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进入2010年,中国年轻人的精神困惑与生存状态成为舆论的聚焦点。从报刊与网络上年轻人对生活现状的描述与自我调侃看,中国社会恍若进入“奴”的时代。除了已经广为人知的“房奴”、“车奴”、“卡奴”以外,最近被讨论的还有“证奴”(为报读考取各种资格证书而负债累累、“婚奴”、“孩奴”以及中国式“白奴”。 相似文献
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在抗震救灾中,中国一方有难八方支援的举国体制,既成熟又有力,令人很放心。与救灾没有直接关系的大多数国民,亲自下场帮忙,或提供场外指导,都有点像添乱。把自己份内的事做好,倒是更好的支援。 相似文献
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在抗震救灾中,中国一方有难八方支援的举国体制,既成熟又有力,令人很放心。与救灾没有直接关系的大多数国民,亲自下场帮忙,或提供场外指导,都有点像添乱。把自己份内的事做好,倒是更好的支援。有人注意到,与5年前的汶川地震相比,中国媒体有了进步。观察者网主编余亮在本周发表的文章中对此做了一个很好的盘点,并总结道:"从官媒到商媒,目前都是理性占上风。‘敢 相似文献
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近一年来美国媒体的一个显著变化是,中国“威胁论”不再是主流意见,代之而来的是对各种实际问题的讨论。不过,这并不是媒体对中国的看法发生了根本变化,而是中国经济快速发展以及日益融入世界,对世界的影响增大,让“威胁论”没有了市场。 相似文献
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高校肩负着培养社会主义合格建设者和可靠接班人的历史重任.它的宣传思想工作则担负着打造共同的思想基础、营造和谐舆论环境、提供强大精神动力、培育文明道德风尚、创造良好文化条件的光荣职责。立足于现阶段高校育人工作的实际.高校宣传思想工作要切实服务于高校工作的中心.必须强化以人为本、和谐发展、求真务实、改革创新四种观念.着力为高校科学发展创造良好的育人舆论环境。 相似文献
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“两会”是全中国人民政治生活中的一件大事。今年“两会”期间,物价、住房、就业、收入分配、社会保障、司法公正、反腐倡廉、环境污染等一系列关系国计民生的问题成了民众关注的焦点.代表、委员们的一个个议案、提案、建议、意见,成了人们议论的话题。“两会”结束了,完成了各项预定议程.但“两会”的使命并没有结束。“后两会时期”主要有五大期盼.把这些期盼的问题解决好,民主公正的阳光才能照射进全社会的每一个角落.“两会”精神才能发扬光大。 相似文献
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长达五个世纪以来,西方社会一直主导着人类社会的演变进程。当今世界的面貌基本上就是西方国家塑造而成的,而所谓的普世价值观也是以西方的“启蒙价值观”为基础;我们所说的“国际社会”,实际上就是大西洋两岸的欧美同家所谓的“国际秩序”,就是美欧侣导和制定的围际机制;所谓“现代化”,说到底就是西方的社会形态和生活方式。 相似文献
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网络这一新媒体正在以前所未有的深度和广度渗透到社会生活的方方面面,角角落落.网络走入了千家万户,大大激发了人们参与公共事务的热情,它也日益成为一个信息传播平台、民意表达平台和新型舆论平台,网络舆论的影响力正在广泛而深入地影响着现实社会,构建健康和谐的网络虚拟社会秩序也极为重要.让网络更多释放“正能量”,无疑是一道需要求解的社会管理课题. 相似文献
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舆论壁垒是通过媒体宣传影响舆论,进面影响消费者购买意愿,以达到贸易保护的实际效果,它实为贸易保护主义的另一隐性手段。 相似文献
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正网络这一新媒体正在以前所未有的深度和广度渗透到社会生活的方方面面,角角落落。网络走入了千家万户,大大激发了人们参与公共事务的热情,它也日益成为一个信息传播平台、民意表达平台和新型舆论平台,网络舆论的影响力正在广泛而深入地影响着现实社会,构建健康和谐的网络虚拟社会秩序也极为重要。让网络更多释放"正能量",无疑是一道需要求解的社会管理课题。群众路线是党的生命线,重视群众工作是党的优良传统。在当今网络时代的大背景下,如何强化宗旨意 相似文献
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将互动仪式链理论引入到网络舆情与舆论转化研究,能够对网络舆情与舆论转化的机制、结构、作用方式、心理动力作出深入阐释。同时,互动仪式链理论作为经典的"情感社会学"理论契合"情感与信念优先"的"后真相时代",为解释"后真相时代"网络舆情事件的起因、特性,网络舆情与舆论转化机制提出了可行性的理论路径。 相似文献
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采取形意世界的理论视角,以叙事研究为方法,进入社会组织青年从业者的生命经验,理解其进入社会组织工作后形成的青年文化及机制。研究发现,公益行业和社会组织作为一个形意世界,改变了从业者的自我,使其对社会发展形成了更深刻的理解和反思,增加了社会参与行动,并增进了自我认识和内在力量,这些都有助于形成新的青年主体性和文化。然而,青年仍需在日常生活中与成功主义和物质主义文化进行艰难协商。此外,这样的自我转变需结合从业者过往生命经验和当下日常实践。 相似文献