凤凰这样诞生

很久以前，凤凰只是森林里极其普通的鸟，毫不起眼。它的变化是这样开始的——     

正大集团要申诉

“除非万不得已,我们不准备诉诸法律。我们只是向中国的领导人反映情况,申诉一下。”正大(中国)总裁李绍庆先生对记者说。“我真的挺伤心,这样不公平。我并不认识他们,也没有接受他们的采访,我不明白为什么这样写我们。这样写,伤害了正大,伤害了海外的侨胞,也伤害了中国。”李先生的中国总部,选择在以演出中国的“国粹”——京剧而著名的北京长安大戏院的楼上,他对有报纸说正大集团正在从中国撤退这一事件所采取的平和、中庸的态度,似乎与这种选择有某种联系。     

科学:理性还是信仰

什么是科学？它是一种理性还是一种信仰？在当今社会,科学正处在一个高高在上的位置。似乎可以说,科学成了一种信仰。然而说科学是一种信仰,并没有要贬低科学的价值,也不是要抹杀掉科学所带来的积极影响,而只是说,科学不该受到这样待遇,不能独占鳌头。科学只是人类文化中的一部分,它与其他知识体系具有同样的地位。人是需要信仰的,但是不能盲目地去信仰,所以我们可以以理性为基础去信仰。信仰和理性不是完全割裂开来的,信仰寻求理性的理解,理性也从信仰中获得支撑。二者之间具有合力也有张力。而对于科学的信仰,就可以认为是理性与信仰合力作用的结果之一。     

大学以精神为最上

大学应该是“思想库”,因为社会对大学有这样的期待——大学应该深刻地介入并影响社会发展进程     

吴继典该买什么

在某国家机关工作的吴继典现在似乎处于“消费无向”状态——儿子在一家合资企业工作,女儿正在上大学、家里各种电器基本齐备——下一步该买什么?到市场上转一圈儿,似乎什么都不大满意。买房子吧,又没着落,只好把结余的钱存进银行,“将来养老、或应付意外事故吧。”     

农产品加工业重塑中国农业

美国《洛杉矶时报》8月1日以入世为背景,用一个小小的柑桔为中国农业做了一篇大大的文章。文中这样说—— 在中国人看来,加利福尼亚柑桔如同最好的汽车那样可以源源不断地从生产线上流出来。它有良好的品牌,得到强大的农工联合企业强有力的支持。这些都是中国人梦寐以求的。得益于这些农工联合企     

大学标识文化建设中存在的问题与建设途径

随着用人单位在招聘人才时越来越注重求职者毕业于什么样的学校,促使各高校在不断提高自身科研和人才培养能力的同时,也开始向成功的企业学习,把象征自身特色的旗帜高高举起,把自己的校园文化和理念在社会上广泛宣传,使它的大学形象生动地转化为一种"品牌",从而在国内外高校激烈的竞争中脱颖而出——这就是大学标识文化不断完善和追求的目标所在。     

日本学生的就业意识——日本大学四年级学生的职业观

面临毕业的大学四年级学生,具有很强的“就业”意识,这似乎很自然。实际上不只是那些即将走向社会自食其力的学生对就业问题感兴趣,就是已经决定考研究生或准备留级的学生也不例外。这里,我们除以就业问题为中心进行调查外,还就大学四年级学生对向往的职业以及职业问题本身的观点,即“职业观”进行了调查。有关“职业观”问题,我们也采用同样的形式,对全体国民进行了调查。本篇试图     

企业文化建设是企业稳步发展壮大的永恒主题——道光廿五企业文化给企业带来的作用

道光廿五企业文化是全体员工经过十余载的精心打造而形成的,它不仅得到了员工的认可,也得到了社会的广泛认可.有关道光廿五企业文化的形成以及它的作用,我也曾有过一些论述,那只是在繁忙的工作之余,零散地提出自己的一些观点和对企业文化的认识,没有系统性.现在,像我这样年龄的人,对于道光廿五集团来说,也算是老一代的创业者了,虽然这部分人相继从岗位上退下来,但仍然关注着企业的每一步发展.还记得我在任职十周年抒怀的文章中这样写道:今生今世,除了道光廿五,我别无选择.     

试论大学德育的概念——大学德育科学化的探讨

大学德育的概念是什么?弄清这一问题具有十分重要的意义。它不仅是我们实现大学德育科学化的迫切需要,也是建立马克思主义德育学的分支——大学德育学,所必然面临的一个基本理论问题。目前,关于大学德育的概念众说不一。1982年12月厦门会议的讨论中,曾提出以下几种不同的定义: 1.德育是共产主义道德教育。 2.德育是以共产主义思想为核心的道德、纪律教育。 3.德育是以共产主义思想为核心的政治教育。     

进一步挖掘马恩经典著作中的历史唯物主义思想

把马恩关于社会历史理论的丰富思想仅仅概括为:社会基本矛盾理论+阶级斗争理论+人民群众思想,这显然是过于简单了。这样的体系用了几十年,又逐渐变得僵化、教条化,似乎马克思的唯物史观就只是这些内容。为了完整准确地理解马克思的历史唯物主义理论,我们需要进一步挖掘马克思主义经典作家关于唯物史观的丰富思想。     

哲思睿语

金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才     

以“差异”“共生”的思想方式看待现代社会

正近几年我常常思考这样一个问题,那就是如何看待作为辩证法核心的"矛盾"观点?它对于我们理解和解决现代社会的问题是否充分有效?矛盾的现象似乎很普遍,但细究起来,"矛盾"其实只是世界"分化整合""差异互动"这一更基本也更普遍的现象的一种状态,并且是人们把握差异性、多样性及其变化运动的一种思想方法。作为方法论,矛盾的观点强调从"对立""统一"这两个相反相成的方面看问题,它使人们比较容易从错综复杂、纷繁变幻     

在西南联大旧址前沉思

在中国的大学教育百年发展历程中,曾经有一所堪称是独一无二的令人高山仰止的丰碑,一段令人心潮澎湃的神话,它就是1938年至1946年,由当时的北大、清华、南开三所大学为躲避日寇的战火,南渡西迁至云南昆明市而合并组建的一所大学——国立西南联合大学。于是,在昆明出差的我,结束了繁忙的事务之后,决定挤出一段时间,忘却当下世俗的喧嚣,寻访那片圣地——     

大学教育的灵魂在哪里

正著名教育家章开沅说过,"大学的堕落已经令人难以容忍"。很多人似乎忽略了一个最根本的问题——何为大学?何为教育?大学教育如何为?"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"这是著名的"钱学森之问"。"专业多、课程多、教授多、学生多、校舍多"并不是世界一流大学的必然,经济上的成功并不意味着教育产业化的成功。当大学失去了理想主义和独立精神,也就失去了培养精英的生产力。当大学让教育变得数据化,象牙塔就堕落成生产不合格产品的小作坊、黑作坊。这就意味着,大学教育的目     

创办我国附属型民办学院的可行性

“探索多种形式的办学模式”，是《面向２１世纪教育振兴计划》中重申的。在高等教育大众化的呼声不断增强的今天，提出可供选择并具操作性的办学模式很有必要。附属性大学是世界上另一种高校类型。它拥有众多附属于自己的学院（ＣＯＬＬＥＧＥ），始自１８３６年在伦敦大学学院和英王学院基础上成立的英国伦敦大学。伦敦大学最初只是为伦敦大学学院和英王学院的学生举行考试并授予学位，尔后再发展成负责为全国许多没有学位授予权的大学学院的学生授予学位。印度以伦敦大学为模式，创办了印度最早的加尔各答大学、盂买大学和马德拉斯大学。…     

美国如何激励科技创新

1．政府调控有力。美国是小政府大社会。从表面上看，美国政府似乎不怎么管科技方面的事情，科技创新的工作似乎都是企业和大学在做，实际情况完全不是这样。长期以来，美国政府形成了一套与“三权分立”的政体相适应的科技管理机制。虽然联邦政府没有专门的机构负责全国科学技术活动的组织、协调与规划，但是行政、立法、司法三个系统都在不同程度地参与国家科技政策的制定和科技工作的管理。通过有效的调控，联邦政府就像一只无形的大手推动着美国的科技创新不断向前。     

2001中国科技丰收之年

与去年因开发类研究院所全 部改制为企业所带来的强 烈刺激相比,今年的中国科技界似乎缺少一点儿令人兴奋的“热点”。然而,记者在近日采访科技界一些有关官员和政策、战略以及情报专家时却不断地听到这样的评论:2001年,对于中国科技界的意义不仅仅在于它又是一个“丰年”。伴随着中国正式加入WTO,这个充满更大挑战和更多机遇的新世纪开始的年份,正在把中国科技界推到一个重要而关键的转折点上。 两大亮点——信息与生物技术的突破 尽管到记者发稿时止,一年一度的全国十大科技进展尚未评出,但有一点是可以肯定的,这就是,由     

说到做到 取信于民

说到做到,言行一致,这是共产党人的风格。中国共产党的三大优良作风之一——理论联系实际,就包括这一内容。说到做到,才能取信于民,布大信于天下,人民才心甘情愿跟着你走,与你患难与共、齐心奋斗去夺取胜利。在过去几十年革命斗争中,中国共产党人正是这样做的。尽管在漫长的斗争历程,几经跌宕,遭受过巨大的挫折和困难,但是中国人民坚信中国共产党是真心诚意为他们服务的,是以他们的利益为行动准则的。共产党人不只是这样宣布,而且抛头颅洒热血去实践。这样,就取得了中国人民的     

简谈允许一部分人先富起来的政策的理论和现实依据

十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》再度重申:要继续鼓励一部分地区、一部分企业、一部分人依靠辛勤努力先富起来。使一部分人——主要是农民先富裕起来了,这是十一届三中全会以来,我国各条战线取得的重要成果之一。尽管这是一少部分人,多数农民还只是改善了生活,有的才刚刚解决温饱问题,但它却为