论我国信访制度的法治建设

信访制度是我国法治建设的一个重要方面,是公民权利救济的重要渠道。但它在立法和实际运行方面均存在一定问题。如何不断完善其立法,切实有效的实施,将对和谐社会的建设起着非常重要的作用。     

信访的困境与出路

信访问题已成为当下中国社会生活中的热点问题。信访现象的存在有一定的合理性 ,信访存在有其独特的制度基础、权力文化逻辑与社会功能。信访问题的根源在于法治不昌。要解决信访问题 ,就必须加强法治、转移现有信访制度的功能及进行制度创新。     

法治与秩序

法是人类建设社会秩序的一种非常重要的构件。在秩序建设中，法治具有人治和德治无法替代的功能，但也存在着自身无法克服的、必须由人治和德治来弥补的缺陷。法治、人治、德治三位一体，才能建设良好的社会秩序。     

中国走向法治社会的障碍

摒弃人治,实行法治,是人类历经几千年探索而总结出来的科学治理国家的宝贵经验。自近代以来,我国在走向法律现代化的同时,也开始了从"人治"向"法治"的艰难转型,直到20世纪90年代末,我国才正式将"依法治国"确立为国家治理的基本方略。在有漫长人治传统的中国,实现法治是一个艰巨的系统工程。本文客观分析了制约我国法治发展的各种深层因素,为我国有针对性地开展法治建设,提供了独特分析视角和解决问题的指向。     

信访的话语转向:历史与治理

基于话语视角,信访产生于中国共产党群众工作的长期实践,形成了自身的话语体系。信访话语体现在围绕信访乃至一整套群众工作的法规政策、围绕信访及各类群众工作中官方与民众的语言表达。信访话语的生成与变迁是基于"革命—动员"与"改革—稳定"两个语境。革命和建国初期,信访属于"动员"治理模式,实现了动员与民众诉求的平衡。"改革—稳定"语境中,信访话语尽管延续了反映意见、联系群众和调查实情的传统,却面临转向中的断裂问题,即"动员"话语消失之后难以在法治建设中定位自身价值。纵观历史,信访话语转向之关键在于构建契合改革语境的治理模式。     

德治--法治的有益补充

江泽民同志以德治国思想是治国方略的大突破.当我们认识到法治的重要性时,不能错误地认为法律本身是万能的,也要注意加强德治建设,以达到法治与德治相辅相成、互相促进的目标.     

关于人治下的德治与法治下的德治异同辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

宪政:法治与政治文明的最佳契合

法治与政治文明存在着密切联系 ,因为法治与政治文明一样具有文明的属性 ,法治是现代政治文明的必然选择。在中国社会主义政治文明建设中 ,必须实现法治与政治文明的最佳契合 ,即实行宪法政治。     

法治之不及:亚里士多德法治思想再反思--兼评我国20世纪80年代以来法治与人治的讨论

法治理论的奠基者亚里士多德在其《政治学》中曾论及法治之不及问题。国内20世纪80年代以来法治与人治的讨论由于受特殊的历史和心理原因影响,视角主要集中在法治的合理性上,而忽视了法治状态下人治问题的客观存在,进而忽视了法治建设过程中对于执法者自由裁量权的道德约束。     

德治还是法治？——不可回避的选择

德治和法治不是同一个层次上的概念,从本质上看它们不能并列。能够跟“法治”并列的概念是“人治”。在把“以德治国”与“依法治国”相并提的时候,首先让人误解的是法治,因为它混淆了”以“和”依“的本质区别,等于把法治又降低到了“以法治国”的水平。同时,“以德治国”也进一步暴露出我们对道德的本质和功能的错误理解。治国的根本原则只能是一个。如果在法治之外再提德治,那么这种德治就只能意味着人治,等于承认和鼓励法外执法。所以我们今后不宜再提以德治国,而要提“在依法治国的前提下加强道德建设”。     

人治下的德治与法治下的德治辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

关于新中国法治建设的历史轨迹及其特点

新中国法治建设是从机械模仿,制度移植到逐步建立有中国特色的社会主义法系的过程,是从"人治"到"法治",从"工具型"法治到"体制型"法治逐步转变的过程,是随着中国共产党治国方略不断成熟而走向完善的过程.     

关于新中国法治建设的历史轨迹及其特点

新中国法治建设是从机械模仿,制度移植到逐步建立有中国特色的社会主义法系的过程,是从“人治”到“法治”,从“工具型”法治到“体制型”法治逐步转变的过程,是随着中国共产党治国方略不断成热而走向完善的过程。     

国家治理的法治之维

国家治理的内涵主要体现在国家治理体系和国家治理能力两方面。一个完整意义的国家治理体系应该包括秩序系统、赋权系统和创新系统,而对国家治理能力的评价可以在有效性、完整性和效率等三方面展开。国家治理体系和国家治理能力的进一步建设必须高度依赖法律的框架效应和整合功能。中西方法治的共通之处体现在法律的权威性、可预期性和相对稳定性上。同时,中国和西方在法治内涵的理解上存在一定的差异。西方的法治传统在自由主义理念的基础上生成,其具体特征主要围绕个体权利和形式正义的内容展开。中国的法治内涵则在社会主义理念的基础上生成,其具体特征主要围绕群体权利和实质正义的内容展开。社会主义法治为党领导人民对国家进行治理提供了一个整体性的约束框架。     

法治文化建设的三点思考

法治文化是推进法治建设的精神动力,是落实依法治国重要方略的内在要求。目前,由于法治文化建设滞后,在一定程度上阻碍了我国法治现代化的进程。为此,构建法治文化,推进法治建设,应强化宣传教育,树立法治信仰;加强文化立法,完善法律体系;积极厉行法治,形成法治风尚。     

走出农村信访困境之对策

农村信访工作的顺利开展对于帮助农民表达合理利益诉求,维护农民合法权益,促进农村改革、发展、稳定、和谐等方面具有非常重要的意义。针对当前农村信访工作中存在的问题,应该以构筑大信访格局为基础,走出农村信访渠道不畅的困境;以建立农村信访代理制度为尝试,走出农村信访成本高效率低的困境;以完善工作机制、创新工作模式为抓手,走出农村信访名不副实的困境;以营造和谐信访氛围为保障,走出农村信访环境不和谐的困境。     

培养法治的全新生活方式

中国是一个封建思想浓厚的国家,法治观念淡薄,人治传统根深蒂固。由人治向法治的转变,就要从"管"的观念中解放出来,特别是党的各级领导干部要从管人的"官"的观念中解放出来,培养法治这种全新的生活方式和思维模式。破除人治传统,建立法治国家,是建设社会主义现代化国家不可缺少的条件,是国家长治久安和人民幸福安康的重要保证。     

民法之法治基础价值论

科学理解民法的秩序→安全、自由→效益、公平→正义三组价值构成 ,旨在求证法治的基础价值。从法治理论研究和实践经验证明 ,民法是法治的基础 ,民法价值最充分地体现了现代法治价值。对民法价值科学认识 ,既是法治理论研究的逻辑起点 ,又是依法治国实践的价值基础。     

改革信访体制 推进依法信访

<正>2005年国务院《信访条例》颁布实施,信访制度作为一项具有中国特色的政治参与和权利救济制度,对以人为本、以民为本和谐社会的建立及社会转型变革起到了一定的积极作用,但随着依法治国,建立社会主义法治国家的深入,由于这种以行政管理体制为主的机制存在诸多缺陷,已不适应时代发展的需要,这种制度应该得到改变。     

社会主义法治之路的历史审视

社会主义在不到一百年的历史发展中遭受了挫折与失败,究其原因,与法治的缺乏、大搞人治密切相关。中国只有以法治为基础,中国特色社会主义才能有前所未有的历史前程。