想的成熟提供了深厚的现实土壤;以延安为中心的革命大本营的建立,使中国共产党有了相对稳定的工作环境;毛泽东在全党领导地位的确立,是毛泽东思想成熟的根本政治保证;全党理论素养的加强和思想路线的端正,为毛泽东思想的成熟创造了必要的思想和理论基础;国内外形势的变化和共产国际七大的积极影响,也为毛泽东思想的成熟提供了客观的外部条件.     

论儒家化三民主义的生成

通过分析孙文与戴季陶的文本,说明孙文与戴季陶对儒家的态度,儒家化三民主义的核心观点与逻辑,及三民主义是如何转向儒家化的,并在结论中说明为何儒家化三民主义会成为国民党当权派、乃至今日在台湾的中国国民党仍奉为权威的三民主义解释论与方法论.     

试析抗战时期国民党专制独裁强社会历史条件

抗战时期国民党一党专政的独裁统治进一步强化 ,形成了蒋介石集党政军大权于一身的个人独裁。出现这种现象的原因 ,主要是与我国当时的社会历史条件及蒋介石个人的独裁欲望有关。本文对此作了全面的分析。     

试析后现代自我观

后现代自我观的社会文化根源是消费社会和后现代文化,其思想根源是对现代自我观的彻底颠覆。后现代自我观抽掉了现代自我之理性主义和主体性而把自我演变成为无主体性、碎片化、零散化的自我。后现代自我观虽然对当下人的生存处境提出深刻的洞见,但因其理论上的悖谬,难以应对人类的生活经验和道德实践。事实上,现代与后现代自我观的共同缺陷是背离了传统中的神圣性与敬畏感。因而,应该在神圣性与敬畏感的观照下,整合三种类型的自我观,重新确立人对自身的理解。     

抗战时期湖南安化茶叶发展原因初探

安化作为湖南最重要的茶叶产地,在抗战爆发之前,与全国其他的茶叶产区一样,处于衰败的边缘。抗战时期,国民政府对茶业实行统制政策。正是在这种政策的积极实施之下,国民政府的统制管理机构采取了发展农村茶叶生产、组建合作社、推进茶叶教育、增加贷款、改进工艺、革除陋规等措施,促进了这一时期安化茶叶的快速发展。这也成为抗战时期湖南茶叶在全国抗战经济中占有重要地位的主要原因。     

试析科学发现观的三个解释纬度

科学哲学经历了经验主义与理性主义、近代逻辑实证主义与历史主义和现代的自然与社会本体二元对立论与实践辩证统一的发展,关于科学发现的本质的解释也经历了三个解释纬度。     

抗战时期湖南安化茶叶发展原因初探

安化作为湖南最重要的茶叶产地,在抗战爆发之前,与全国其他的茶叶产区一样,处于衰败的边缘.抗战时期,国民政府对茶业实行统制政策.正是在这种政策的积极实施之下,国民政府的统制管理杌构采取了发展农村茶叶生产、组建合作社、推进茶叶教育、增加贷款、改进工艺、革除陋规等措施,促进了这一时期安化茶叶的快速发展.这也成为抗战时期湖南茶叶在全国抗战经济中占有重要地位的主要原因.     

孙中山著作的植入与国民党三民主义教育

南京国民政府时期,为了在学校这一场域中建构意识形态,教育部门从课程设置、师资选聘、教学策略等方面进行了全面的制度设计．向学生传授以孙中山著作为核心内容的三民主义教育。国民党试图把整个教育机构变成一个“说服者”．潜移默化地去“说服”全体国民信仰三民主义。它不仅在“加工”知识,同时也在“加工”人。但是,在具体的教学实践中,由于师资的素质及执行者的不力,使得教学效果大打折扣。知识的“生产者”与“消费者”之间的内在张力,最终制约了其最初的教育目标。     

论孙中山的世界大同思想与三民主义理论的关系

孙中山的世界大同思想与三民主义理论的关系既是远期社会理想与近期革命理论、民主主义革命的最高纲领与最低纲领的关系,同时又是互为价值理性与工具理性的关系。     

抗战时期湘桂铁路股票发行成效及其原因评析

广西荔浦县档案馆藏有一些湘桂铁路股票。这些股票是在抗战爆发后，随着湘桂铁路修筑而开始发行的。广西省政府在发行过程中充当着非常重要的角色。股票的发行在一定程度上促进了湘桂铁路的建设。但是，蒋桂矛盾使其经济功能未能得到有效的发挥。     

论《共产党宣言》中的共产主义观

本文主要注重对马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》的文本解读,力求全方位地展现《共产党宣言》表达的共产主义观,共分四大部分,前两节交代了《共产党宣言》对资产阶级和无产阶级的论述,后两节阐述了《共产党宣言》中关于共产党人和共产主义社会的观点,并加入作者自己对共产主义的一些观点。