古希腊城邦由来略论

古希腊城邦制度是希腊文明中不可忽略的重要组成部分。现实的威胁、宗教的需要等两大因素促使古希腊形成了初期城邦。随着近代西方资本主义海外殖民主义的迅猛发展,在多里安人的殖民浪潮中,希腊城邦制度进入成熟期,即为后期城邦。     

浅说古希腊的城邦文明

古希腊城邦的长期存在,构成了世界上古史独特的历史现象。古希腊的城邦发展十分充分,具有强大的生命力,其政治、经济、文化、思想等对当时及后世的影响非常深刻、久远,其卓越的成就享誉后世。本文仅从希腊城邦的发展过程中,浅要地介绍了一下希腊城邦在政治文明、法治文明等方面的一些内容,希望借此能形成对希腊城邦文明的初步印象。     

古希腊城邦同盟的类型

根据不同的标准,可以将古希腊城邦同盟划分为不同的类型。可以从地域上划分,城邦同盟分为地区性同盟、跨地区性同盟和泛希腊同盟;从同盟成员间的地位来看,同盟可以分为盟员间相对平等的同盟和有盟主的同盟;从结成同盟的主要目的出发,同盟则分为军事性同盟和非军事性同盟;根据同盟的组织形式,城邦同盟则可分为松散的军事同盟和邦联国家性质的同盟。同盟性质不是一成不变的,因此,同盟的类型也不断发生变化。     

论自然环境对古希腊政治经济的影响

古希腊位于地中海东部。它的自然地理环境是多山环海并且地势崎岖不平,仅有的小部分平原又为关山所阻隔。大部分土地不适合种植粮食作物,而适合种植经济作物。海岸线曲折并且多优良海港,航海条件极好。多山使各城邦之间相对封闭,各自为政,难以统一。环海使古希腊的航海业发达,而耕地不足又是希腊历史上大殖民运动发生的重要因素之一。     

论自然环境对古希腊政治经济的影响

古希腊位于地中海东部.它的自然地理环境是多山环海并且地势崎岖不平,仅有的小部分平原又为关山所阻隔.大部分土地不适合种植粮食作物,而适合种植经济作物.海岸线曲折并且多优良海港.航海条件极好.多山使各城邦之间相对封闭,各自为政,难以统一.环海使古希腊的航海业发达,而耕地不足又是希腊历史上大殖民运动发生的重要因素之一.     

论古希腊罗马的公民政治哲学

公民政治哲学是对公民政治生活方式的辩护或反思。古希腊罗马时期在探讨公民政治的本质、公民与国家(城邦)的关系等问题时产生了公民政治哲学思想。这一思想经历了一个有其内在逻辑的发展演绎过程,成为理解近现代西方公民政治哲学的一把钥匙。     

亚里士多德公民自治思想论要

亚里士多德公民自治思想是对当时古希腊诸多城邦政治实践的理论回应。其公民自治的含义就是具有公民身份的城邦公民轮番为治。亚里士多德的公民自治概念可以从以下几个方面进行理解:公民自治的主体是所有具有公民资格的公民;客体是城邦公共事务;实践平台是公民城邦共同体;实践方式是直接民主。而亚里士多德的公民自治的实现必然要面临以下几个理论与实践问题,公民自治的前提条件是公民财富与实力;公民自治对公民能力与公民教育的要求;公民自治所需的制度框架与公民精神基础;如何平衡公民自治与法治的张力。亚里士多德的公民自治思想也遗留下一系列的理论与实践问题:小国寡民导致阶级立法使得公民自治面临持续的冲击;人治与法治的张力;囿于城邦政治单一的公民自治结构;过分强调公民能力,而造成其与公民自治体制的张力。     

古希腊哲学：西方文明的重要源头

经过30年的改革开放,我国改革日益进入深水区,体制、精,神层面的问题进一步浮出水面。系统性要求日益凸显。而这一切都与对人类的终极思考——哲学有着千丝万缕的联系。     

论自然环境对古希腊文化的影响

古希腊多山割裂地自然环境影响下的长期的政治分裂,有利于文化领域的百花齐放。三面环海使古希腊航海业发展迅速,奠定了古希腊文化昌盛的基石。气候温和,适宜开展各种户外公众活动推动了古希腊文化的繁荣。古希腊在地理位置上靠近古埃及文明和古美索不达米亚文明,这使得古希腊易于吸收两大文明的积极因素,达到文化发展到达的顶峰。     

论自然环境对古希腊文化的影响

古希腊多山割裂地自然环境影响下的长期的政治分裂,有利于文化领域的百花齐放.三面环海使古希腊航海业发展迅速,奠定了古希腊文化昌盛的基石.气候温和,适宜开展各种户外公众活动推动了古希腊文化的繁荣.古希腊在地理位置上靠近古埃及文明和古美索不达米亚文明,这使得古希腊易于吸收两大文明的积极因素,达到文化发展到达的顶峰.     

古希腊语境与宪法初义

宪法概念问题仍是一个值得研究的理论话题,而本文利用语境分析的理论工具,深入考察古希腊语境与西方古代宪法概念之间的构建关系,在此基础上探讨了亚里士多德的宪法概念与现代宪法知识体系的联系。     

论古希腊哲学的人学思想

人学问题贯穿于古希腊哲学发展的全过程 ,只是在不同的时期 ,人学研究的侧重点和表现形式有所不同。理性人学是古希腊人学的主旋律 ,但也涉及到人的自然性、社会性等人性思想 ,发掘这些人性思想的萌芽 ,便能理清西方人性思想发展的脉络 ,把握哲学与人学的关系。     

论文明转型——文明与文明类型

为了真正全面、准确地理解当代世界与中国发生的变化,需要引入一个新的概念——文明转型。人类最初出现的文明是农耕文明。自公元16世纪始,在西欧逐渐产生商工文明。商工文明与农耕文明相比,有着完全不同的特点。把握这些特点,是我们理解和主导文明转型的认识基础。     

论战争对古希腊国际法发展的促进作用

战争给人类带来巨大的灾难 ,但也从诸多方面促进人类社会的发展 ,包括国际法的发展。古希腊历史上 ,长期争战不断 ,大大推动了其国际法的发展。在国际法主体、国家、主权、国际争端解决、同盟等方面 ,都发展出了许多规则。     

论农业文明的历史演进与近代转型

以中国、印度、埃及等为发祥地的古代东方农业文明是人类农业文明的开端,它们各自发展模式不尽相同,但秉承诸多共同的基本文明特质。以欧洲为主体的西方农业文明,因与两河流域农业文化、苏美尔为源头的商品文化以及欧亚干旱地区的游牧文化都有着密不可分的渊源,所以,西方农业文明是一种集原始狩猎文化、游牧文化、商品文化与农耕文化为一体的次生文明。随着人类文明的发展,欧洲经历科学、商业和消费三大革命,农业文明最终发生向工业文明的历史嬗变,实现了向人类更高文明的历史转型。中华文明业已形成稳定的自组织系统,这种独特的文明模式不仅在人类历史上存有价值,必将在未来仍发光芒。充分重视并研究东西方文明发展的有益成果与经验,有益于开创中国特色的现代文明发展之路。     

论文明

随着人类的发展,反映人类进步状态的文明也一同发展,并显现出不同的发展阶段和水平。但不论在哪一区域和哪一阶段,构成文明有机系统的基本要素都是不可或缺的。因此,全面考察文明系统的各个要素及其相互关系,不无理论与实践意义。     

论司法文明

法治文明包含司法文明。司法文明表现为司法的方式文明、结构文明、信赖文明、独立文明和价值文明。司法文明不仅是法治文明的重要组成部分 ,也是政府文明的重要组成部分 ,只有实现司法文明才能真正实现法治文明和政治文明     

论身体美学与古希腊哲学的会通

理查德·舒斯特曼所创立的身体美学的基本立足点是通俗艺术与大众审美。他主张关注、反思身体自身的经验与知觉,认为哲学思考应当从身体及其意识出发,并且以改善实际生活为目标。在舒斯特曼看来,哲学的本质是实践,这也是古希腊哲学的本质精神。通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛等思想家的身体观的梳理与辨析,我们可以发现古希腊哲学家同样在一定程度上表现出了对身体的关注,身体的确可以构成身体美学与古希腊哲学会通的基本环节。     

论文明转型及其原因

当不同的文明形态发生联系、碰撞、交锋时,就会有优劣之分。那种能够掌握更多的能源资源、能够生产更多的物质资料、能够形成更安全的社会生活秩序、能够提供更公正的社会服务的文明系统是较先进、较优越的文明。先进文明通过各种途径不断地发展、扩张,以至排挤原先较为落后的文明,这种情况被称为文明转型。就像农耕文明产生后不断地排挤积压采集、狩猎文化一样,商工文明一旦产生就不断排挤积压农耕文明。     

论文明转型及其原因

当不同的文明形态发生联系、碰撞、交锋时,就会有优劣之分。那种能够掌握更多的能源资源、能够生产更多的物质资料、能够形成更安全的社会生活秩序、能够提供更公正的社会服务的文明系统是较先进、较优越的文明。先进文明通过各种途径不断地发展、扩张,以至排挤原先较为落后的文明,这种情况被称为文明转型。就像农耕文明产生后不断地排挤积压采集、狩猎文化一样,商工文明一旦产生就不断排挤积压农耕文明。