关于"人的全面而自由发展"理论的研究

近年来,随着人权、科学发展观的提出,特别是党把"以人为本"作为新时期党的执政理念和治国方略之后,马克思的"人的全面而自由的发展"理论,引起了人们的广泛关注。     

浅谈人的全面发展

本文通过介绍各历史时期对人的全面发展观的不同阐述,认为各阶段对人的全面发展观认识有所异同,其主要是因为由于各阶段的社会环境因素不同,而对发展问题有了一些不同的看法。文中指出无论我们对人的全面发展观有什么各自的见解,我们都应该提倡和力争实现人的全面发展,这对于我们正在从事的全面建设小康社会的伟大实践具有十分重要的现实指导意义。     

浅谈思想政治工作与人的全面发展

思想政治工作,从根本上来说就是做人的工 作,做群众的工作,其根本目标必须落脚到促进人的发展上,要以马克思主义关于人自南而全面发展的设想为圭臬,坚持以人为本,教育人、培养人、塑造人、发展人、完善人,努力实现人的“类本质”、“社会本质”和“个性”的全面发展。     

试析人的全面发展视阀下当代大学生发展

人的全面发展主要包括人的劳动能力、社会关系和人的个性的发展,是个人发展与人类的发展的辩证统一。人的全面发展理论应当实现与当代大学生发展的视域融合。人的全面发展视阀下当代大学生全面发展路径追寻是必要且重要,需积极探索多种举措。     

论实践的思维方式与有中国特色的人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论蕴含实践的思维方式和科学理论两个层次的内容,其中所蕴含的实践的思维方式对于当代中国更具有实质性的意义。这一思维方式不仅决定着马克思学说的理论性质,也是建构有中国特色的人的全面发展理论的基本立场和原则。实践的思维方式对马克思和当代中国的人的全面发展理论具有内在的决定作用。     

贯穿于“三个代表”重要思想中的一条红线——对江泽民同志关于“人的全面发展”的思考

江泽民同志关于“人的全面发展”的论述,是对马克思主义人的全面发展学说的新贡献,也是对邓小平理论的丰富和发展,是贯穿于“三个代表”重要思想中的一条红线,体现了人的解放的旨趣和尺度的统一。     

现代化中国需要人的全面自由发展

人的全面发展是未来社会的终极目标,又是一个历史的、现实的过程。在社会主义现代化进程中,必须将推进人的全面发展同推进经济、文化发展,同改善人民物质生活有机结合起来,实现人与社会、经济、文化的同步发展。     

全面建设小康社会与人的全面发展

十六大报告中提出全面建设小康社会的奋斗目标,要全面建设小康社会必须首先实现人的全面发展。因为人的全面发展是全面建设小康社会的本质要求和最终目的,也是其动力源泉,而要实现人的全面发展,不但要坚持正确的指导思想还应加大教育力度,完善社会保障体系,健全民主法制。     

方法·本质·现实性——马克思“人的全面发展”思想新析

研究马克思人的全面发展思想必须从整体的角度、动态的角度和历史的角度来进行，这是研究人的全面发展的方法论基础。遵循这一新的视角，重新界定马克思人的全面发展思想，即“人的全面而自由地发展”，在改革开放时期有着重要的现实意义。我国青年学生在当代的发展日益全面不仅是可能的，而且是现实的     

从人的自由全面发展观看欧州福利国家的发展前景

人的自由全面发展观是马克思主义的最高价值追求,是衡量一种理论和实践是否是马克思主义的重要标准.欧洲社会民主主义的福利国家模式无论是从人与自然,人与社会还是人与自身的关系上看,没有也不可能创造出人的自由全面发展的条件.福利国家模式不利于马克思主义人的自由全面发展这一根本价值的实现,也就使社会民主主义这一理论和实践是否是马克思主义的成为疑问.     

“人的全面发展”的解析

人的全面发展是社会主义的本质要求.人的全面发展是指每个人的一切潜能的最充分、最自由、最全面的发展和个性的充分自由发展.具体包括人的能力的全面发展;人的需要的全面发展;人的社会关系的丰富和发展;人的自由个性的充分发展.马克思的"人的全面发展"的涵义是理论与现实的统一、绝对和相对的统一.江泽民同志"七一"讲话提出的促进人的全面发展的重要观点,使"人的全面发展"理论具有了新的时代内涵,把人的全面发展思想提到一个新的境界.     

《德意志意识形态》中的人的全面发展理论

<德意志意识形态>这部著作在马克思主义的思想发展史上具有着无可替代的重要意义,其中对"现实的人"和人的全面发展理论的探讨,更是有着基础性的作用和意义.本人试就马克思的人的全面发展理论做简要的分析和探讨.     

社会主义政治文明与人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义理论的重要内容。一方面,人的全面发展在社会中进行,有赖于社会发展;另一方面,人的全面发展是社会主义现代化建设的本质要求。在社会的发展中,制度文明的实现对人的全面发展同样重要,本文通过分析人的发展与社会发展之关系,指出社会主义政治文明建设对人的全面发展有着重要的意义及作用。     

马克思主义人权理论及其在中国的胜利

马克思主义人权理论是在批判地继承启蒙思想家人权观念的基础上,通过深刻揭露资产阶级人权的虚伪性和欺骗性的本质建立的。它指出无产阶级和人民要享有人权,必须进行革命,使自己上升为统治阶级,争得民主,实行社会主义,从而实现对资产阶级人权理论的根本性、历史性超越。中国共产党自成立就以马克思主义为指导,高举争人权的旗帜,为中国人民解放和享有人权而奋斗。无论是在新民主主义革命还是社会主义革命和建设时期,中国共产党都以人民为中心,将争取人权与争得政权密切结合,将争取政治权利与争得经济权利密切结合,坚持以生存权和发展权为首要的基本人权。党的十一届三中全会后,实行依法治国,建设社会主义法治国家,将党中央提出的尊重和保障人权确立为宪法原则,我国人权事业展现出新面貌。进入新时代,习近平同志继承毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等历代领导人的人权理念,从人权理论到实践,从人权主体到各项人权,从国内人权建设到国际人权交流、斗争,积极参加全球人权治理,推进构建人类命运共同体,马克思主义人权理论发展进入新阶段。     

人的全面自由发展的理论和现实依据

人的全面自由发展对理论和现实都有着重要的意义,因此我们有认识的必要性。而正确认识人的本质问题是实现人的全面自由发展的实践过程的重要前提。《共产党宣言》最早提出了"人的自由发展"的光辉思想。实现人的自由而全面的发展是马克思主义的崇高价值目标和理想追求。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人的本质问题提出了两个著名的论断,分析它们的异同对于进一步明白人的全面自由发展的内容以及它的实现路径有着重要的现实意义。本文对人的全面自由发展进行理论及现实依据的探讨。     

唯物史观:“四个全面”的理论基石

唯物史观是中国共产党人认识世界与改造世界的理论基础,也是我们观察任何一种重大战略思想的科学依据。"四个全面"战略布局是马克思主义唯物史观的当代的出场形态,体现了对社会主要矛盾理论、社会有机体理论、历史决定论与选择论以及群众史观等基本理论的坚持与发展,成为促进中国特色社会主义事业发展的强大精神力量。     

马克思关于“人的本质”理论发展

在马克思经典文本中,关于人的本质有三个界定:"人的本质即劳动"、"人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"、"人的需要是人的本性"。这三个论述不是彼此孤立,互不相干的,而是内在存在紧密联系的。从这三个界定可以追寻马克思关于"人的本质"理论的发展路径,也只有从这三个界定及其内在的联系考察,才能全面理解马克思关于人的本质的理论。     

论新时期教育与人的全面发展的关系

在建设社会主义和谐社会背景下,人的自由全面发展是重要的人文关怀；人的自由全面发展是共产主义为之奋斗的目标,是社会发展的终极目标.本文从人的全面发展的内核的解读、人的全面发展的现代反思和推动人的全面发展的途径等三个方面展开论述,以论述新时期教育与人的全面发展的重要关系,从而在一定程度上为新时期促进人的发展提供绵薄之力.     

试论人的全面发展与社会主义新农村建设

人的全面发展是共产主义的终极目标，是社会主义现代化建设的本质要求，是新时期建设社会主义新农村的根本目标和最终目的。建设社会主义新农村与人的全面发展互为前提、相互促进。建设社会主义新农村促进了人的全面发展，而人的全面发展反过来推动了新农村建设的历史进程。我们要在建设社会主义新农村进程中，努力促进和实现人的全面发展。