历史价值范畴中的思想评说——就如何认识毛泽东对孔子“中庸”说的评价就教于坚毅、宋进等同志

坚毅同志在《关于张闻天论著中的“三分法”观点》一文中,论及了毛泽东同志对孔子“中庸”观的评价,指出毛泽东同志对“中庸”观是肯定的。针对坚毅同志的这一观点,宋进、王玲同志专门撰文《应该全面理解毛泽东对“中庸”的论述》,展开商榷,指出毛泽东同志并没有肯定“中庸”观。本文认为,双方的论争虽然有助于搞清楚毛泽东同志对孔子“中庸”观的评价,但仅仅在肯定与否的层面上加以探讨是无法搞清楚毛泽东同志对孔子“中庸”观的评价的实质的。本文拟从如下几方面对毛泽东同志这一评价的内在义理加以探讨,以此就教于坚毅、宋进、王玲同志及其他理论界同仁。一、毛泽东对孔子“中庸”评价的前后矛盾及他的“中庸”释义与“中庸”本义间的逆差     

如何理解“党法”的概念——与艾梅同志商榷

《理论学习月刊》1988年第七期上发表了艾梅同志的《“党法”是一个不科学的概念》一文(以下简称艾文),读后很受启发。但我对文中的一些观点不敢苟同。一、仅仅是我党部分党务工作者使用“党法”这个概念吗? 艾文一开始就指出:“我党部分党务工作者,往往把党章、决议、准则等党的纪律称之     

“中庸”与“非中庸”

自打汉朝独尊儒术以来,我们中国人对于儒家的"中庸之道"可说颇不陌生.过去的读书人应试必读的四书五经,其中有一本就叫<中庸>.老百姓虽然没有正儿八经读过儒家的什么经书,但他们"间接受古书影响很大",他们"每每拿绅士的思想,做自己的思想",濡染之下,自然就熟悉起来.     

对“商榷”的商榷——答陆德山同志

《求是》杂志《内部文稿》1995年第5期发表了陆德山同志《正确理解中国共产党的领导地位——与郭道晖同志商榷》一文(以下简称“陆文”)。该文是针对我在《法学研究》1994年第1期发表的《论党的领导权:权威·权利·权力——对党与人大的关系的法理思考》(以下简称“郭文”)的若干问题提     

应从原著的多种概念中把握内在的思想实质——与坚毅同志商榷

马克思和列宁在与种种非马克思主义的论战中,从各个侧面阐述了共产主义发展阶段的光辉思想。如果我们不善于从论战问题中把握其正面思想,只见论战问题不见阐述的正面思想,就不可能真正掌握马克思和列宁这些伟大著作中的共产主义社会阶段思想,甚至得到所谓马克思“无阶段论”思想和列宁“三阶段论”思想的错误结论。坚毅的“三阶段论”则是其中一例。(见《求实》1990年第2期) 理论界对马克思、列宁的共产主义社会两阶段思想存在的不同看法,其中一个原因是出自于对原     

认识“价值规律”的关键在于理解“价值”——再与柳昌清同志商榷

柳昌清同志的文章(见《学习论坛》杂志1995年第2期)就其对价值规律的看法进一步阐述了自己的见解。由于分析问题的角度不同,我再提出几点不同的意见,以求对价值规律问题能进行深入的探讨。     

“抽肥补瘦”原则是毛泽东在寻乌调查中提出的——与范华同志商榷

在土地革命过程中,中国共产党执行着一条“抽肥补瘦”的土地分配原则,它有效地保证了赣南、闽西土地斗争的顺利进行,对全国土地运动的深入开展起了重大的作用。范华同志去年发表的《论闽西土地革命时期富农政策的演变》(以下简称《范文》)一文,对中国的土地革命特别是闽西的土地斗争问题作了深入探讨,看后很受教益。     

全面准确地理解邓小平同志关于发展是硬道理的论述

全面准确地理解邓小平同志关于发展是硬道理的论述中国社会科学院陈立旭邓小平同志关于“发展才是硬道理”的观点中包含着辩证法。对此需要全面准确地理解。小平同志认为，社会主义经济必须发展，而且必须有一个较快的发展速度。这是他从整个社会主义事业着眼看侍我国经济...     

不要“捧杀”——与陈志凌同志商榷

笔者年逾古稀,一目失明,孤陋寡闻。最近才见到两年前作家出版社出版的《中华人民共和国演义》一书。先看“内容提要”,“提要”称这部书,“是广大读者了解共和国全貌的必读之作”。再看陈志凌同志写的“序”,“序”说：“这部书写的是共和国历史这样一个尖锐而敏感的...     

“名录”不足为据——与文奇同志商榷

杨靖宇是伟大的民族英雄,卓越的共产主义战士。近几年,对杨靖宇的研究日趋深入,党史界不断提出一些新的观点、新的看法。文奇同志所撰《杨靖字是中国早期马克思主义者之一》(《党史纵横》1991年第4期)(以下简称《杨靖宇》)就是一篇比较有代表性的文章。文奇同志根     

学习毛泽东同志关于保密工作的论述

<正>在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期,毛泽东同志就党的保密工作多次作出重要论述,被收入《毛泽东选集》《毛泽东文集》《毛泽东军事文集》等重要文献。毛泽东同志诞辰130周年之际,我们摘选整理了相关内容,和广大读者一起重温、学习。关于文件管理“为确保政治、军事、外交秘密,从今日起用秘字编号发给你们之电,请指定专人翻译,限于你们九同志阅看后立时烧毁。请你们向我们负责,不使任何别人知道。”     

“实践是检验真理的标准”的观点是毛泽东同志提炼的——兼与宋伯勤同志商榷

真理的标准问题,是哲学的一个基本的也是十分重要的问题。对真理标准问题的认识,目前比较趋于一致的看法是,肯定实践是检验真理的标准。其原因和理由,不仅仅是这个观点曾经被革命导师毛泽东同志写进了有关哲学理论著作,而且,更为重要的是,经过长期的实践选择,人们才形成了这样的正确认识。     

感悟“中庸”

"中庸"这个思想,以前是受批判的。尤其是"文化大革命"当中,"中庸"的名声很不好。为什么不好呢?因为当时提倡"斗争的哲学"。讲斗争,是谁的哲学?法家。法家是主张矛盾、主张斗争的。矛盾这个词的"著作权",就属于韩非嘛!而且法家主张的斗争,还是你死我活势不两立的,叫做"不是东风压倒西风,便是西风压倒东风"。这个话,虽然是《红楼梦》里面的;但这种思想,来源     

毛泽东同志关于党的群众路线的论述

人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。     

毛泽东同志没有参加红四军前委蛟洋紧急会议——与蒋伯英同志的一点商榷

《党史资料与研究》一九八三年第五期刊载的蒋伯英同志的文章《闽西革命根据地的创立与发展》中,提到了这样一件事:一九二九年八月红四军出击闽中的军事行动,是七月底经过前委和闽西特委领导同志的集体研究,毛泽东同志也“参加了讨论”。这个看法实际上是蒋伯英同志一九八一年在该刊另一篇文章中的观点的继续。他在那篇题为《关于红四军出击闽中和东江的两次军事行动》     

全面理解马克思恩格斯关于社会主义的论述

恩格斯最伟大的功绩是他同马克思一起,把社会主义由空想变成了科学。特別是晚年,恩格斯总结了共产主义运动中的经验教训,就社会主义运动的实践和发展提出了更进一步的建设性意见,形成了系统的马克思主义社会主义观,被后人誉为“社会主义之父”。如何全面地理解马克思、恩格斯的社会主义观,是个值得注意研究的问题。现在,人们一说马克思、恩格斯预见的社会主义社会,就常常只足想到:那是对生产力发展到了极限的资本主义社会的否定,是一个建立在社会大生产基础上实行单一的     

如何理解“全面从严治党”的“全面”

"全面从严治党"是个新概念,"全面"二字的深刻之处在于其内涵的拓展和提升。全面从严治党体现了党的"五位一体"建设的贯通性,体现了党的建设伟大工程设计的顶层性,体现了推进党的建设标本兼治的相容性,体现了管党治党的真格性。深刻认识全面从严治党战略举措的"全面",有助于在新形势下将推进具有许多新的历史特点的伟大斗争、党的建设伟大工程和中国特色社会主义伟大事业有机地结合起来,开创全面从严治党的新局面。     

学习毛泽东同志关于党的三大作风的论述

在长期的革命斗争中,党和毛泽东同志非常重视党的作风建设,不断地总结这方面的经验,形成了一整套带有中国共产党人特色的优良作风。毛泽东同志在《论联合政府》的报告中,把党的作风主要概括为三大作风,即“理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”(《毛泽东同志论党的作风和党的组织》第97页。以下凡引本书,只注页码)《关于建国以来党的若干历史问题的决议》     

全面理解马克思的实践观——兼与王金福先生商榷

马克思主义哲学是以实践为核心和基础的崭新的现代唯物主义哲学.但如何准确理解马克思主义哲学的实践概念,一直是近年来哲学界争论的热点之一.许多学者在如何认识和看待实践的问题上见仁见智,意见纷纭.尤其对如何理解马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所阐述的实践观,更是诸多学者关注的焦点.王金福先生在《马克思在〈提纲〉中所说的“能动的方面”是什么?》(原载《唯实》1997年第5期,人大复印资料《马克思主义、列宁主义研究》1997年第8期全文复印.以下简称王文)一文中提出,应将《提纲》中的“能动的方面”解释为人的实践活动的方面,以及关于主体创造性活动的思想和实践的观点.对于这种观点,我觉得仍值得研究和商榷.从对马克思主义实践观的全面理解来看,我认为这种解释是不准确的.为了在这个问题上得到明确认识,本文拟从对马克思主义实践观的全面理解出发,阐释其应有的内涵,并对王文中的一些观点提出自己的商榷意见,以求教于王先生.     

全面理解江泽民同志提出的“治国方略“思想

&lt;江泽民论有中国特色社会主义&gt;(专题摘编),是对邓小平理论的继承和发展,是围绕着“以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放“为主要内容的党的基本路线而展开的.江泽民同志所提出的理论观点、各种重大决策和举措,其目的都是要处理好改革、发展、稳定三者之间的关系.十三年的经验证明,要做到这一点,关键是要抓好治党治国.关于“治党“即党的建设,江泽民同志提出了“三个代表“的重要思想;关于治国,他也提出了全面系统的“治国方略“思想.在&lt;江泽民论有中国特色社会主义&gt;(专题摘编)一书中,“治国方略“思想作为重要专题之一,摘编了江泽民同志的一系列论述,荟萃了他在这方面的新思想、新观点、新论断,以“实行依法治国,建设社会主义法治国家“为题,成为江泽民思想理论的重要组成部分和全书的重要专题之一,各级干部和群众应该认真学习、全面理解、深入领会.……