正确评价马克思主义哲学教科书

马克思主义哲学教学的深度困境、极端评价和目标诉求显明,正确评价马克思主义哲学教科书既重要又迫切。已有的成就和困境说明马克思主义哲学教科书既有重大历史意义,又有非学术化、非学科化、非前沿化、非智慧化、非大学化倾向等局限性。马克思主义哲学教科书的水平标刻着马克思主义哲学的研究水平,甚至是整个哲学的研究水平。与时俱进,创新马克思主义哲学教科书,是我国理论创新工程中的一件大事。     

重新反思作为“范式”的教科书哲学——基于学术形态、政治形态、大众形态相统一的视角

马克思主义教科书哲学的发展和创新是马克思主义中国化、时代化、大众化的重要载体,也是马克思主义发展和创新的重要突破口。从学术形态、政治形态、大众形态相统一的视角看,作为"范式"的马克思主义哲学教科书在马克思主义中国化、时代化、大众化方面功不可没,但无疑也需要重新反思其利弊得失,从而沿着马克思开辟的哲学道路不断发展。深入研究作为"范式"的马克思主义教科书哲学,揭示其深层理论困难,具有现实意义。     

论“马克思主义哲学中国化”的合理结合方式

由于传统马克思主义哲学教科书越来越不能为中国特色现代化及其所产生的"中国实际的重大问题"提供理论的批判性反思和现实的指导作用,学界重新提出了"马克思主义哲学中国化"的问题。"马克思主义哲学中国化"的关键是通过什么结合方式,把原生态的马克思主义哲学"转化"为中国化马克思主义哲学具体形态的问题。要想使马克思新唯物主义的"真精神""化"为现时代的中国化马克思主义哲学教科书新形态,就必须在其结合的"思维方式、思维逻辑、版本范式和着眼点"等一系列问题上,发生根本性的转变。     

马克思主义哲学新形态正在形成之中

改革开放２０年来，我国马克思主义哲学的发展，已经基本上走出了苏联３０年代（斯大林教科书）的模式，一个具有当代高度和中国特色的、作为邓小平理论的组成部分和哲学基础的马克思主义哲学新形态，正在酝酿和形成之中。这个估计的含义，主要有以下两点：一、对“苏联３０年代（斯大林教科书）的哲学模式”怎样看？可以这样基本定位：不论对前苏联教科书体系的得失功过如何评价，它对我们来说终究曾是“第二手”的马克思主义哲学形态，是经过苏联当时的马克思主义者，在既未能看到更多的马恩原著、又远离今日世界和中国实践的背景下消化和…     

关于改进科学社会主义教材的几点想法

一、科学社会主义是“行动中的马克思主义”吗? 科学社会主义的教科书版本很多,但令人满意的很少,其中最明显的缺点,是过于联系实际又严重落后实际。笔者认为,出现这种情况,与我们编写教科书的指导思想有关。这种指导思想在不少教科书中有直接的说明:科学社会主义是“行动中的马克思主义”。于是,既然科学社会主义是直接指导无产阶级的革命行动的,那它就和马克思主义哲学和政治经济学在表现形态上有所区别,哲学和政治经济学是相对稳定的基本理论,而科学社会主义则是     

对“实践唯物主义”的几点质疑

如何准确理解马克思主义哲学的实质,不仅对进一步改革传统的哲学教科书体系是一个很重要的问题,而且,也涉及到马克思主义哲学中许多重要理论和原则的理解问题。当前,有不少学者主张用“实践唯物主义”来概括马克思主义哲学的实质。我认为如果仅从完善马克思主义哲学的教科书体系来说,它是有重要价值的尝试和探索,但我不赞成用“实践唯物主义”来概括马克思主义哲学的实质。对此,我提出几点质疑,以求教于方家。 首先,“实践唯物主义”论的一个很重要的     

马克思主义哲学大众化的难点及破解思路

马克思主义哲学大众化是社会主义文化大发展大繁荣的必然要求.马克思主义哲学大众化,从传授者来看,难点在于马克思主义哲学的“通俗化”.哲学工作者必须深入实际、深入生活、深入群众,切实改进文风；充分运用多种媒体进行“哲普”；马克思主义哲学教科书及课堂教学应真正实现通俗化.从受众来看,马克思主义哲学大众化的难点在于“外化活用”.要有“哲学头脑”亦即炼就哲学眼光、理清哲学思路、掌握哲学方法；要有“哲学地实践(生活)”.     

毛泽东对苏联马克思主义哲学的超越

20世纪30年代,苏联理论界在斯大林组织领导下,对马克思主义哲学进行了系统的研究,形成了教科书形式的马克思主义哲学的理论成果。这种成果对宣传马克思主义哲学曾起过积极作用,也对毛泽东哲学思想的形成产生过重要影响。但是毛泽东哲学思想不只是对苏联马克思主义哲学的吸收,而是结合中国革命和建设的实践,在认识论、辩证法、唯物史观等方面,实现了对苏联马克思主义哲学的超越。     

从辩证逻辑的角度看哲学教科书体系的改革

构筑马克思主义哲学教科书体系，必须自觉遵循辩证逻辑。艾思奇主编的哲学教科书的逻辑起点和逻辑行程体现了辩证逻辑的基本要求。教科书体系改革常常忽略这一点，因而没有取得实质性突破。哲学教科书的逻辑终点是思维具体，是与哲学观相对应的。艾书是局限于人的理性方面的教科书，理论斗争和现实生活需要展示理性和非理性辩证统一的新的教科书体系。     

“真理”与“价值”关系问题的理论辨正

在哲学上，“真理”与“价值”的关系问题，属于传统哲学的论题，而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题，是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是，长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者，这是误解。这种误解发端于苏联教科书，也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实，唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系，而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一，即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题，“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。     

马克思主义哲学在现代民主德国

马克思主义哲学的对象问题 1967年,东德科学院院士阿·柯辛在其主编的《马克思主义哲学教科书》中,提出马克思主义哲学的对象首先必须从理解人的本质出发来加以规定,这和苏联《马克思主义哲学原理》中的有关提法存在明显的差异。《哲学原理》说:     

评苏联哲学教科书对马克思主义哲学中国化的影响

苏联哲学教科书是长期在包括苏联、中国在内的社会主义国家里学习马克思主义哲学的经典读本。它从上世纪30年代传人中国后，在实现马克思主义哲学中国化的过程中，发挥了直接的中介作用，特别对毛泽东哲学思想的形成有着明显的影响。     

实践视阈的马克思主义真理的本质和属性观

传统马克思主义哲学教科书并没有理解马克思主义哲学实践的根本转向,从旧哲学主客二元对立的思维来解读马克思主义哲学真理观,造成了把马克思主义真理看作无实践性的符合真理观、认知真理观和客观真理观。这些观点都遮蔽了马克思主义真理观的实践本性,消除了主体特性,马克思主义真理的本质并没有真正的昭示出来。实践是马克思主义哲学根本所在,实践是马克思主义真理本质所在,真理是主客体、主客观在实践中的符合、统一。真理的本质属性是实践性,只有在实践中才能理解真理的客观性、具体性、过程性以及绝对性和相对性。从实践理解马克思主义真理的本质和属性具有非常重要的意义。     

马克思主义哲学研究中的三个“教条”

在学术性与思想性的学界论争之后,从“边缘化”的窘境中“走出来”的马克思主义哲学研究在表面繁荣的背后,隐藏的逻辑话语是“彻底消解主客二分走向主客一体”、“彻底批判教科书从而对立马克思恩格斯”与“彻底借用‘西文本’取舍马克思主义哲学”这样三个马克思主义哲学研究的“教条”。     

文摘

在以往的哲学教科书中,一种人为地把马克思主义哲学分割成两个主义(辩证唯物主义和历史唯物主义)、四大块(唯物论、辩证法、认识论、唯物史观)的体系,通用了多年。最近,人民出版社出版的《马克思主义哲学基础》(上)以全新的理论体系,向这一传统体系提出了挑战,引起了人们的普遍关注。这一新体系,以认识论为主线,实现了世界观、认识论、方法论的统一与辩证唯物主义和历史唯物主义的一体化。本书首先阐述了认识的基本矛盾,即意识与存在的关系以及社会     

新论摘编

欧阳英、徐素华撰文指出:改革开放二十多年以来,马克思主义哲学界取得了许多成绩:第一,马克思主义哲学体系由原来的封闭走向开放。第二,马克思主义哲学的各个组成部分均得到了较为深入的研究。第三,对马克思主义哲学的历史发展脉络进行了系统的梳理。第四,马克思主义哲学研究的方法论思路日益多样化,出现了“体系重建派”、“对话比较派”、“语境回归派”等不同的研究范式。     

综观如何界定马克思主义哲学之争论

总结近30年关于马克思主义哲学正确称谓的争论,国内学界主要存在三种不同的看法,一种认为辩证唯物主义是马克思主义哲学的本质特征,应将马克思主义哲学称为辩证唯物主义或者是辩证唯物主义和历史唯物主义;另一种则认为实践唯物主义是马克思主义哲学首要的和基本的观点,应将马克思主义哲学规定为实践唯物主义;还有一种看法就是主张两种提法并存。笔者认为辩证唯物主义是马克思主义哲学的本质体现,辩证唯物主义才是马克思主义的正确称谓。     

论西方马克思主义研究在中国的理论效应与价值

我国学术界对西方马克思主义的解释史与接受史经历了从否定到肯定、从拒斥到接受的发展历程，这一发展历程与中国学术界秉承的哲学理念的变化以及中国特色社会主义实践的深入密切相关。西方马克思主义对中国的马克思主义理论研究的影响主要体现为促进了学术界对教科书体系的反思，以及对马克思主义哲学本质的认识、对新的研究论域的开启。真正实现我国西方马克思主义研究的价值和目的，需要我们立足于马克思主义哲学世界化、民族化和时代化的宏大视野，坚持理论与实践相统一的历史主义研究方法，坚持“马克思主义哲学中国化研究范式”，使西方马克思主义成为中国马克思主义理论建设的理论资源。     

论马克思主义哲学“指导社会生活”的功能

哲学理论社会功能的重要方面,体现为对社会生活的指导功能。传统马克思主义哲学教科书以"物本主义"的思维方式理解此问题,将马克思主义哲学变成了抽象的教条和现成的结论,因而实际上并不具备这一功能。马克思主义哲学新理论体系立足于"实践思维方式和实践逻辑",对其"指导社会生活"的功能进行了全新的理解和阐释,从而能够真正发挥"为社会生活提供科学世界观指引、方法论导向以及价值观引导"的功能,因而具有重大的理论和现实意义。     

理论界的硬骨头李达

一板斧砍掉毛泽东的主张毛泽东和李达世交很深，两人同籍湖南，同是中共“一大”代表，又同是马克思主义的哲学家。延安时期，毛泽东拜读过李达的《社会学大纲》，非常赞赏，认为是一本好书，是中国人自己写的第一本马克思主义的哲学教科书。他在书上作了很多批注，大约３...