本体与方法的统一--理解和把握马克思主义哲学本质规定性的一个重要视角

马克思主义哲学不同于以往任何一种旧哲学的地方在于,它在科学实践观的基础上实现了存在与本质、对象化与自我确证、自由与必然、个体与类、为我之物与自在之物等总之是世界观与方法论的高度统一,从而有史以来第一次把理想与现实完美地结合在一起,是真正即体即用、体用无间的哲学.     

总体性实践性历史性--马克思主义哲学几个基本观点探析

马克思主义哲学中的总体性、实践性和历史性等重要观点是其哲学理论的核心内容.这个思想的成立是基于对马克思哲学革命的正确评价和对其全部理论的整体把握,有必要作出深入分析和深层解读.     

马克思主义中国化是时代性和实践性的统一

马克思主义的中国化,既是用马克思主义指导中国实际的过程,也是在新的实践中发展马克思主义的过程.它是时代性和实践性的高度统一."三个代表"重要思想,是马克思主义中国化的最新理论形态.     

马克思主义哲学是实践基础上高度反思的科学

马克思主义哲学除具有哲学的后思、以思想为对象之思、终极性"寻根究底之思",思维存在关系之思、批判之思、由经验思维到高度理论思维过程之思等反思的全部内涵外,它作为实践基础上高度反思的科学,主要使实践在反思思维过程中承担了如下使命:一是将实践作为马克思主义也是其哲学的基点,二是将实践取向作为事物本质及世界与人发生关系的实际确定者,三是以实践检验的方式将哲学原理还原为经验的事实。     

实践性与马克思主义中国化

马克思主义中国化的核心在于实践性,实质就是马克思主义理论通过与本土化、民族化具体实践的结合而使之现实化。这可以从以下几个带有根本性的问题来说明:第一,实践性是马克思主义中国化的结构主体和体系实质;第二,实践性及其研究是马克思主义中国化的主导范式;第三,马克思主义中国化的实践性,是马克思主义自身发展的逻辑与中国实践过程的统一;第四,马克思主义中国化的目标是及于实践方式的、通达现实的社会主义的实现。     

马克思主义哲学本质规定的一元性与存在形态的多样性

马克思主义哲学有自己的本质规定,它具有"一以贯之"的一元性;同时,马克思主义哲学的现实形态又是演变的和多样的.构成一个"哲学形态"必具哲学问题、理论硬核、学说重点、文化形式等四个要素.马克思主义哲学的当代形态也必须从这四个要素去考察和把握."在中国的马克思主义哲学"以全球问题的解答为切入点,坚持和发展马克思主义哲学的实践论核心,突出人学学说的研究,并反映当今时代的文化发展;"中国的马克思主义哲学"的当代形态则以中国社会现代化和人的全面发展问题为切入点,把毛、邓、江对于实践论的坚持和发展的成果作为核心,将中国的"人"的问题作为重点,重视继承和发扬民族的优良文化传统,确立具有中国文化气质的哲学思想.中国马哲界必须在中共中央领导集体哲学思想的基础上,深化学术研究,为"中国马克思主义哲学"当代形态的进一步建构和完整创立作出贡献.     

正统马克思主义哲学对马克思哲学理解之我见

正统马克思主义哲学认为马克思哲学就是一个知识论体系,这种观点由于过分强调马克思哲学的科学性而重新陷入旧的形而上学的哲学体系之中,没有领会马克思哲学的实质与精神。     

论"以德治国"思想的阶级性、时代性、实践性和长期性

本文对"以德治国"思想的阶级性、时代性、实践性和长期性进行了探讨.通过将"以德治国"思想与传统文化中德治思想的对比,阐明"以德治国"思想的无产阶级性;对"以德治国"思想提出的背景研究,阐明其时代性;对"以德治国"思想的来源、在实践中的发展和充实以及对社会生活的指导作用的探讨,阐明其实践性;从"以德治国"思想在社会主义初级阶段和在市场经济中作用的研究,阐明其长期性.     

科学把握战略思维的哲学意蕴

战略思维是中国共产党人治国理政的重要思维方法。新时代战略思维有着深刻的哲学意蕴和重要的实践价值：勇于直面矛盾,抓住主要矛盾并在解决矛盾过程中推动事物发展;在系统联系中,综合集成、趋于有序的平衡思维,体现合规律性与合目的性的平衡统一;在因应局势变化中,因时因地制宜,相机抉择,体现战略思维尊重客观规律与发挥主观能动性的有机统一;在定量分析与定性分析的结合中寻求适度;在实践中努力培塑战略思维的自觉性等。     

马克思主义哲学的一个新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上看,马恩列斯毛普遍重视斗争哲学。改革开放以来,我党对和谐哲学的重视,反映了马克思主义哲学的一个新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学在不同时代主题的拓展和变化。     

马克思主义哲学大众化的重要中介

马克思主义哲学大众化不是一个简单从思想到思想的理论传递和接收的过程,而是一个具有和需要多重中介环节的理论与实践复杂互动的辩证发展过程。本文讨论的主要中介为:执政者的思想路线、工作路线和价值目标充分体现马克思主义哲学观点方法;党政领导干部率先垂范的学习践行,言行一致的组织动员、提升和惠及大众;哲学阐释密切关注时代课题和实践主体的创新智慧的提炼与思想困惑的解答。进而使哲学理论成为能够同社会实践良性互动,切实形成大众追求幸福生活的"智慧头脑"和促动历史进步的"物质力量"。     

论马克思主义革命哲学与建设哲学

从哲学与实践的关系看,马克思主义哲学既是无产阶级革命的哲学,也是无产阶级社会主义建设的哲学,是革命哲学与建设哲学的统一。随着无产阶级实践主题由革命转向建设,马克思主义哲学的发展客观上要求实现由革命哲学向建设哲学的转变。随着社会主义建设实践的展开,人们在把马克思主义基本原理与社会主义建设实践相结合的过程中形成了丰富的社会主义建设哲学,但仅仅是"形式上无系统"的建设哲学。我们的任务,就是"在形式上无系统之哲学中,找出其实质的系统",然后再由实质上的系统上升为形式上的系统,形成由范畴、命题和原理所构成的逻辑体系。     

“三个代表”重要思想的实践性本质及其表现

必须从历史与现实相契合、实践与理论相统一等多重维度出发 ,才能准确而全面地把握“三个代表”重要思想的实践性本质及其表现。 (1 )“三个代表”重要思想是马克思主义中国化过程中开拓创新、与时俱进的最新成果 ;(2 )“三个代表”重要思想是对社会主义历史经验的高度概括 ,其实践性本质统一于并蕴含于社会主义建设实践中 ;(3 )把握它的实践性本质及其表现 ,必须将其置于如何推动中国先进生产力和先进文化的发展中去考察 ,并与维护好和实现好最广大人民群众的根本利益确立起内在的价值关联。     

马克思主义中国化的实践性论析

实践性是马克思主义中国化最根本的特点。只有通过实践，才能促进马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，才能实现马克思主义的中国化。实践是马克思主义中国化的基石，马克思主义中国化随着中国革命、建设和改革的实践而形成和发展，并在实践的基础上不断向前推进。     

马克思主义哲学的本质精神及其当代性

马克思主义哲学的批判精神是指用一种辩证否定的态度来达到在实践中实现不断破旧立新、以新质代替旧质的勇气和行为,这是一个不断突破既定现实而不断创新生成新事物的过程。马克思主义哲学的当代性是指其在当前的时代中存在的依据和所具有的意义,是指其存在的当代依据、作用(解释力和说明力)、实践意义、话语权等。马克思主义哲学的批判精神是决定其具有当代性的最主要原因。     

马克思主义中国化是时代性和实践性的统—

马克思主义的中国化,既是用马克思主义指导中国实际的过程,也是在新的实践中发展马克思主义的过程。它是时代性和实践性的高度统一。“三个代表”重要思想,是马克思主义中国化的最新理论形态。     

马克思主义的本质特性和当代价值

<正>自恩格斯逝世后,尤其是苏联解体、东欧剧变后,马克思主义受到很多攻击,形形色色的马克思主义"过时论"不绝于耳。这些言论尽管花样翻新,但万变不离其宗:否定马克思主义的科学性、人民性、实践性和发展开放性,以便"理直气壮"地否定马克思主义的当代价值。因此,如何把握马克思主义的本     

马克思主义哲学中国化的实践视角

马克思主义哲学中国化的价值取向不仅仅是一种理论的诉求,更在于它的实践性指向。中国化是马克思主义哲学实践本性的客观诉求,是其生命力再现的实践需要,是其自身完善的实践要求。作为世界文明的结晶,马克思主义哲学之所以能在中国大地生根开花,是因为中国蕴藏着对马克思主义哲学的客观需要,是中国社会历史发展的必然选择。马克思主义哲学中国化的实践路径,主要在于以实践对象为核心,在构建实践理念形态中,确立科学实践方式和改造、转换中国传统哲学。     

马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化--兼析哲学创新

马克思在《博士论文》中指出 ,世界的哲学化与哲学的世界化是统一的。哲学在中国同样也是如此。在马克思主义中国化中始终伴随着哲学的创新 ,而内在统一于哲学创新的 ,正是哲学的世界化与世界的哲学化在中国的体现 ,即马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化。也就是既将马克思主义哲学与中国具体实际紧密结合、按照中国的特点创造性地应用马克思主义哲学理论 ;又以马克思主义基本立场、观点和方法 ,对中国的实践经验进行哲学总结并上升为新的理论 ,使马克思主义哲学自身也得以丰富和发展。马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化的过程亦即哲学创新的过程     

马克思主义实践哲学的创新——"三个代表"重要思想的理论贡献

“三个代表”重要思想是马克思主义在新的历史阶段中国化的理论创新。其根本属性在于它的实践性,主要表现在:第一,从人民群众的实践动力提出理论体系的逻辑前提;第二,从人民群众的实践要求确立理论体系的价值目标;第三,从人民群众的实践过程坚持理论体系的检验标准;第四,从执政党在实践中作用把握科学体系的理论本质。其基本特点为:在学理生成上,坚持走“从实践中来到实践中去”的理论道路;在研究方法上,实现了“从逻辑推演到解剖实际”的辩证复归;在体系结构上,构建了“从枝干体系到轮轴体系”的复合整体;在理论发展上,形成了“从经典阐发到与时俱进”的理论品格。