布鲁塞尔的“王二小”

“牛儿还在山坡吃草，放牛的孩子哪里去了”。王二小的英雄故事随着歌曲《歌唱二小教牛郎》传遍九州大地，曾极大地激励了全国人民团结一致、同仇敌忾。共同抗击外敌入侵，誓死收复失地的斗志和决心．成为抗战精神的一个重要组成部分。     

险些被历史湮没的“王二小”

抗日战争时期,机智勇敢地把日本鬼子带进八路军埋伏圈的放牛娃王二小,几乎是家喻户晓、人人皆知的英雄.那支<歌唱二小放牛郎>的歌曲也不知打动了多少代青少年的心……而同样在那场战争中,江苏淮安(今淮安楚州--下同)泾口镇有着与王二小同样事迹的王二网子,却被历史的烟云整整湮没了几十年.在纪念中国人民抗日战争胜利60周年的今天,让我们撩开历史的面纱,拂去岁月的尘埃,告诉你又一个"王二小"的故事.     

寻找英雄王二小

十月金秋,层林尽染的太行山以她美丽、丰饶的身姿,迎来一批远方客人:10月20日,由河北省拍摄的电视剧《少年英雄王二小》在小英雄长眠的地方——涞源县开机。不久,被歌唱了半个多世纪的放牛娃将走上荧屏,与怀念他的人们相见。同时,也将向世人宣告一个事实:王二小确有其人,他是一个真实的抗日英雄。     

淮安“王二小”──王元甲“追烈”记

抗日战争时期,机智勇敢地把日本鬼子带进我埋伏圈的放牛娃王二小几乎家喻户晓,人人皆知。那支“歌唱二小放牛郎”的歌曲也不知打动了多少青少年的心……而同样在那场战争时期,发生在淮安任口、有着与王二小同样事迹的王二网子,却被历史的烟云整整湮没了几十年！让我们撩开历史的面纱,拂去岁月的尘埃,把中华民族又一个“王二小”的事迹完整公诸于众,也让他的英灵得以告慰！1943年,那是黑云压城狗年代。日本侵略军野蛮地侵占了淮安城并在淮安东南乡的车桥、注目、曹甸等地修起了土圩子,妄图长期据守。我新四军趁着韩（德勤）顽被日军…     

“王木匠”与“金鹰CBD”

在宁夏，没有人不知道“金鹰国际CBD”，这个在当时号称“宁夏第一高楼”的宁夏宾馆改造工程，从一开始就引起人们的关注。这一方面是因为宁夏宾馆是自治区政府招待所，另一方面是因为宁夏宾馆处在银川市中心，如果在银川建这样一个高档的宾馆，无疑是对银川城市品住的极大提升。谁也没有想到，一个小学文化程度“假港商”王细牛，     

“他是我见到的乡党委书记中干劲最大的一个”

“哦!乡干部,看似有点土哟,其实最纯朴,讲的是乡里话,干的是惠民活……汗水呢,滋润我们的肌肤,泥鞋哟,奏响我们的欢乐……”这首乡土气息浓厚、充满激情的《乡干部之歌》,在小平故里广。为传唱,歌词作者就是岳池县齐福乡党委书记陈德舜。     

“王木匠定律”与“政绩饥渴症”

一个仅有小学文化程度的木匠，数年间在宁夏、内蒙古等地呼风唤雨，用近似“空手套白狼”的方式骗走17.58亿元。这个化名“郑泽”的“假港商”王细牛，本是湖北省黄梅县龙感湖农场的木工，当地人都叫他“王木匠”。如今，“假港商”现出原形，王木匠锒铛入狱。但对这出闹剧的反思却远未结束。     

从苦力“王山东”到富翁“山东王”

八道河子是吉林省桦甸市西北部的一个新兴乡镇。每天凌晨3点多钟,一位穿着朴素、身材矮小、精神矍铄的八旬老人走出家门,沿着街道时跑时走地做着晨练。他就是镇上家喻户晓的王玉金老人——一位从要饭花子变成百万     

“洋芋王”王一航

农民的事情,就是国家的事情。农民的喜乐哀愁,牵动的是国家的神经。王一航不只是研究洋芋,他是把党和国家关心农民的衷情,全部注入了农民期待收获的土壤。往小里说,他是个埋头苦干的人,追求科学的人;往大里说,他就是中国的脊梁。     

关于建立“访惠聚”活动长效机制的思考

自治区第九次党代会以来,自治区党委深入贯彻以习近平同志为核心的党中央治疆方略、特别是社会稳定和长治久安总目标,把推进"访惠聚"驻村工作作为落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略、实现社会稳定和长治久安总目标的重大举措和有力抓手,摆在突出位置,持续加以推进,取得了显著成效。在中国特色社会主义进入新时代的新形势下,如何进一步推进"访惠聚"驻村工作的常态化、长效化,持续发挥服务群众、维护稳定、反对分裂中的特殊作用,是我们必须要予以深入思考和研究的问题。     

王学裂变与“实心实学”

明清之际的“实心实学”是通过对王阳明心学的修正与转型而出现的进步社会思潮。它不仅以“良知”释“心”，还进一步以“情欲”“私利”“快活”和“真心”释“心”，而且将“实心”与“实学”紧密结合起来，构成明清实学的重要组成部分。它是明清之际市民阶层启蒙精神的集中表现与反映。今天，也有重要的现实意义。     

王阳明“实心实学”思想初探（下）

王阳明心学体系中所蕴涵的“实心实学”思想,可以概括为：“本体工夫合一”的“实心”论,“实地用功”的“实功”论,“践履之实”的“实行”论,以及“爱人之诚心,亲民之实学”的“明德亲民”论。王阳明“实心实学”思想,是明清之际“实学”社会思潮的理论源头之一。     

站在"三个代表"的高度进一步发展壮大兵团事业

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,是在科学总结我们党近八十年历史的基础上,对我们党的性质、宗旨和根本任务的新概括,是在新的历史时期如何进一步推进党的建设和党所领导的各项事业的指导方针和行动纲领.     

现代“关公”王稼祥

王稼祥是我党革命的重要领导人,他在没有任何麻醉措施的情况下坚持八个小时的腹腔手术,犹胜关云长刮骨疗毒,被称作现代"关公".     

王阳明“实心实学”思想初探(上)

王阳明心学体系中所蕴涵的"实心实学"思想,可以概括为:"本体工夫合一的"实心"论,"实地用功"的"实功"论,"践履之实"的"实伊论,以及"爱人之诚心,素民之实学"的"明德亲民"论.王阳明"实心实学"思想,是明清之际"实学"社会思潮的理论源头之一.     

王阳明“诚意”说的哲学特色

长期以来，学术界存在着对王阳明“诚意”说定性和定位不当，以及对王阳明哲学立场辨识不准的倾向。有鉴于此，本文拟从三个方面考察王阳明“诚意”说的哲学特色。其一，阳明不同意朱子把“格物”置于“诚意”之先的修身功夫程序，提倡将“诚意”置于“格物”之先。其二，阳明提出了“意之所在便是物”的命题，将“意”的感应机制视为人与世界相联结的重要方式，这也是他强调修身以诚意为主的深层哲理根据之一。其三，阳明在批评朱学“务外遗内”与禅学“是内遗外”这两种对立哲学取向的同时，坚持以超越内与外、整合心与物的“合内外”作为自己新的哲学立场。     

给周恩来总理当“联络员”的王维汉

每个人的一生都会扮演一些角色，由于时代、环境的不同，所担当的责任也不同。“文革”的十年浩劫，牵动着每一个经历过那个年代的人们惊心动魄的记忆，王维汉在这一时期的“特殊使命”尤其令他终身难忘。     

"朱德毛泽东式"、"方志敏式"、"李文林式"革命根据地的比较研究

＂朱德毛泽东式＂、＂方志敏式＂、＂李文林式＂这三种革命根据地模式,在基本内容上是完全一致的,但在斗争策略和发展策略方面则有所区别。＂朱德毛泽东式＂和＂方志敏式＂,同属于固定区域公开割据形式。＂朱德毛泽东式＂是靠正规的人民军队做骨干创造的。＂方志敏式＂是依靠农民武装起义建立根据地,然后再创建正式红军来巩固革命根据地,它的发展主要是靠组织地方的武装起义。＂李文林式＂是采取游击秘密割据形式,它是小规模游击战争和小块游击根据地时期使红色政权存在和发展的一种好形式。     

汪伪“第一夫人”改造记

一辆军用吉普车悄然拐进了上海提篮桥监狱.押车的解放军拉开车门,车上下来一个老年女犯,穿戴得整整齐齐,疲惫的脸上不失几分矜持.望着高大围墙中城堡式的牢房,她喟然一声长叹,摇头苦笑:"想不到,真想不到."时为1949年7月1日.她就是汪伪"第一夫人"陈璧君.