民玉的历史(外两则)

从唐开始,尽管玉器还具有某种祭祀的功能,还是达官贵人炫耀身份的象征,但是玉器已经逐渐摆脱神玉和王玉的地位.成为民间也可以把玩的一种艺术品,它逐渐演变成财富标志.也就是说,只要有钱,谁都可以拥有玉器.这样,玉器的功能就被不断扩大和外延,作为普通的佩件,作为服饰的附件,作为情爱的信物,作为文房的用具,甚至作为抽烟的用具而在民间广泛使用.……     

神玉的历史

当玉器伴随着我国文明进入新石器时代后,就开始一个长达数千年的神玉阶段,这个阶段一直持续至商代,在我国玉器史上,占有了一个特别重要的位置.……     

战国玉透雕龙凤饰重圈璧赏析

玉器的艺术价值,也就是玉器的审美价值,通俗地说,就是这件玉器漂亮不漂亮.玉器的艺术价值,是由它的形式美、装饰美、工艺美,甚至玉器的残缺美来表现的.……     

玉器的装饰美

玉器的装饰美,主要由玉器的纹饰来体现,也和玉器的造型组合有关。对于玉器来说,素面的玉器其艺术价值、学术价值甚至经济价值都小于带有纹饰的玉器,这是玉器收藏家都知道的常识。从艺术角度分析,带功的玉器,也就是表面有纹饰的玉器,美的价值一定大于素面的玉器,因为纹饰充分表现了一种装饰美,使玉器的艺术价值陡升。     

玉文化概述

在我们这个星球上,没有哪一个民族像我们一样,如此酷爱玉器,以至在我们民族文化的肌体中,流淌着近万年的玉文化.玉器和玉文化犹如血液一样,滋润着中华民族,使这个民族在中华大地上繁衍、生存、发展和进步,以至有的学者认为,在中华民族的纪年史上,应该有一个"玉兵时代".玉和玉器对我们这个民族影响之深,只要查一查我们所能翻阅的所有辞典,从<说文解字>到<康熙字典>,从<辞海>到<新华字典>,凡是带"玉"的汉字,全部是褒义字!……     

叩问红山玉器

编者按:邵国田先生是原内蒙古自治区敖汉旗博物馆馆长,著名的红山玉器研究专家,他对兴隆洼文化、赵宝沟文化和红山文化的研究一直在业内享有较高的声誉.     

辽代玉器艺术

20世纪80年代之前，由于墓葬出土的辽代玉器比较少，刘于传世的、少量出土的辽代玉器的识别还处于一种雾里看花的状态，或者说只认为是北方少数氏族的玉器。20世纪80年代以后，随着科学发据和综合研究的诸多成果，辽代玉器的民蕨特色和时代特征开始明朗化，     

乾隆收拾老臣

公元1735年8月23日雍正驾崩,乾隆继位,这年他24岁,正值年富力强之际。不过,他的父皇临终嘱托里,特别交代:大学士张廷玉器量纯全,抒诚供职,鄂尔泰志秉忠贞,才优经济,此二人者,     

寻觅隋唐宝玉石

隋代的玉器很难见,而唐代的玉器又难觅,这真是：历史长河几千年,隋唐玉器真少见,走遍天涯与海角,无情苦煞收藏人。要说隋唐玉,有一定的难度,因为隋代享国时间比较短,前后只有维持了30多年便瓦解了。     

一九九三年全国律师资格考试试卷(二)

一、选择题：在下列各题所提供的答案中，选择出正确的答案，并将相应的字母填入括号内（注意：多选或少选均不得分。每题1分，共10分）1．夏麦（男）与程黎芳（女）结婚半年，因性格不合经常发生争吵，直至打架、分居。程黎芳遂向人民法院起诉要求离婚，某县法院判决准许离婚，并在判决中对家庭财产进行了分割处理，夏、程二人在法定期限内均未上诉。两个月后，程黎芳想起她的一件祖传玉器被夏麦占有，该玉器系程黎芳结婚后其父所赠，后来程黎劳给了夏麦。程黎芳在诉讼过程中未提及玉器之事，法院判决也未涉及此物。程黎芳如想要回玉器，可…     

1993年全国律师资格考试试卷(二)

一、选择题：在下列各题所提供的答案中，选择出正确的答案，并将相应的字母填入括号内（注意：多选或少选均不得分。每题1分，共10分）1．夏麦（男）与程黎芳（女）结婚半年，因性格不合经常发生争吵，直至打架、分居。程黎芳遂向人民法院起诉要求离婚，某县法院判决准许离婚，并在判决中对家庭财产进行了分割处理，夏、程二人在法定期限内均未上诉。两个月后，程黎芳想起她的一件祖传玉器被夏麦占有，该玉器系程黎芳结婚后其父所赠，后来程黎芳给了夏麦。程黎芳在诉讼过程中未提及玉器之事，法院判决也未涉及此物。程黎芳如想要回玉器，可…     

神秘的良渚玉器

良渚文化至今已有五千多年的历史,它是因浙江省余杭县良渚遗址而得名。出土的良渚玉器主要分布在钱塘江北岸和江苏常州一带的太湖地区。我喜欢良渚玉器是因为我是江苏溧阳人,     

深藏不露的"上海家珍"

价值连城的玉镯 上海福泉山遗址一件距今4000多年、良渚文化的湖绿透光细刻人兽纹琮形玉器.因其图案人兽难分、刻纹出奇繁密、线条纤若发丝、工艺无法解释、材料来源不明、用途神秘莫测让专家们一时困惑.-旦破译,其文物价值不可估量.     

国瓷：一颗湮没的明珠

有幸作为鉴定讲学专家应邀出席“金华婺州民俗文化博物馆”开馆.在休息之余和几位老师一起走访了当地的古玩市场.说是古玩市场，其实就是一些地摊的集市，集市不大，但文玩古董，书画、瓷器、玉器、翡翠、竹木牙雕、青铜器一应俱全。     

红釉发展四阶段

2008年11月9日星期日,上海市文联艺术品鉴定中心的长三角收藏研究会组织我们到扬州做市场调研,参观了扬州博物馆、中国雕印博物馆和坐落在广储门外街6号的扬州玉器厂以及古玩市场等,调研的内容安排得很丰富.     

中国传统艺术中的"口彩"

经常有人会问,为什么传统玉器、瓷器等器物上的图案多见蝙蝠、葫芦?其实,在中国传统艺术题材中,神仙人物、鸟兽动物,星云山水、树木花草等,包罗万象,各有千秋,而且从六七千年的新石器时代晚期一直绵延到了今天.     

浅论特别权力关系领域中法律保留原则的适用

特别权力关系领域不能完全排除法律保留原则的适用,对特别权力关系领域中涉及公民基本权利的重要事项宜由法律直接规定,以保障公民的基本权利.对于基本权利之外的其他管理事项,宜贯彻自治原则,可排除法律保留原则的适用和司法救济,以保证特别权力主体管理功能的发挥.     

神游夏商周

因为痴迷玉器,所以常常做美梦故国神游,譬如夏商周玉器,真品难觅,于是日思夜想,醒来却是一场空。 现在我们常说的＂三代玉＂就是指夏商周,当然也有商周汉的说法。时下专门收藏＂三代玉＂的人并不多,主要是年代久远,很难觅到到代的真品，     

法理学的能与不能

本文针对我国学界(特别是法学界)和社会其他各界(特别是法律界)对法理学的实用化期待以及因为此种期待的难以实现而对法理学的指责,论证了这种期待本身具有非理性.不但如此,而且这种期待对法理学研究产生了诸多的误导,举其大者为:它影响了法理学的"自然"发展;消弥了读者对法理学的兴趣;最终影响了法理学"实用性"的发挥.在此基础上,作者论证了法理学在法制建设中的能与不能,认为:法理学在法制建设中的基本功能就是精神教义功能、方法启示功能和实践应用功能.除此之外,都是法理学所不能的"广阔空间".最后,文章提出了应当区分"主观的法理学"和"客观的法理学"的观点,并通过对两者的界定及其功能的哲理说明进一步论证了法理学在法制建设中的能与不能.     

中华文明在新石器时代的发展——以良渚文化为例

据今约5200——4000年前,新石器时代的良渚文化在历史上留下了光辉灿烂的一页。本文通过对良渚文化中的玉器、文字、墓葬、聚落等的分析,得出:良渚文化已经进入具有初始国家规模的文明社会。