＂共建生＂诱惑：权力的“盛宴”？

新学期伊始，12岁的王浩进入了北京的一所市级示范中学。他没有跟同龄人一样，经历过奥数班的摧残，也没有随家长四处去众多“牛校”参加五花八门的入学考试。他的“小升初”，出奇地平静。     

输得起的礼会才能葆有活力

我的孩子离升初中还有三年，但周围的朋友不断地向我们灌输小升初的经验教训。北京的小升初是个不亚于滑铁卢的大战役。我们不得不开始为孩子上什么样的中学纠结了。一辈子生活在农村的父亲从没有过这样的纠结。“没什么，好好考就行，大不了回家跟我种田打鱼。“父亲当年送我参加高考时，恬淡平静地鼓励我。     

注重人的因素

注重人的因素冯之浚“管理”一民包涵“管”和“理”两个意思。其实，从某种意义上说，“理”比“管”更重要，在中国文化中，尤其重视“理”的作用，诸如疏理、调理、清理、理顺。“理”什么？诚然理事很重要，更重要的是做好人的工作，注重人的因素，理顺人际关系。西方...     

乡村治理中情、理、法逻辑结构与耦合关系

乡村治理的终极目标是消弭乡村矛盾，实现社会和谐有序健康发展；而情、理、法是进行乡村治理，调和各种矛盾的重要基础。故要对乡村治理与情、理、法的概念进行厘析，对情、理、法在乡村治理之中的内在逻辑进行阐述，重新审视乡村治理中情、理、法的辩证关系，精准把握对其的运用尺度。在坚持“情、理”服从于“法”的思维之基础上，培育善用中华文化之“情、理”诠释现代之“法”的技能，以构建起“法”与“情、理”相协调的法治体系，实现情、理、法三者的耦合关系，助推乡村治理体系和治理能力现代化建设。     

社会管理贵在理

常言道：“有理走遍天下，无理寸步难行。”社会管理重在“理”，“理”，即顺应人的天性和心理需求。尊重客观规律，把管与理、控制与协调有机结合起来，在理中管，在管中理，理顺关系，理清职责，理和气氛，理畅情绪，依情而理，让群众感受到权益受到保障，使每一个人的主观能动性都得到充分发挥，让人更高效、更愉快、更正确地做事。     

勿让基础教育的良心坍塌

《工人日报》日前刊登徐迅雷的文章说,近日,据一份调查显示,北京“小升初”的择校费,每个孩子的家长平均得准备8．7万元。以权择校、以钱择校、以优择校。俨然已从“潜规则”变成“明制度”。     

易碎的生命，他推了五年

“他是你的哥哥吗？” 课间，六年级3班的男生大都在教室里追逐打闹，课桌椅被撞得横七竖八，可卿浩洋仍然待在自己的座位上抓紧时间做着最后复习，很快他就要参加成都市新都一中的小升初自主考试了。不过，浩洋的心里却惦记着很久没来上课的小宇。     

“新官”要善于理“旧事”——浅谈领导干部如何处理历史遗留问题

“新官不理旧事”一直以来被奉为官场的至理名言，被众多的官员所追捧。新官不愿理旧事与旧事的难度系数大、牵涉关系多、历史包袱重以及耗费精力多是直接相关的。尽管如此，“不理旧事”也会存在很多的隐患。而“理旧事”相反会得到意想不到的效果。要想让“新官善于理旧事”，客观上要进一步完善干部队伍建设的各项制度和机制。让新官敢于、善于和乐于理旧事；主观上要让新官掌握理旧事的方法和技巧，对旧事的处理游刃有余。     

输得起才有正常社会

暑假之后，我的孩子要升小学四年级了。周围的朋友早已不断地向我们灌输小升初的经验教训。我不得不为孩子上什么样的中学开始纠结了。我一辈子生活在农村的父亲从没有过这样的纠结。“没什么，好好考就行，大不了回家跟我种田打渔。”父亲当年送我参加高考时，恬淡平静地鼓励我，如平常一样。     

完美人格的外化──周恩来谈判作风之我见

一生的谈判，周恩来为中国共产党、中国人民赢得了成功与未来；谈判的一生，周恩来又将对立双方的谈判演化为一门极富表现力和感染力的艺术。富辩于理，以理服人。’‘事实”胜于“雄辩”，“以理”才能“服人”，在谈判中，周恩来“摆事实”实事求是而又层次分明，“讲道理”寓碑于理而又逻辑严谨，言与群自然成了“持之有故”、“言之成理”的力吉雄辩。当然，这并不是说只要“有理”、“讲理”、“讲透了理”，就可以“以理服人”了。“以理服（’只是周恩来的谈判作风，并不是他在每一次谈判中都能达到的谈判结果．眼蒋介石还有中印边境…     

寓情于理 做好企业思想政治工作

以情感人和以理服人是企业思想政治工作最主要的方法。然而，一些同志只注重“以情感人”，忽略了“以理服人”；也有一些同志只讲大道理，忽略了“以情感人”，二者都不能收到理想的效果。弄清思想政治工作中“情”与“理”的辩证关系，真正做到以“情”为基础，以“理”为导向，寓情于理，对做好企业思想政治工作是十分重要的。在企业思想政治工作中“们”与“理”的辩证统一性以情感人，其核心是一个“情”字。做好思想政治工作需要一定的感情基础，只有建立在相互信任的基础上，才能形成共同的语言，产生真正的共识，在感情融洽时你讲的…     

增强干事创业的『底气』

花朵之所以鲜美，林木之所以茂盛，皆因得益于埋于地下的庞大根系。根系扎于地，不显摆、不张扬，默默吸取养分，方造就枝繁叶茂、花团锦簇。 花木生长之理如此，行政为官之理亦如此。广阔的基层蕴藏着富足的“地气”，广大党员干部只有经常深入基层接“地气”，深入群众聚“人气”，深入实际添“生气”，方能取得基层带有泥土芳香的“真经”，增强干事创业的“底气”。     

年轻公务员要明理、知新、厚学、养品、嬗变

一、明“理”。 年轻公务员缺“理”，就是欠缺从发展观的角度考虑问题。很多人更多地是把公务员作为一个岗位来对待，因此对公务员本身的内涵理解得不够。     

抬高和贬低“起跑线”都是“忽悠”

近日,教育部基础教育司一位负责人表示,小升初的择校客观上刺激了学生课业负担加重。“‘不要输在起跑线上’这句话某种程度上是一种忽悠……．在我看来人生是长跑,起步早晚并不能决定一个人的一生发展。”     

从传统文化视角看智库建设

中国人讲究什么事情都要合乎天地大道。“道”里面一个“首”，外面一个“走之”。由此可见，由脑袋决定要认的理就是道理，由脑袋决定要走的路就是道路。智库其实就是“道”里面的“首”，决定了我们认什么理和走什么路。在人才集中的智库中，都希望尽快把自己的研究成果转化成决策，尽快地看见自己的思维在当世兑现。     

何为颜子克己？——理解朱陆异同的一个新视角

朱熹与陆九渊对“颜回克己”的诠释大相径庭，朱熹认为颜子克己是克胜“声色利欲”，强调克私欲；陆九渊却主张克除个人知见，认为颜子克己是克私意。朱熹在天理人欲之间，论克胜私欲的仁学工夫；陆九渊则对理欲之辨不以为然，而以“天德己见之进退”论克己；朱熹强调克己与明理工夫配合，陆九渊却提倡易简工夫，要学者超拔“私意陷溺”。朱陆围绕“颜回克己”的不同诠说与工夫主张分歧，更爆发为针锋相对的“学术批评”，陆九渊直指朱熹“沉溺私见”，朱熹斥责陆九渊“颜子无己可克”“无意见”之说。由此，“颜回克己”超出单纯的经学诠释向度，在通常所论“朱学陆学之异”如“心即理”与“性即理”之分、“尊德性”与“道问学”之别外，提供了考察“朱陆异同”学术公案的一个新视角。     

阎锡山的“微博”

“读书贵能用书，若不能用书，书反蔽智。”这是读书人的微博；“欲莫难于处妻子，理莫难于处父母。能处妻子可以使人，能处父母可以事人。”这是宅男的微博；“濂言勿与交浅者谈，深理勿与见浅者道。交浅言深反生疑，见浅理深反生障。”这是社交的微博；“作战的武器是枪炮，为政的武器是舆论。赏罚公务员的权柄在政治，纠正公务员的舆论在人民。”这是官方的微博；“兵战须兵精气锐，始能战胜。商战须货好价廉，始能战胜。货好在技术，价廉须用政治。”这是军事家、企业家和政治家三位一体的微博。     

孩子该怎样上初中

年终岁末，朋友聚会，见一年轻同行脸色阴沉。情绪不佳，问以何故？答曰，为孩子操心哪!操什么心呢？朋友打开话匣子．说起了自己的困惑与苦恼。你们都晓得，我有一儿子，独生子，挺聪明，爷爷奶奶爱得要命，天天到学校接送。小家伙成绩很好。性格开朗，还是“中队长”，一家人甭提多高兴了。然而，随着孩子一天天长大，今年上了六年级。眼看就要小升初了。     

利他是最好的利己

“我们的大学，包括北京大学，正在培养一大批精致的利己主义者。”2012年“五四”青年节，北京大学教授钱理群喟然长叹。     

有“礼”走遍天下

无礼，常常即使有理也会变得无理；有礼，有时候就算是无理也可以变得有理。 “礼”与“理”，本来是意义完全不同的两个汉字，但在人际交往的过程中，二者却有着一定的内在关联与逻辑关系。人们常说有“理”走遍天下，意思是说，只要你站在了正义和道理的一边，便可以在社会生活中畅通无阻。