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儒家“和谐”思想的现代诠释 总被引:3,自引:0,他引:3
儒家文化里的和谐思想儒家经典《礼记》有一篇文章叫《礼运》,里面有一段是孔子讲的关于"大同社会"的话,所谓"大同"社会就是儒家和谐完美的理想社会。这个"大同社会"大概有四个要点:第一,和谐社会应该是一个天下为公的社会。也就是说这个社会它是为大众的,不是为个人的,这是它的一个要点;第二,和谐社会应该能把有道德,有才能的人选出来,让他们来为社会服务,使得这个社会能够很讲信用,人们都能和睦相处;第三,各种人都能够有他的适当位置来为社会贡献他们的力量,比如说孤寡老人或者是有残疾的人也都能够得到很好的供养,让他们能够很好地生活,这样就可以保证社会每个分子都能够对社会做 相似文献
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新事物的出现,最容易引起人们的关注和探究。在机构改革中,国务院新成立的城乡建设环境保护部,也同样引起了人们的注意。大家很想知道:中央设立这个部的意图是什么?它有哪些职能和权限?它准备如何开展工作? 记者正是带着这些问题,去采访城乡建设环境保护部部长李锡铭的。李锡铭这个名字,对大多数人来说,是很陌生的。记者也只是在人大常委会公布新任部长名单时,在报纸上见过他的照片。当记者来到他的简朴的办公室,看到他本人时,不由地想起有人说过这么一句话:再高明的摄影作品,也难以完全显现 相似文献
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古代先哲在人际关系方面对人们提出了一个要求:“反求诸己”。在现代人为人际关系所困扰时,这个要求有其现实意义。在塑造中国公民良好的国际形象时,这个要求也同样适用。 相似文献
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探索新路子 寻找新载体 总被引:4,自引:0,他引:4
杨广慧 《思想政治工作研究》1992,(10)
思想政治工作是转变人们思想观念的,历来要通过一个载体才能进行。例如开会、办学习班,这都是载体。你要明确一个思想,统一一个认识.树立一个观点,转变一个观念,就要开个会,办个学习班,讲一讲,大家讨论一下。不开这个会、不办这个学习 相似文献
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论领导班子结构科学化李春林领导班子结构科学化的问题。是一个大家十分熟悉的问题,多年来,人们对它的探讨逐渐深入,现在已经基本上形成了一整套大家比较公认的理论。但是,实现领导班子结构科学化的标志终究是什么呢?下面,试就这个问题谈点自己的看法。一、工作互补... 相似文献
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学习、贯彻江泽民同志"七一"讲话,最需要人们去深入思考的,就是怎样在全新的时代条件下保持和发扬中国共产党最能够代表中国先进力量的优势,同时又落脚到为最广大的中国人民群众谋取根本利益这个根本点上,实现代表先进和关注、满足最大多数群众利益诉求的高度统一. 相似文献
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随着中国教育乃至世界教育的不断发展,信息技术教育已经受到越来越多的人的重视,成为教育发展的新趋势.作为一名教师,无论是从事哪种学科的教学工作,今天置身于这个"信息时代、网络时代",也同样能够感受到信息技术教育的重要性.因此不能让陈旧的观念束缚我们的思想,我们要勇于学习,学习信息技术知识,应用信息技术,成为时代的领航人. 相似文献
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针对日益尖锐的食品安全问题,国家食品安全风险评估中心研究员表示:"人们不会因为存在飞行事故就不坐飞机,因为这些风险人们能接受。对于食品人们则希望零风险,零容忍,但这个从科学角度不能做到,这个心态需要调整。"乍听似乎有理,然而所谓"民以食为天,食以安为先",在食品安全问题上,我们能否做到零风险、零容忍是一回事,愿不愿意去努力做又是另外一回事。至少,前者是个事实问题,后者是个态度问题。公众希望食品零风险、零容忍是 相似文献
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一部人类社会发展史表明:历史是人物的历史,人物是历史的人物。同样,一座城市的历史就是由众多的人物构成的。一部被誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"的《史记》,之所以能够流传 相似文献
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