论感觉公正

理论上通常将司法公正分为"实体公正"和"程序公正"两类。但对老百姓而言,他们只关心办案过程公正不公正、结果公正不公正、说话公正不公正。凯尔森的相对正义论就认为,正义不过是个人或个别集团的感情的任意表露,宣称某某行为是公正的,只不过表明我赞成这个,我也希望你这样做。简言之,民众在看待正义问题时是受主观因素的影响。因此,笔者建议在司法公正的研究中引入"感觉公正"这一理念。所谓感觉公正,即法院在审理案件时,以实体、程序和     

论身体感觉的创造价值——对德勒兹《感觉的逻辑》的解读

长期以来,理性主义往往把人的创造力归功于大脑的凝思与理性的推算,把身体则看作是人类创造活动的障碍。实际上,人的创造能力并不只是来自大脑的思维和人类精神的凝思,而主要是源自以整体性身体为基础的身体感觉。正是发生在身体感觉层次上的具体的活生生的体验与行动变成人的创造潜能,增进着人的创造能力。因此,要想培养或发挥人的创造潜能,关键是要学会体验、捕捉、释放、接受或诱发身体感觉的火花,并能够使其得以凝聚、整合与升华。     

童年的挨打记忆

我的家乡是一个偏僻的山村,山峦起伏,一座座村寨依山而建,早晚炊烟袅袅,鸡鸣狗吠相闻,牛羊悠然自得,辛勤的村民日出而作日落而息,真有点世外桃源的感觉。那时还没有宽阔的水泥路,也没有穿梭不息的汽车,坑坑洼洼的土路上不时跑过一辆马车,铃声清脆,马儿打着响鼻,     

论法制与艺术与时俱进

法制是人类社会必不可少的约束与惩罚制度,它既是维持社会秩序的需要,更是国家存在的需要,同时也是社会组成的各种层次人群之间利益平衡与稳定的一种手段。法制决定着艺术的本质与形式,法制是艺术的硬约束,这种约束既是艺术实质主体所必须遵循的规范,也是艺术表现形式所必须遵循的规范。进步的政治政体的法制可以保护和促进艺术的生存与发展,落后的政体法制则会阻碍和限制艺术的发展。既是说:法制决定着艺术的本质与形式;艺术的发展和进步,对法制的改革和更新有着积极的促进作用。法制与艺术与时俱进,法制决定着艺术的性质和形式,艺术的发展又影响和促进着法制的更新,与时俱进的法制和艺术是时代的需要,是人民的需要,在先进的法制体制下,艺术的发展将永无止境     

论艺术和技术的逻辑联系

技术必须遵循客观的自然法则和刻板的机械模式，这些与艺术不断地怀疑与否定的自由天性和个性喜好是相互排斥的，因而技术发展势必带来对艺术的负面影响，甚至迫使某些艺术类型的解析；另一方面，技术发展导致新的艺术种类的诞生和繁荣，导致艺术的形式、内容乃至于审美观念的巨大变革，促使艺术走向一个无法预料的全新境界。     

童年母题的当代书写与意义生成——新时期童年小说的叙事模式及其文化透视

在新时期小说中,童年母题得到了丰富而深刻的艺术表现.从叙事特征看,这类以童年为书写对象的童年小说常常包含着"过去-现在"两种时态、"成人-儿童"两种视角;从情感基调来看,温情是这些童年小说的美学特征和情感标识.同时,在童年经验与记忆的诗性回眸中也内含着作家追踪与反思自我人格生成,以及在自我主体性形成中开掘童年所蕴含的人类童年心理及时代因素的文化自觉.     

公证给我的感觉像三月——全国优秀公证员詹恒云自述

六年前,我偶然步入公证之门,开始在一个陌生的领域里探索.六年的光阴里,我经历了许多事,遇到了许多人,有苦涩,有甜美.我是不由自主地在一个个有关公证故事的引领下向前,向前.渐渐地发现,公证这片天地很开阔,开阔得像海洋;这个领域很美丽,到处充满了绿色,空气也让人觉得很清爽!     

论罗尔纯的绘画艺术及其影响

罗尔纯先生用他独特的艺术风格和绘画技法,把对乡土、对生活的热爱都融入了那震撼人心的作品中,他用恬然、淡定的神情注视着这个世界,用透明、朴实、温暖的心描绘着这个世界。罗尔纯先生一生淡泊名利。他扎根于本民族艺术的土壤中,如饥似渴的吸收着东西方绘画艺术的养料,长期潜心于艺术思考和绘画创作,造就了自己独特鲜明的艺术特色,逐步长成为艺术之林中一棵苍劲挺拔的松!他本身又是一位辛勤的园丁,在油画、中国画两块园地中默默地耕耘,经历数十年辛劳,收获颇丰。他将这些硕果毫无保留的奉献出来让人们共享,使我们从他的作品中,看到了纯洁的心灵、纯粹的思想、纯真的美感,感受到了生活的丰富多彩,领悟到了绘画艺术的魅力所在。他和他的绘画艺术都在闪烁着璀璨的光芒。     

论民间文学艺术的法律保护

本文分析了民间文学艺术法律保护立法滞后的现状,权利主体的多层次性,并立足我国实情提出以知识产权的特别法的法律保护模式。     

论艺术想象的基本特征

文章从艺术想象的超现实性、非科学性、审美意义、创造功能这四个方面论述了艺术想象的基本特征。     

论唐诗抒情艺术范式的三大品性

为了扬弃传统的模糊语言而选取确切的范畴概念——“范式”来把握、论述、界定唐诗的抒情艺术 ,本文从艺术情感的真挚、升华和含蓄三方面 ,论述了唐诗抒情艺术范式的主要品性。由此对唐诗抒情现象进行了美学分析 ,进而对唐诗抒情艺术的创作、接受、批评和理论进行特定视角的专题研究 ,试图建构起唐诗情感理论的体系框架     

浅谈笔迹线条主动触觉在笔迹鉴定中的运用

笔迹是书写运动的轨迹,在观察静态特征的同时运用其动态特征,无疑可以提高笔迹鉴定的水平。但如何获取字迹的书写压力、书写速度和加速度等动态特征,目前还是个难题。笔迹心理学中笔迹线条主动触觉的分析是将笔迹书写时的压力与速度贯穿于字迹观察分析的始终,将其运用于笔迹鉴定,可在传统的笔迹鉴定二维平面字迹特征的视觉观察分析模式基础上,将视觉观察与触觉体验相结合,形成字迹形态二维平面特征与书写时笔向下的力度,和沿笔画书写的速度相结合的四维特征观察分析模式。     

论欧阳修对赋境赋艺的开拓

欧阳修的辞赋创作从内容到形式均进行了极为有益的探索.他的辞赋积极反映现实,针砭时弊;同时又重视辞赋的抒情功能和娱乐功能,重新确立了辞赋作为文学作品的审美价值.在谮散体文风向各种文体浸透的背景下,他以简练传神、以散御骈的行文风格树立了适应时代的美文标准,确立了文赋的地位,突破了不同赋体的文体风格.     

论韩孟联句的艺术特质及其诗学谋略

在中唐大历两浙联句的影响下,韩愈、孟郊于元和初年进入了一个联句创作的高峰期,创作了包括《城南联句》在内的一批具有气势宏壮、意象奇崛、辞意均敌等艺术特质的联句诗,将联句这一诗体的创作提升到了一个全新的高度.这些成就的取得,又与韩、孟二人在联句时所采取的以赋为诗、统一视点、以我为法等诗学谋略密不可分.     

"气象文学"刍议

与中医理论同样是以中国古代气论哲学为基础的气象文学,烙有中国古代先民的自然观与思维模式的印记,是最有中国特色的文学样式。随着魏晋时期主体意识的觉醒,国人的自然观与思维模式由天人合一向人定胜天发展,呈现出题材上以天气现象为主向季候为主,体裁上由神话、寓言发展为诗词歌赋等更为丰富的样式的阶段性变化。面对现代大学教育分科体制及科学意识的冲击,尽管张君励、梁启超等发起科学与人生观之论战,试图坚守艺术、宗教阵地不受科学侵袭终至于落败,中国现代气象文学创作与研究终究被剔除精神内涵,空余形式与技巧的部分偶有表现。如今,过于关注探究人与社会、人与自身关系而日趋狭隘化的中国现当代文学,若要有所突破,传承以人与自然关系为思考重心的中国古代气象文学是重要途径,强化气象文学的创作研究也是传承中国文化的必然要求。     

从科学性与艺术性的统一看诗的可译性

诗是否可译,争论由来已久。不少中外学者都提出过不同观点。无论从"传神达意"还是从"形式音韵"看诗的翻译的确很艰难。然而,诗并非不能翻译。通过对优秀译诗赏析,从诗的翻译的"艺术性"和"科学性"辩证统一的角度,我们对诗的可译性问题可以出"诗难译,但可译"的答案。     

试论侦查思维特征的相对性

关于侦查思维特征问题的探究，目前国内学者有许多不同观点。而当学者们提出某一观点的时候，往往又是在批评或者否定其他观点的情况下提出来的。这就走入一个误区，即想用若干个思维特征来规范侦查思维的特征。这不符合唯物辩证法关于事物共性与个性、相对性与绝对性关系的原理。侦查思维特征属于思维的个性特征，而个性特征都是事物的相对特征（即具有相对性），它没有一种绝对的、固定不变的定律或模式。因此，当人们在探讨侦查思维特征的问题时，不应当寻求一种标准化的、统一的模式，而应当允许有各种不同的说法或观点。     

试论持有的性质与持有型犯罪的特征

持有在法律性质上属于行为,在法律归属上既不属于作为,也不属于不作为,应属于独立的第三行为方式。持有型犯罪与其他类型犯罪相比具有双重法定性、犯罪客体的多样性、认定上的排他性等独特特征。