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笔者上世纪80年代在甘肃平凉工作时,喜好收集钱币与铜镜。一次,花4、5块钱从废品站挑拣了约3斤重的古铜币,其中就有一面形制与众不同的铜镜(左图)。镜子保存完好,直径约6.8厘米,厚0.1-0.2厘米,背面有小钮,钮不高、约0.5厘米左右,钮外饰双凸弦纹两周,弦纹间设疏密有度的竖短线。后来得知,它的形制、纹饰,同殷墟妇好墓出土的铜镜相似,是一面商朝镜。但当时不清楚它真正的底细,只凭微凸的素面上有淡淡水银光泽,确认年代当比“秦半两”早,便视为知己,连同数十斤古铜币,陪着笔者度过了乏味的岁月。1983年笔者从甘肃回到上海,带回铜镜二十面、古钱… 相似文献
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翻阅历史人物传记时,不时能看到有关"左"和"右"、"左"倾和"右派"的是是非非.不过,对于"左"和"右"是起源于中国传统文化,抑或引自西方这一问题,还是有点让人搞不明白."左"和"右"的说法到底出自何处? 可以肯定地说,"左"和"右"在我国古代只是方位词和姓氏,不具有政治含义.而在西方国家,"左"和"右"作为政治派别的称谓有两个来源. 相似文献
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<正>采访之余,我也跟着检察官们在洛阳这座拥有5000多年文明史的十三朝古都体验了一次“穿越之旅”,亲身感受了一次文物和文化遗产的魅力海兽腾跃嬉戏,鸟雀、蜂蝶飞舞穿行于葡萄藤蔓之间,银色的金属光泽从铜镜反射进我的眼眸。当我在河南省洛阳博物馆望向这面直径仅20厘米的唐代海兽葡萄镜时,我为它的精美、华丽所折服。那一瞬间,这面海兽葡萄镜仿佛向我诉说着它流传千年所经历的风霜雨露,我也透过它,看见了盛唐气象的繁荣万千。 相似文献
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<正> 一、问题的提出统编试用教材《中国法制史》论述汉朝的刑罚制度时认为:"汉代经文帝除肉刑后,肉刑有三,即笞刑、宫刑和斩右趾。"在稍后具体分析斩右趾刑名时说:"斩右趾,西汉文帝时废除。……但到东汉明帝、章帝及和帝的赎罪诏书中均明确提到斩右趾的刑罚。这说明斩右趾的刑罚废于西汉,而复行于东汉"。目前见到的中国法制史方面的诸种教材与论著讲到汉的刑制时,虽在文字上略有不同,但大体上都持上述观点,认为东汉恢复斩右趾这种肉刑儿乎成为通论。通过查对史料,笔者认为这是受到后汉书注文的影响。《后汉书·明帝纪》:"(中元二年)十二月甲寅(中元为光武帝年号,但此时明帝已即位),诏曰……天下亡命殊死以下,听得赎论,死罪入缣二十匹,右趾至髡钳城旦舂十匹,……"书中此处有注:"《前 相似文献
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▲昔日熟人对簿公堂
2001年年初,河南省新郑奥星实业有限公司(简称"奥星公司")和郑州市帅龙红枣食品有限公司(简称"帅龙公司")这两家在当地较有名气的红枣加工企业对薄公堂. 相似文献
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1987年5月5日下午,我校西山体育馆基建工地,发现古代砖室墓一座,因墓室已被损坏,故其年代不详。墓室中随葬品不多,主要是一面圆形带柄铜镜,此镜直径为14.5 cm,厚约0.3cm,柄长、宽各为12.5cm和3.6cm, 相似文献
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笔者专门收藏和研究古钱币与铜镜文化,特别钟爱人民币券的珍藏.在藏品中,有两张橘红色100元轮船券人民币,它们产生于1949年,与新中国同岁,是纪念上海解放60周年的革命历史文物. 相似文献