另类土豪曹操

在世人眼里,曹操是治世之能臣,更是乱世之奸雄,但其家书中隐含的惜财、用才、率真、孝亲一面,则证明曹操还是历史上最值得尊重的另类“土豪”     

一个真实的曹操

“说曹操，曹操到”、“徐庶进曹营，一言不发”、“身在曹营心在汉”……很少有哪位古人会像曹操这样，被我们随时提到。但是，现代人对曹操的了解实际上并不多。     

曹操的三道健康菜

鲶鱼汤 美食简介：《曹操集四时食制》记载了一道名菜是“羹鲶”，即用鲶鱼做的肉汤。     

曹操的三笑一哭

哭最容易打动人，但有时候笑也是必要的。当初曹操抢占南方市场的计划失败，在赤壁逃走，本来是很狼狈的，但一路上每次稍有喘息的机会，他都会“仰面大笑”或“扬鞭大笑”，把手下的人都吓坏了，以为自己的老总受刺激发疯了呢，赶紧看住了，免得他跳楼或抹了脖子。     

研究曹操遗传基因绝非“烧钱玩”

学者宣布找到曹操家族遗传基因（DNA）密码。“曹操不是夏侯氏后代”之类的标题让这个学术成果看上去很滑稽。难怪多数人质疑这有何意义？其实，它一点不可笑，反而重要。当然，前提是了解这是怎么回事儿。     

曹操三令

唯才是举《求贤令》曹操在《求贤令》里说,用人要“唯才是举”;他是这样说的,也是这样做的。曹操手下有个叫丁斐的,是个很好的参谋人才,他在曹营任典军校尉时,曹操非常相信他,他有什么建议,曹操通常都能加以采纳。可是丁斐却是一个贪隔小便宜的人。建安末年,丁斐随同曹操伐吴,途中一时私心发作,利用职务之便,把自家的一头瘦牛换了公家的一头壮牛,被人告发后,受到了免官下狱的处罚。     

礼法兼治的曹操

曹操（155-220）是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家。学界研究曹操的思想，观点不一，有的认为他是法家，有的认为他是儒家，还有的认为他是儒法兼治。从他的著述与活动实践来看，其思想不仅有儒家思想也有法家思想，还吸收了道家等思想，是个融汇诸家思想为一体，突出儒法兼治的思想家。     

曹操：历史上最牛的盗墓者

汉末的曹操是历史上最牛的盗墓者。为保证盗墓有组织、高效率,曹操在自己的军中成立了类似＂盗墓办公室＂这样的机构。这是中国盗墓史上第一个、也是唯一一个军方盗墓机构。曹操盗墓的目的很单纯,就是为了盗到黄金、白银,为自己的部队提供财源。     

一个真实的曹操

"说曹操,曹操到"、"徐庶进曹营,一言不发"、"身在曹营心在汉"……很少有哪位古人会像曹操这样,被我们随时提到.但是,现代人对曹操的了解实际上并不多.     

曹操至死都放不下的女人是谁？

曹操是个浪子，无法奢求他回头，只能等着他心倦，或许到了两鬓斑白，才能等来几配夫妻的平淡恩爱，当然，依旧不会是简单的两人世界。不过，丁夫人还有一个心灵的寄托，那就是承欢膝下的儿女们，那是曹操长妾刘氏生育的孩子——长子曹昂和长女清河公丰。     

孔融与曹操的“宿怨”

少有异才,大缺实干《三字经》中说:"融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。"孔融让梨的故事流传千古,是每一个中国人孩提时期学习的榜样。据说,孔融10岁时随父亲来到首都洛阳。当时,河南尹李膺名声极大,许多人想见李膺。但是,他"不妄接宾客",非当世名人和亲友不见。10岁的孔融却偏要见见李膺,李膺请他     

刘备与曹操最大的差距是逆商

逆商(AQ)是人们面对逆境,在逆境中的成长能力的商数,用来测量每个人面对逆境时的应变和适应能力的大小。逆商高的人在面对困难时往往表现出非凡的勇气和毅力,锲而不舍地将自己塑造成一个立体的人;相反,那些逆商低的人则常常畏畏缩缩、半途而废,最终一败涂地。     

秉大义而疏小节

北宋熙宁四年，苏轼去拜访宰相王安石，恰逢王安石在前厅会客，苏轼便来到书房等待。只见书案上写着两句诗：明月当空叫，黄犬卧花心。苏轼看了，不由哑然失笑。虽说王安石作诗喜作巧语多辟蹊径，但也要尊重自然规律吧。这明月哪里会叫，黄犬又如何能卧于花心？不通，不通之极!想着想着，苏轼不免技痒，他举起笔来，泼墨挥毫．把这两句诗改为：明月当空照，黄犬卧花荫。这改得还真精当，苏轼看笔墨淋漓的这几个大字，心中得意，把笔一扔，扬长而去。     

高职院校才艺课的实践与探索

素质教育旨在培养品德高尚、身心健康、知识丰富、学有专长、思路宽广、实践能力强、有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人.而才艺课教育是高校实施素质教育主要途经之一.本文针对高职院校的特点,探讨如何在高职院校开展才艺课教育.     

高职院校才艺课的实践与探索

素质教育旨在培养品德高尚、身心健康、知识丰富、学有专长、思路宽广、实践能力强、有理想、有道德、有文化，有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。而才艺课教育是高校实施素质教育主要途经之一。本文针对高职院校的特点，探讨如何在高职院校开展才艺课教育。     

七步的距离

自从父王曹操说了“如果天下的文才共一石，曹植自己占八斗，我和曹丕占一斗。剩下一斗，由天下人分去吧”!我的亲兄弟曹丕和我之间的距离明显发生了变化……     

文艺的德性：审美与伦理的耦合

文艺有着深刻的伦理学内涵,优秀的文艺作品的道德意义就在于它是人性的敞亮与主体性的高扬。缺乏伦理学的视野,就无法全面把握文艺的本真特质。文艺作品不同于道德教科书,文艺所传达的不应是抽象的直白的信条,而应该是活的生活———经过作家审美创造的生活。但文艺毕竟不是超人类的存在,文艺展示自然、社会、人际、心灵,提供测试人生价值和人生态度的光谱,文艺家的主观命意、文艺作品的客观意蕴以及受众的解读与再创造,本身就是一定价值的自觉选择和自然涵纳。伦理道德在文艺作品中必须是符合审美要求的存在,明晰的个性化(典型化)与生动的感性化,是其按照美的规律进行创造的实现机制。     

论张九龄应制、酬赠诗的因变特征与启示意义

张九龄是盛唐前期的一位重要诗人.占其诗歌半数以上的应制和酬赠之作,在言事叙咏、运思取象等诸多方面,都已形成了自家体式,表现出或雅正俊爽、昭切畅达,或率真坦诚、性情毕现等特点.其创作为文质兼胜、情景交融的盛唐诗歌艺术风貌的形成,作出了应有的贡献.     

论用诗与用《诗》的礼典意义

礼的本体是诗,其精神方式是诗学.诗渗透、积淀在礼的各个环节,并暗暗地决定了礼的存在方式和礼的历史命运.而当诗变成了《诗》,"诗学"变成了"诗教"时,"礼"也变成了"礼教",礼的诗性特征逐渐消失.在礼的诗化进程中,《诗》也逐渐政治、伦理化.用诗与用《诗》的礼典意义贯穿于"礼"的诗化和"诗"的礼乐化双向互动演变的整个过程.     

深度报道的美学特性浅探

本文认为新近崛起的报导形式———深度报导———具有四个美学特征：报导视角“以大观小”，新闻事件的时空领域适度拓展，挖掘潜藏在新闻事件中的底蕴，主观感情寓于客观、真实的新闻事件的叙述之中。