“君子”、“小人”及其他

世界上有少许“小人”，甚而有一堆堆、一簇簇“小人”，都不一定可怕。可怕的是这样的社会趋势：“小人”处处吃香，事事得意，弄得“君子”处处倒霉，事事不顺。最后连“君子”也只好知时达务，顺乎潮流，索性做起了“小人”，这就可忧得很了。这里说的“小人”，有人往往很习惯地想到“小人物”，好像一经做了“大人物”、“著名人物”、“高级人物”，就自行摘掉了“小人”的帽子，决不会再归进“小人”一类。其实这是错觉。“大人物”、“著名人物”、“高级人物”里的小人习性，小人意识，小人行为，有时一点也不比平民百姓少，甚而犹…     

朱陆对《论语》“女为君子儒，无为小人儒”的不同解读

朱熹解《论语》中的“君子”“小人”较多地讲“以位言”，尤其是将“言必信，行必果，硁硁然小人哉”中的“小人”解为“识量之浅狭”者而非无德之人。但是，对于“女为君子儒，无为小人儒”，朱熹仍以“以德言”加以解读，把“小人儒”解为以儒学之名欺人的无德小人；与此不同，陆九渊并不以君子小人的对立进行解读，而是把“小人儒”解为与“硁硁然小人哉”中的“小人”一样，是“学不至道”，而非无德之人。尤其是，陆九渊的解读为后来阳明学派所推崇，为清中期之后的《论语》解读所接受，成一家之言。     

期盼“慎权”

期盼『慎权』张述华我国早期的理学家王阳明说过：“夫权者，天下之大利大害也。小人窃之以成其恶，君子用之以济其善。”此话是说，权力能兴利也能为害，关键是看权掌握在什么人手里，以及怎样使用权力。权力确实具有两重性。不光掌握在什么人手里有两种可能，就是使用权...     

情系百姓圈 远离小兄弟 拒绝坏爱好

《人民日报》和《人民论坛》杂志不久前联合对8209人进行了调查，超八成受访者认为，领导干部“三小”现象相当普遍。对于搞“小圈子”的动机，76．09％的受访者认为是“可以为仕途助力”。超七成受访者认为领导干部的“小兄弟”不是真朋友，更不是亲兄弟，而是千方百计接近和处心积虑拉拢领导干部，借权力为自己谋好处的小人。八成以上受访者认为领导干部“小爱好”易与腐败发生关联。     

官场上"小人"得志根在何处

河北省委书记白克明在痛批党内庸俗作风时指出:“小人得志,好人受气,这是非常可怕、非常危险的。”的确是这样啊!看一看古今中外的历史,哪一个朝代没有“小人”作乱?哪一个社会没有“小人”存在?“小人”真是无处不存,无时不在啊!“小人”的特点是什么?一是“小人”好浮夸,如汉     

领导干部一定要过好小人关

小人现象在历史与现实中是非常普遍的,可以说,小人无时不在、无处不有。无论是显赫的大人物还是一般的老百姓,只要有一定的社会阅历,大都不同程度地领教过小人那种特殊的“利害”。小人的特点是“只谋人不谋事”,以其狭隘的私欲、特殊的“小人之心”和“小人策略”,严重干扰着人们踏踏实实、平心静气地做事,其危害性和危险性都很大。     

也说“小人”

写下这个题目，我就犯难了：一是题目太大，难以一言蔽之，二是容易遭到攻讦。本来你是心平气和地对某种现象发表自己的看法，却往往会被人误解，以致“对号入座”。其实，追根溯源，有关小人的话题，是孔圣人最早说的，并屡次说过；蜀汉丞相诸葛亮在《出师表》中也曾言说；鲁迅先生以亲身经历说得更为精彩。近日看到报刊中又有人提起小人这一话题，说明现实生活中，“离开小人不成戏”，———小人是无处不在的，谁再有本事，再有权势，再有金钱，躲得开瘟疫，但躲不开小人。小人过去有，现在有，将来还会有。所以生活中遇上小人，实属正常…     

通过民主制度选用老实人

在我国传统的语境中，老实人是指诚实、忠厚、正派、刚直、公正等具有诸多优秀道德品质的人。与老实人相对应的是“不老实人”，俗称“小人”。小人的特点是曲意奉承、溜须拍马、唯利是图、混淆是非的品格低劣者。     

何为“君子”

人们常说“做君子，不做小人”。自古以来，“君子”和“小人”总是相对存在的。在社会生活实践中，人们通过辩证思维对比，选择了君子作为做人的标准。在《论语》中，“君子”一词出现过上百次，究其内涵，孔子对君子的界定有其理想的人格标准。     

孔子论“君子”与“小人”

近读《论语》,留意了一下有关“君子”与“小人”方面的内容。书中孔子崇君子鄙小人的述说很多,像“君子坦荡荡,小人常戚戚”这种对比的说法就有16处,单提君子或小人者多达百余处。孔子说的“君子”,是指道德高尚的人,反之则是“小人”。对此,他有诸多论述,其中不乏真知灼见,时至今日,仍很有现实意义,值得借鉴。君子与小人的区别,表现在许多方面,择其要者有以下几点。首先,在义利方面,“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》)。意思是:君子明晓道义,小人只懂私利。还说:“君子怀德,小人怀士;君子怀刑,     

“破五”

今年的2月2日是正月初五，北方地区也叫“破五”。按照民间习俗，这一天要鸣鞭放炮，驱赶“小人”。晚餐要吃饺子，剁馅叫做“剁‘小人’”，包饺子也叫“捏‘小人’嘴”。我不知这种习俗从何时开始，其原意从何而来，但是每当初五时，总有一种怪怪的感觉。因为中国的节日，一般以喜庆开始，或纪念历史名人（如五月初五端午节纪念屈原），或祭祀团圆（如八月十五中秋节），都是在一种十分美好的心境中过节。虽然两千多年前屈原被逐，     

祁庆国：转换思考角度 创新无处不在

打开“首博宝典”的界面后，10岁的小姑娘刘佳便被一件名为“太白醉酒八方盏”的宝物吸引。刘佳好奇地不断放大图片，欣赏着酒杯中小人醉眼迷离，手扶倒地空酒坛的生动姿态。当她将鼠标落在小人上时，诗仙李白的生平便伴随“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒……”的声音呈现出来。     

象山心学中的"义利之辨"探析

陆象山是南宋时期心学的主要代表人物 ,他以“心即理”、“尊德性”的思想与朱熹理学分庭抗礼 ,自成一派。“义利之辨”作为陆象山心学体系的重要组成部分 ,涵融了陆氏心学的精华 ,集中显示了心学与理学的不同学术特色。尤其是在如何理解“君子喻于义 ,小人喻于利”的问题上 ,陆象山关于辨别君子小人之志的论述可谓极富新意 ,别开生面。本文就陆象山在“义”与“利”的关系、“义利之辨”与君子小人之“志”、“义利之辨”与道德修养等方面的思想展开论述 ,以求对心学一派的价值观深蕴作一探讨。     

“权力”与“交易”

“权力”与“交易”王润生“权力”与“交易”是两个不同范畴的概念。“权力”属于政治范畴，一指政治上的强制力量，即国家权力机关Ｚ一指职责范围内的支配力量。对于党和国家机关工作人员来说，“权力”就是责任和义务。而且职务越高，权力越大，责任和义务相应则越重。...     

警惕善“捧”人者

善于“捧”人者，古之所谓弄臣，就是官员身边的“趋附小人”，他们“因其喜怒而吮舔之，以财而趋奉之，以色动之，以戏悦之”，一句话，怎么让上司高兴，就怎么来。     

要切实加强对党政“一把手”的监督

“一把手”处于权力运作的核心，手中握有单位或地方最大的权力。所谓权力，其核心内容是人权和财权。腐败就是权力的滥用。以“长官意志”为主的用人制度和“一把手”财务收支审查制度，是一些地方的跑官风、吃喝玩乐风久禁不止的根源。监督力度应与权力的大小成正比，不受监督的权力必然走向腐败。这是权力运作的客观规律。“一把手”的权力最大，理应受到更有力的监督。只要对“一把手”实现了有效监督，对其他手中握有一定权力的干部的监督基本上都可以迎刃而解了。监督法规制度中虽然没有把“一把手”排除在被监督对象之外，但也没有根…     

长正气 远小人

在茫茫人海中，不论多么纯洁的队伍，小人难免出没其间。别看他们人数不多，那一套粘糊糊、滑腻腻、甜蜜蜜的“花工”、“缠工”、“水磨工”，实在是极富诱惑力和穿透力的。这股歪风邪气近年来不断在肆虐。有王宝森赏识阎振利，胡建学偏爱卢胶青。小人投其所好，大人中箭落马，终至沆瀣一气，狼狈为奸。就说阎振利，原是北京财政局的干部，曾因偷盗摩托车被公安机关扣留，受过记过处分。据说，当时任北京市财政局长的王宝森对其并无好感。后来，阎看准机会，主动提出去西藏。自然，每次回京探亲，都忘不了给王宝森带点土特产什么的，渐渐地…     

人民权力观与和谐社会建设

中国共产党的执政实践表明，人民权力观是实现党群关系和谐、社会和谐的必然要求。树立人民权力观必须坚持“三个观念”，破除“三个意识”，树立“三个理念”，力争“三个进一步”。努力践行人民权力来源观，人民权力服务观，人民权力责任观和人民权力监督观：     

呼唤“权力科学”

呼唤“权力科学”毛志成平日里说谁“精通权力学”，他一定认为你在骂他，至少是大大的不恭，因为他对这句话的理解是“善于搞权术”，乃至是善于钻营、走门子之类。其实，正正经经且又逻辑缜密的权力科学，或简称权力学，恰恰是将权力正派化、规范化、效益化的一门学问。...     

治“懒”与治“庸”

翻开辞书典籍,对“小人”的解释有这么几方面的意思：一是地位卑微的小人物,古代“小人”是平民和下层劳动者的泛指;二是小看自己,自卑的谦称;三是没有抗争力量的弱者;四是道德败坏、反复无常的人。