共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
战国七雄中,秦最强,这是人所熟知的。其实,这是后来的事。战国初期,论强,还要数魏。有人说,魏之强,是由于实行了李悝的改革。这话颇有些道理。李悝尽地力之教;行平籴之法,撰次诸国法,著《法经》六章。这些改革,为魏的首强地位奠定了基础。不过,“人以群分”,当时魏之贤者,显然不只李悝一人。首先,李悝之能行改革,要有魏国之君魏文侯的信用和支持。“周衰,世主无如魏文侯之贤者。”(《战国策·魏一》鲍彪注)文侯之贤,在于能尊贤用能。文侯先后任用魏成、翟璜、李悝为相。魏成向他推荐了卜子夏、段 相似文献
3.
4.
这里有两则发生在战国时期的故事:一则是《史记·魏世家》中魏文侯与李克的一段对话:魏文侯谓李克曰:"先生尝教寡人曰:‘家贫则思良妻,国乱则思良相。’ 相似文献
5.
肖维 《四川党的建设(城市版)》2003,(11):31
“用人必先察人,知人方能善任。”考察准确,任用就得当;考察失真,任用必然失误;任用失误,则贻害无穷。《党政领导干部选拔任用工作条例》颁布后,我们在认真学习、认真实践、认真总结以往干部考察工作经验的基础上,就如何提高干部考察质量进行了一些有益的探讨和思考。 相似文献
6.
7.
8.
9.
中共十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标,并指出为实现这一目标,在工作中要做到“四新“,即“发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举措.“结合农村工作实际,笔者认为,要实现全面建设小康社会的宏伟目标,首先应建设一支高素质的干部队伍,建设一支能够想群众所想,急群众所急,能深入基层察民情、解民忧、帮民富,深怀爱民之心,恪守为民之责的干部队伍.…… 相似文献
10.
11.
张弛 《党的生活(河南)》2006,(3):19-19
干部考察工作是选准用好干部的关键环节。考察准确,任用才能得当;考察失真,任用必然失误。如何全面准确地识别干部,避免考察失真失实,是长期困扰我们的一个难题,也是当前必须下决心加以解决的突出问题。我们要采取有效措施,进一步加强和改进干部考察工作,保证选准人用好人。 相似文献
12.
《共产党员(沈阳)》2016,(16)
正中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央全面深化改革领导小组组长习近平7月22日下午主持召开中央全面深化改革领导小组第二十六次会议并发表重要讲话。他强调,改革是一场革命,必须有坚忍不拔的毅力,以真抓促落实、以实干求实效。各地区各部门要以更大的决心和气力抓好改革督察工作,既要督任务、督进度、督成效,也要察认识、察责任、察作风,确保党中央确定的 相似文献
13.
对思想政治领域引发的一些矛盾和问题,分不清是非,拿不定主意,提不出对策,道理讲不实,道理讲不清,歪理驳不倒,思想问题化解不了,很难担当起新形势下一名政治工作者的责任,要不断探求新方法。一要动之以情,这是增强思想政治工作实效性的重要前提。这里的情,是指在沟通、理解、信 相似文献
14.
要把政治素质考察摆在干部工作的重中之重,严把政治首关,认真落实领导干部政治素质考察办法,用好日常了解、调研谈话、核实甄别、分析研判、“凡提四必”、以事察人等有效办法和手段,把研究人和研究事、听其言和观其行结合起来。 相似文献
15.
《党的生活(青海)》2016,(5)
正《战国策》卷二十二有则"魏文侯与田子方饮酒"的记载。一次,魏文侯同一个叫田子方的人在一起喝酒听音乐,魏文侯忽然说,这乐声有点不大对劲,好像是左边的编钟挂得偏高了。一检查,问题果然如此。这说明魏文侯是个很懂音乐的人,而且把问题找得很准。可田子方听了文侯的内行话后,不但不赞许,反而笑了起来。魏文侯问,你笑什么呀?田子方答:"臣闻之,君明则乐官,不明则乐音。今君审于声,臣恐君之聋于官也。"意思是说,我认为明智的国君应当审查管音乐的 相似文献
16.
钟纯 《共产党员(沈阳)》1999,(1)
近日,一位基层主管有一事拿不定主意到上级机关请示领导:“此事如何办才好?”可领导说:“你们单位的事,看着办吧!”一句“看着办”,使那位主管感到:“看着办,真难办啊!”如果下级把事情办好了,领导脸上也有光彩;如果下级办出了问题,领导也便于推卸责任。 “看着办”已成了某些领导干部的一句口头禅。这句口头禅,弹性极大,既可以理解为这样办,也可以理解为那样办,一些别有用心的人便会就此钻空子。比如,在查 相似文献
17.
为领导出谋划策是其“身边人”的重要职责,现实中他们也确实给领导出了不少好主意。但出于各种原因,有时候某些人出的主意却可能是“馊主意”。说其是“馊主意”,因为主意中有如下“馊味”:一是“以偏概全”。主要表现为“三重三轻”:重局部利益、轻整体利益;重眼前利益、轻长远利益;重形式、轻内容。“重局部利益、轻整体利益”是自私自利思想在作怪,不管他心中明不明白这种主意的危害, 相似文献
18.
19.
20.
刑讯逼供“使一个人遭受肉体或精神上的痛苦 ,以便从他那里获得口供”。其所施行的网织重罪的野蛮行径 ,是与人类文明背道而驰的 ,其之于人之精神、肉体的严酷摧残 ,更是对生而自由之人格尊严的极端践踏。本文试图通过对我国封建时代刑讯逼供的考察 ,以史为鉴 ,对新刑诉法作一反面观照 ,从而从学理上探究其在禁止刑讯逼供方面尚有何不足 ,如何完善 ,得当与否 ,尚望方家指正。一、历史的考察在中国 ,刑讯逼供起源甚早 ,周代已见诸典籍 :“仲春之月……毋肆掠 ,止狱讼。”郑玄注曰 :“掠谓捶治人。”肆掠即今之刑讯。原来 ,仲春是事物生发之际… 相似文献