欧洲对文化概念的界定及文化理论发展

在经济全球化的今天,文化越来越受到人们的关注,文化差异在很大程度上影响不同文化成员间的交往和理解.欧洲对文化范畴的界定和文化理论发展至今仍影响欧洲人的文化范式、生活方式和价值理念,确定欧洲对文化概念的界定层面和文化理论发展过程将有助于我们更好地理解欧洲文化,解读欧洲的价值体系.     

对欧盟未来文化建构的思考--一种对文化理念、概念与行动的表述

2002年12月在丹麦首都哥本哈根召开的欧盟首脑会议,正式宣布东欧12国为欧盟正式成员.这样,欧盟实现了第5次扩大,一个大的欧洲即将产生.欧盟各项法律与政策的逐渐统一,为欧洲的发展提供了制度平台.其中,对文化多样性与平等性的维护与发展,不仅为欧盟的东扩开拓了理念与概念空间,而且为未来"大欧洲"社会的形成与融合创造了条件.本文从"大欧洲"文化的理念、概念与实践三个方面对未来欧洲社会的前景进行了一些前瞻性的思考,力图从理论上寻求一定的文化建构与探索.     

文化、合作与价值——建构主义国际合作理论评析

建构主义的国际合作理论可以概括为"文化合作论",文化是合作行为发生的关键性甚至是决定性变量.文化合作论通过引入"文化"概念,丰富了国际合作理论,而文化的动态性又为国际体系的和平转换提供了可能.文化合作论的主要缺陷表现在:知识的层次性直接导致解释力下降;文化与合作陷入循环论证,同时又忽视国际政治的权力政治事实,带有理想化特征.文化合作论的价值则在于它给国际关系带来两条伦理原则:其一是平等尊重原则,其二是自我超越原则.     

中国战略文化的和平性——《文化现实主义》再反思

江忆恩的战略文化研究在概念界定、实证分析等方面提供了诸多值得反思和借鉴的地方,但在战略文化定义及大战略划分过程中却狭义化了大战略概念,且在文本分析和案例选择上有所偏狭,因而其"中国战略文化是极端现实主义"的结论并不完全正确。通过对大战略概念进行重新定义,并以明代以及中国历史上其他八个正统王朝的战争数据为分析依据,笔者得出,中国战略文化的低暴力特征体现得甚为明显。     

论“法语世界”的概念

本文作者简述了“法语世界”这一概念的起源与发展过程，认为“法语世界”首先是一个文化概念而非曾一度有过的政治概念。所谓“法语文化”也将像戴高乐内阁文化部长、法国著名作家和学者安德烈·马尔罗认为的那样，逐步地被“人类博爱”文化所涵盖。     

沟口雄三对中日思想概念的比较

中国的思想、文化由朝鲜半岛辗转流传入日本,经由日本民族吸收改造,呈现出崭新的形态。在中日思想比较研究的领域中,日本学者沟口雄三以概念比较为切入点,结合两国文化、社会发展的客观史实,通过文献、语源、社会调查等多元化方法,对中日哲学思想中的"天""公私""理"等概念作出了比较。通过比较,探讨了中日思想概念在文化语境中的不同诠释方式,并以此为基础,试图重新建立起对中国和日本的文化认知,同时,也提供了跨学科、跨领域文化比较研究的新思路。     

韩国与中国的企业文化

韩国与中国的企业文化李秉国企业文化的概念直到７０年代，“企业文化”一词仅用于经营学者或行为科学家们的学术活动当中，对一般的管理人员或普通老百姓来说并不是很熟悉的概念。到了８０年代，随着美国超一流企业成功的奥秘被公开，这一概念开始成为世人瞩目的对象。这...     

马华文化/文学本土性的建构策略及其限度析论

作为一个极富争议和内涵的概念,本土(性)在概念、在不同的时空中都可显示出本土内外操作中的艰难、复杂与吊诡,本文力图立足马华文化/文学时空,通过对本土性的建构策略与限度的讨论,希望可为前者的发展提供理论借鉴和警醒。为此,相关讨论将以较有代表性的两种模式,即吉尔兹C lifford Geertz和巴赫金M.M.Bakhtin展开论述,同时兼顾现实考量,期望可以探寻出一条可能行之有效的路径来。     

西岸,献给黄浦江的礼物

长达8公里的上海徐汇滨江带是黄浦江西岸最后一片处女地了,如何让广大民众分享这块处女地上呈现的多元化多样性的文化产品,是考量徐汇区智慧与勇气的一大课题。很长时间以来,所谓的"浦江两岸",既是一个地理概念,也是一个文化概念,在特定的历史阶段,它还上升为泛政治概念。由于它承载着如此模糊而又锐利晃眼的内涵,就被界定于北起国际...     

呼德呼德——菲律宾伊富高人的口头非物质文化遗产

本文探讨的是菲律宾伊富高民族的口头叙事文化"呼德呼德".《呼德呼德》在东南亚地区第一个入选联合国《人类口头与非物质文化遗产代表作名录》,作为人类文化多样性的代表,它有着重要的学术价值和文化意义.本文首先介绍了"呼德呼德"和伊富高人,梳理了国际学术界相关研究的学术史;接着探讨了"呼德呼德"的概念及其在生产生活中的社会功能、具体的表演形式等;最后论述了"呼德呼德"面对现代文明冲击所处的困境,以及国际组织和菲律宾政府展开的文化保护行动.     

本我和他我--跨文化日耳曼学视角下文化异同认知互动性

文化异同研究是跨文化日耳曼学重要的研究领域。在此期间,跨文化日耳曼学已奠定了文化异同学的理论。本文以文化异同性为研究对象,从跨文化诠释学视角界定文化异同性概念和互动认知基本范畴,阐述他我文化认知特性、认知前提及理解方式,由此确定他我和本我这一文化异同认知互动性。     

对于东亚文化交流概念的理解

一　对于东亚概念的新理解目前 ,尽管韩国有很多的人文学者或文化研究者对于研究东亚文化交流逐渐产生浓厚的兴趣 ,但在对概念的正确理解及对实际研究成果的期待方面 ,仍存在不少困难。原因在于 ,不仅东亚的定义很难界定 ,而且在实际中的文化交流或文化研究中 ,这一研究与所谓东亚地域相结合的尝试本身就相互冲突。因此可以看出 ,东亚这个概念在不同应用上其内涵也不同。所谓的东亚 ,有学者称“东亚不是一个固定的概念或结构的实体 ,而是根据该地区的主体成员的行为所形成的流动的历史空间” ;也有人主张 :“东亚不能凭经验来界定” ;“按照…     

概念知识系统与概念信息粒格

在概念格的基础上给出了概念知识格以及概念信息粒格,讨论了概念信息粒之间的蕴含关系及由概念生成不确定规则的方法.给出了任意对象集和属性集构成概念信息粒的方法,以及迭代形成概念的方法,从而刻划出认知的逐步深化过程.     

试析泰国社会运动和政治不稳定的根源

自2005年以来,泰国政治风波不断,社会运动此起彼伏.无论是他信派还是反他信派势力执政,政府都面临着来自民间力量的强大压力.本文对社会运动的概念作了初步探讨,并且确定了泰国半自主、半宪政的国家类型.在此基础上,文章从政治形态、经济背景、文化传统三个分析维度考察近三年来泰国社会运动多发和政治秩序不稳定的深层根源.     

从区域文化的特点看燕赵文化

燕赵文化是因地域约束而形成的文化现象。因为是由古代相关地域而定名，所以在今天的行政区域文化运用上有一定程度的模糊性。在具体运用上，作为文化限制词的古地域名和今地域名每每纠结在一起，给民众造成了一些认知上的困惑。比如，河北省近期发布的《河北文化通览》中，燕赵文化和河北文化的概念就在交替出现，而且显然是在作同位处理。因为河...     

从“臣民”到“公民”:独立战争前北美殖民者法律身份的嬗变

在北美殖民地建立以后的很长时期内,"臣民"概念无论是在法律上还是在文化上都包含"公民"概念,两者并不冲突。直到独立战争爆发以后,殖民者才开始将这两者对立起来,并在州立宪过程中摒弃"臣民"概念,改用"公民"作为宣布独立的各前殖民地或新独立邦之居民的新法律身份,从而催生了现代"公民"概念,推动了殖民者由"臣民"向"公民"的嬗变。     

泰国政治现代化研究述评——站在非西方国家的角度思考

本文批判地总结了20世纪中期以来泰国政治现代化研究的发展脉络,并在此基础上提出了泰国政治研究的三大视角:国家政治制度、地方社会结构以及传统权威与文化观念.已有研究存在的主要问题在于,研究者囿于东方主义视角,试图用西方的政治概念规范泰国的历史与现实,剥离了研究对象自身的复杂性,所得出的一系列否定判断在一定程度上阻碍了对于泰国政治现代化进程的特殊性和可能性的认识.对于非西方国家的政治现代化过程,只有承认各国政治发展的内在逻辑和被研究对象的主体地位,才有可能超越概念与现实之间的错位,做出符合其本来趋势的总体判断.     

公共文化服务体系建设的经验与未来走向——以上海为例

公共文化服务体系这个概念，是2005年10月在党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中正式提出的。该建议要求：“加大政府对文化事业的投入，逐步形成覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系。”以上海公共文化服务体系为视角，来总结改革开放30多年来的基本经验，就必须将公共文化服务...     

对象文本与实践文本的异同

作品和文本在文学话语中,曾经是普通的术语,文本指的文学的语言现象,而作品则体现了美学和创造价值.自从二十世纪六、七十年代以来的西方文学批评话语中,文本开始逐渐成为一个核心的概念,而作品的概念则受到冲击,尤其是先锋文艺理论中,文本与作品水火不容,文本概念取代了过去的作品概念.文本概念从一个指示现象的概念到成为一个本质性的概念,并且占据一个核心的位置.本章节定义了对象文本(texte-objet)和实践文本(texte-pratique),分析了结构主义文本和后结构主义对文本概念的使用之间的异同,从而更清楚地指出后者在文本这个概念上的继承和变化.     

解读欧洲文化的特质——埃德加·莫兰的视角

欧洲的历史和文化源远流长、博大精深,其魅力吸引了一代又一代的文人墨客、精英才子不断地对其进行或宏大或细微的诠释,这也构成了欧洲文化发展史中一幅颇为壮观的画卷。欧洲的历史发展到今天,人们常常会问,欧洲文化及其进程的特质何在,其悠久的历史对今天又有哪些有益的启示和可以为今人及后人引以为戒的教训。在诸多对欧洲文化和历史进行诠释的著作中,法国著名哲学家和社会学家埃?加.莫兰的《反思欧洲》一书无疑堪称其中的一部精品,值得我们仔细研读。本文主要根据莫兰提出的“复合思维”和“历史漩涡”的概念对欧洲文化的特质进行简要而集中的梳理和探析。