道路交通安全问题的社会公德视角

在中国,道路交通事故频频发生的一个重要原因在很大程度上与行路时所处的特殊状态有关。要强化机动车司机上路前、在道路行进过程中的社会公德教育,对行人和非机动车辆驾驶者的公德教育可望取得突破性进展。要坚持道路交通安全公德教育人性化、公德规范和法律规范融会贯通、道路交通安全公德宣传谱系化、公德失范行为贬斥多样化。     

略论政治文明建设的原则和核心

社会主义政治文明是人类社会进步和文明的重要标志,建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标.党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,是政治文明建设必须遵守的原则,社会主义政治文明建设的核心是制度文明.     

处罚多少才合理 开门立法听民意——《海南省道路交通安全违法行为处罚规定（草案）》立法听证会综述

立法听证——为新法“把脉问诊” 一个文明的城市离不开良好的交通秩序，人们总希望自己置身于有序、畅通、安全的文明城市里。然而，在我们海南，城市道路交通秩序现状令人担忧：君不见，行人不走斑马线，逆向行驶，闯红灯，横穿马路，走机动车道；司机驾驶机动车不系安全带，不随车携带证件，逆向行驶，酒后驾驶，乱停乱放，闯红灯，违反禁令标志，驾驶摩托车不戴头盔；     

首个“全国交通安全日”主题引发的思考

“遵守交通信号，安全文明出行”是首个“全国交通安全日”的主题。根据目前我国交通参与者对于道路交通信号的普遍认知情况以及由此造成的严重后果，探索实现“遵守交通信号，安全文明出行”的有效措施和途径，对于改善我国交通安全现状问题意义重大。     

生态文明是一种互动性的自觉文明形态

任何一个社会的既成文明状态都不仅是该社会发展程度的标志，同时也预示着该社会来来发展的定位和趋向。建设生态文明是针对工业文明所带来的人口、资源、环境与发展的困惑，人类选择和确立的一种新的生存与发展道路。因此我们研究生态文明，不能忽略人与自然的不同作用方式对社会发展的影响，惟其如此，我们才能真正走在唯物史观的研究轨道上。当人类文明进程发展到从价值观念到生产方式，从科学技术到文化教育，从制度管理到日常行为都在发生深刻变革的时候，就标志着文明形态开始发生转变。     

试论安全文明工地与企业形象的关系

建筑业广泛开展的创建安全文明工地活动，不仅有力地促进了工程质量、工期、效益，而且也大大地提升了建筑企业的整体形象；项目工地的地位和作用，决定了创建安全文明工地是建筑企业树立良好企业形象的基础，安全文明工地与企业形象是相互依存，相互促进的关系。     

论黔东南生态文明试验区建设

党的十七大报告把生态文明建设提到了发展战略的高度，是中华民族面对全球日益严重的生态问题作出的庄严承诺。把“生态文明”作为全面建设小康社会的新要求，彰显了中国共产党推进科学发展观、构建社会主义和谐社会的执政新思维。中共贵州省委十届二次全会明确指出，按照走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，探索建立黔东南生态文明建设试验区，是黔东南实现跨越式发展的必然选择。建设生态文明试验区必须坚持走生态工业化、生态农业化和生态城镇化道路，发展壮大生态旅游业，建立健全政府生态责任制。     

对生态文明建设若干问题的认识——兼谈生态文明建设“正安模式”

党的十七大首次提出了“生态文明”这一命题，指出人类社会正在由工业文明时代向新的文明时代——生态文明时代过渡；建设生态文明是中国发展所选择的道路和目标，也是全世界所有国家发展的必由之路。本文从国内外生态文明建设的大环境切入，探讨了正安的生态文明建设模式。     

珠海建设生态工业园区的若干思考

党的十七大将“生态文明”作为全面建设小康社会目标的新要求。珠海经济特区率先做出了建设生态文明新特区、争当科学发展示范市的决定。这是一条与珠三角其它城市不一样的道路，要走好这样一条发展道路，必须实现经济社会发展与环境保护的“双赢”。结合珠海工业园区发展历史与现状，根据生态文明理论，建议从加强理论宣传、学习，选择生态化园区改造试点，严格执行环境管理制度，运用行政、经济手段，加强产学研合作等方面，积极探索珠海市生态工业园的建设。     

和谐社会视域下的生态问题探微

加强生态建设,保护自然资源和生态系统,维护生态安全,促进经济社会可持续发展,是人类社会发展的客观要求,正在成为当今世界的共识。通过加强生态建设构建生态文明,是当今人类社会孜孜以求的非传统模式的人口、经济、社会、环境和资源相互协调发展道路的本质与核心。     

以全球文明倡议破解文明发展“困境”推动构建人类命运共同体

以全球文明倡议破解文明发展“困境”是习近平总书记为构建人类命运共同体提供的中国智慧和中国方案，将极大地推动人类社会现代化进程，为繁荣世界文明百花园做出中国贡献。全球文明倡议共同倡导尊重世界文明多样性，共同倡导弘扬全人类共同价值，共同倡导重视文明传承和创新，共同倡导加强国际人文交流合作，科学完整地阐释了中国对文明发展的新理念。面对全球“文明隔阂”的观念困境、全球“文明级差”的秩序困境和全球“文明冲突”的安全困境，全球文明倡议以人类命运共同体为指导，在推进世界文明交流互鉴、供给多层面公共产品和破解“文明冲突”的迷思等方面促进文明的平等交流、互学互鉴，化解人类文明的发展困境。     

论邓小平生态文明思想及其现实意义

邓小平生态文明思想是邓小平理论的重要组成部分，是邓小平在继承发展中国古代传统生态文明思想和马克思恩格斯生态文明思想基础上，反思西方国家工业化道路和总结我国社会主义建设经验教训而得出的一个科学结论。明确邓小平生态文明思想的主要内容，把握其当代价值，对推进我国社会主义生态文明建设理论与实践的发展具有重大的理论和现实意义。     

将甘肃设立为西部大开发生态文明试验区

《国务院办公厅关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》中指出，甘肃是我国西北地区重要的生态屏障和战略通道，是黄河、长江的重要水源涵养区，是多民族交汇融合地区，是中原联系新疆、青海、宁夏、内蒙古的桥梁和纽带，对保障国家生态安全、促进西北地区民族团结、繁荣发展和边疆稳固，具有不可替代的重要作用，提出了将甘肃努力建设成为工业强省、文化大省和生态文明省的战略目标。因此，甘肃应按照党和国家建设生态文明的总体要求，抢抓国家进一步推进西部大开发的战略机遇和国家进一步支持甘肃经济社会发展的政策机遇，申请将甘肃设立为西部大开发生态文明试验区，并以此为载体，全面推动思维方式、生产方式、生活方式向生态化方向发展，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

文明城镇化的内涵及其路径

人类进步史是一部文明发展史,城镇化不仅改变了人的居住地域,更是把人融进了一种新的文明形式与结构之中,城镇化的本质是现代文明的扩展。中国的新型城镇化应当根据信息化的时代特点和我国国情,坚持走文明城镇化道路来协调发展现代城市文明和现代乡村文明,从而在文明城镇化的实现中推进城乡一体化和国家治理现代化。     

中国特色社会主义生态文明建设道路的“超越性”解读

中国特色社会主义生态文明建设道路是对传统资本主义发展道路的根本性超越,这种"超越性"主要体现在:与西方传统工业文明发展道路不同,中国特色社会主义道路将生态文明作为衡量未来社会发展的重要维度之一,彰显了该道路的创造性和人民性。中国特色社会主义道路所提出的生态文明理念是对传统资本主义发展道路的根本性超越,是对人民未来利益发展的根本维护,是人类实现真正发展的必由之路。     

生态文明：全面建成小康社会新要求

党的十八大从全面建成小康社会和社会主义现代化建设全局的高度对生态文明建设进行了全面部署，这是顺应世界文明发展潮流的必然选择，是维护中华民族生存发展根基的战略举措，是中国特色社会主义道路和理论体系的丰富和发展。我们要抓住历史机遇。采取有力措施，大力推进生态文明建设。     

言论短信

2008年1月4日《云南日报》二版“云岭论坛”专栏《走向生态文明》（作者刘薇薇）：建设生态文明，就是要求我们遵循客观规律，实现人与自然和谐发展。这是一种人与自然关系的更高境界。建设生态文明，将人与自然和谐发展的精神贯穿到包括人的思想道德发展在内的整个社会文明发展体系之中，顺应经济社会发展规律，是人类发展理念、道路、模式的可喜升华。     

生态文明建设与社会和谐稳定研究——以云南藏区为个案

生态文明建设的核心是人与自然和谐共生，和谐社会则是包含人与人、人与社会和人与自然三个方面和谐的社会，生态良好促进社会和谐稳定，社会和谐稳定又促进生态文明建设，形成良性循环。云南藏区要坚持走一条经济社会发展与生态保护相互促进的科学发展、和谐发展、跨越发展的道路。     

文明多样性的历史必然性

人类文明是实践的产物。各个文明由于独特的生态环境以及生产力发展水平、社会制度、文化样式等等的千差万别,其发展水平、层次、方式、道路都是不同的,差异是绝对的,这就决定了文明多样性的历史必然性。马克思认为,文明的多样性和交融性是并行不悖的。多样文明之间的交融和震荡,成了人类文明发展的重要推动力。     

生态文明：中国共产党人科学执政的生态向度

中国共产党在科学执政过程中，自觉挖掘马克思主义理论中的生态文明思想。积极探索生态文明建设的理论与实践。生态文明已成为中国共产党科学执政的基本价值导向。中国共产党在建设生态文明的过程中取得了一系列丰富的理论成果，采取了一系列行之有效的举措，推动我国走上了生态良好的和谐发展道路。