马克思异化劳动理论的人文关怀意蕴

《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对资本主义社会异化劳动进行了深刻的批判。在马克思看来,劳动是人的本质力量的确证,充分彰显了人的主体性和能动性。但在资本主义条件下,劳动的对象化变成了劳动的异化,从而导致人文关怀的失落。未来社会应当是实现对异化劳动的扬弃,实现人的自由全面发展。     

网络文化的大众化与异化

网络文化作为信息时代网络技术和文化相结合的产物,正在改变着人们的生活方式和价值观念,它在为人们提供生活方便、知识信息和娱乐消遣的同时,也占据了人们的大量闲暇时光,并侵蚀到人的意识领域,对人们的道德、心理、情感等方面产生了诸多的负面影响,造成网络文化的异化现象。网络文化是人的本质力量的外化和物化,之所以会使人产生异化,根本原因在于人们在追求自由、平等、娱乐等的过程中,把工具价值当作了目的价值,用工具价值合理性代替了目的价值合理,从而让自身受制于网络文化。改变网络文化异化的根本途径,在于教育网民形成自律性的自我约束和自我管制,而不是简单地依靠外在的强制性约束。     

论“微时代”网络技术的异化

马克思的异化观点揭示了资本主义私有制条件下劳动产品及劳动对劳动者奴役的现象,现代科技异化是对马克思异化观的引申和发展。现代网络通信技术的发展在给人们生活带来极大便利的同时,又在一定程度上超出了人的控制,甚至成为支配、统治人的异己力量。要消除网络技术的负效应,必须凸显科技的人文关怀,推动网络技术的可持续发展,实现科技与社会的良性互动。     

“弗兰肯斯坦”再世——略论科技异化内在逻辑及其消解

科学技术在创造巨大物质财富、推动人类社会伟大变革的同时,客观上也使科技异化现象愈演愈烈：科技与价值分裂,理性与入伦疏离,已经日益成为威胁人类自身生存发展的问题。故而,运用马克思主义相关理论对科技异化的成因进行全面分析,以此找到消解异化影响的手段,从而合理规避风险,才是科技兴国的必由之路。     

浅析人文视角下的技术网络

网络技术的发展，在造福人类的同时，也带来了诸多方面的问题，甚至走向了危及人类自身的“异化”之路。从人文视角引导网络的健康发展，应加强网络社会的文化研究，是用制度创新去解决网络社会的矛盾，同时应制定网络伦理准则，倡导网络道德自律。     

技术与人文博弈中的哲思

现代科技文明社会中,技术理性不断膨胀,对技术的一味崇拜造成了技术与人文精神的悖反、物质与精神的失衡,甚至出现人被技术控制的异化现象。在人类文明发展的漫长历史时期内,技术与人文的争论与博弈从未停歇,但两者的关系并非完全对立,而是辩证统一。我们在呼吁技术基因社会的人文复兴的同时,更要致力于寻求一种“合适的技术”,使得技术与人文在博弈中取得平衡、协调发展,从而更加有利于人类文明的不断前进。     

宗教异化论

宗教和宗教异化确实能够有效地给绝望而无法生活下去的人以生活下去的希望,因而对于人生具有非常重要的意义和价值.但是,这种意义和价值却不是通过使人得到真实的、能够实现的希望和幸福来实现的,而是通过信仰神灵世界的幻觉来实现的.它使人们陷入欺骗的、幻想的、根本不可能实现的未来和来世的希望与幸福,从而安于苦难现实生活、放弃变革苦难世界要求.所以宗教实际上是一种麻醉精神的毒药,而宗教异化则是一种吸毒行为.它们的正价值显然是非根本、局部的、暂时的,而负价值则是根本的、全局的、长远的.因此,应该废除宗教、消除宗教异化.     

论信息化对侦查的异化

信息化极大地推动了侦查变革与发展．但其也存在着导致了侦查主体、侦查客体、侦查手段、侦查价值、侦查信息环境异化的倾向。信息技术的支配性、负效应扩散、信息技术虚拟化、人文机制缺失及信息迷思是侦查异化的主要原因。因此突出以人为本、注重风险评估、加强传统侦查与信息侦查融合、加强人文社会机制建设是消弭侦查异化的有效对策。     

浅论现时代我国科学技术发展的人文支撑

科学技术的发展,给人类带来了高度的物质文明和精神文明。促进科学技术发展的因素很多,民族精神是促进科学技术发展的精神支撑,哲学优秀传统是科学技术发展与进步的理论基础,古代"天人合一"理念与当代可持续发展思想是科学技术发展的价值原则,法制环境是科技发展的可靠保障。     

发展的异化与异化的反思

社会发展是社会学的一个经典性的研究课题。如果说，中国在上一世纪最后的２０年着力解决的是现代化进程中的经济发展问题，那么，进入新的世纪后，中国在现代化进程中遇到的将更多的是社会发展的问题。但在中国社会发展进程中，由于种种因素的牵制，出现了一些“发展异化”的现象。如发展的目的与手段相颠倒，发展的主体与客体相对立，发展的机制与规范的失衡、失范等。消除这些异化现象应确立一些基本的发展新理念。     

网络对青年学生成长的负面影响及应对策略

网络以其民主性、渗透性、共享性、不可控制性等特征,在为青年学生提供丰富的信息资源,为他们创造精彩的娱乐时空的同时,对青年学生成长所产生的负面影响也更频繁、更直接、更广泛。因此,网络已成为思想政治工作的一个新的重要阵地,学校教育必须研究其特点,准确把握学生心理需求动向,采取有力措施应对这种挑战。     

科学文化与人文文化交融--兼论全面素质教育

人类社会的历史实质上是一部文化史,时代的必然趋势是人文文化与科学文化的交融;人文文化是"为人之本",科学文化是"立世之基",前者主要为后者导向,后者主要为前者奠基;文化蕴涵的四个方面的内容,科学文化与人文文化同源、共生、互通、不可分割,对其形而下的基层与形而上的顶层而言,则完全一致,而在知识这一中层,两者互异,但是"你中有我,我中有你",相交互补;两者相互交融,在人生追求、知识、思维、方法、相互关系与身心健康诸方面,有利于提高人的素质;文化蕴涵的四个方面也必须交融;学习、思考与实践三方面应紧密结合,有利于实现两者的交融,以实现创新与发展.     

浅论文化消费的正负效益及其引导

文化消费具有正效益和负效益。正效益包括 :公共文化消费所形成的主体价值观的树立和普及、社会行为的合作与协调、社会生活福利的提高 ;企业文化消费带来的经济效益 ;个人文化消费形成人力资本所带来的经济增长。负效益主要表现在 :不健康的文化消费对消费者的思想观念、价值观念、消费观念所造成的不良影响。因此 ,政府应对文化消费加强引导和调控,一要提高对发展科学技术与文化教育重要性的认识 ,增加其投入比例 ;二要优化消费结构 ,提高消费质量。     

网络的负面作用与青少年犯罪

网络与人们的学习、生活的关系越来与密切,它犹如一把“双刃剑”,在给我们的生活、学习提供方便的同时,也带来巨大的负面影响。尤其是一些青少年过分依赖网络,成为“电子海洛因”的“吸食者”,甚至在互联网的各种诱惑下,走上了犯罪道路。     

先秦儒家道德情感消解当代科技负面作用的可能性

在先秦儒家哲学中，道德情感居于中心地位，认识论、知识学是同情感体验结合在一起的。这种道德情感能使我们关注自、然、热爱自然、尊重自然、更使我们关注、热爱、尊重人的价值和尊严，消解科技对人类的异化，从而真正找到人类的精神家园。     

网络行为的负面影响及我国网络立法初探

互联网作为一种技术手段,有积极作用,也有负面影响,保护网络安全,加快网络立法已势在必行。     

规制机构组织要素失衡对规制行为的负面影响

规制机构的组织目标、权责分配、经费来源、决策机制等组织要素的比例失衡对规制行为产生负面影响,主要体现在规制机构的部门利益目标化和法定化、规制自由裁量行为的泛滥、规制机构的设租和寻租行为、规制行为的地方保护主义、规制政策缺乏连续性和独立性等方面。     

前沿科技的广泛辐射带动作用

前沿科技已经成为决定一个国家国际竞争力的关键因素。我国当前面临着经济全球化竞争、经济社会协调发展、国家安全威胁和资源环境危机四大战略性挑战。以全面、协调、可持续的科学发展观为指导,发展高新技术尤其是前沿科技是从根本上解决国家面临的挑战、实现中华民族伟大复兴的必由之路。     

新农村建设需重视城市化的负面效应

城市作为现代社会发展的“火车头”,对农村社会发展产生积极带动作用,同时,在快速城市化进程中,使农村各种要素大量流失,引起农村秩序的混乱,使农民在生活中不断被边缘化,冲击着农村传统的生产方式,冲击着传统的农村文化等负面效应,引起了乡村社会的裂变和衰败。因此,新农村建设需要高度重视城市化所产生的负面效应’