一座可以触摸到灵魂的城市

<正>加尔各答是我访问印度的最后一站。对加尔各答的了解只有泰戈尔和他的《飞鸟集》,对于《飞鸟集》也只不过是浅尝辄止。泰戈尔在我的心目中是伟大,这不仅仅是他获得了诺贝尔文学奖,更多是他一生的笃定和坚持跟著作等身。我书橱里仅有的也就这部《飞鸟集》,那还是十堰市旧书市场上刨来的,     

为台湾历史文化定位——读姚同发的《台湾历史文化渊源》

近日由九州出版社出版的《台湾历史文化渊源》（约３４万字），是友人姚同发先生历经近４年辛勤耕耘的成果。在这部著作里，作者以丰富翔实的资料，朴实生动的语言，以多学科视野、大文化格局，阐述了台湾历史文化发展的轨迹，勾勒其来龙去脉，追溯其根由本源，厘清了台湾历史与中国历史、台湾文化与中华文化的源流关系，从而达成为台湾历史文化定位的目的。江泽民在１９９５年发表的关于解决台湾问题的八项主张中提出了中华文化“纽带”论，１９９８年在钱其琛副总理倡导下，中国社会科学院实施“华夏文化纽带工程”。姚同发先生在此背景下…     

触摸历史

10月29日上午,赵家欣百岁生日庆贺仪式暨《世纪沧桑》出版首发座谈会在福建会堂举行中国记协书记处书记祝寿臣宣读了中国记协致赵家欣先生百岁生日的贺信,福建省记协、省新闻学会向赵家欣先生赠送了“世纪人生家国情怀”牌匾,主办单位向新闻单位赠送了《世纪沧桑》。省市新闻界、文艺界的10多名与会代表在座谈会上发言。     

陈镇洲：台湾现代陶艺3O年

《台声》：我知道您一直潜心研究台湾现代陶艺发展的历程,请您大致介绍一下台湾现代陶艺发展的脉络。     

台湾的出路在共兴中华——新年之际与台湾乡亲共勉

<正> 又到了迎新送旧时辰。将迎来的新年是21世纪10年代的开始,而将送走的是21世纪的00年代,其时标意涵更深更远! 即将逝去的21世纪第一个10年,经过改革开放而发展迅速的中国被全球公认是头条新闻、首件大事。积弱百余年的中华,已成为引领世界走出经融危机的头号功臣,作为在台湾的河洛子民——中华优秀好儿女,能不与大陆祖家的13亿同胞兄弟共振奋、共自豪吗?     

左镇人：大陆开发台湾第一——台湾历史文化渊源之一

中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带。作为祖国的宝岛，台湾的历史文化更是中华文化不可或缺的部分。话说台湾栏目以大视野、大纵深、大力度介绍台湾历史文化发展轨迹，揭示台湾历史之根、文化之源。作者姚同发先生曾任天津社会科学院台湾研究所研究员、所长，长期从事台湾研究，曾多次赴台作学术访问，出版有《台湾历史文化渊源》等著作。     

大陆台湾史研究的历史与现状分析——以《台湾研究集刊》历史类论文（1983—2007）为中心

作为大陆台湾研究领域的重要刊物，《台湾研究集刊》所刊发的历史类论文一定程度上反映了大陆台湾史学界的历史与现状。本文通过梳理25年来的《台湾研究集刊》史学论文，概括相关论文所涉及领域与研究重点的历史演变，从一个侧面了解与分析大陆台湾史学界的历史、现状及特点，乃至其中存在的不足之处。     

副理事长叶华贵陪同台湾客人考察厦门等地

10月20日,副理事长、北京福建水产农特产商会会长叶华贵前往厦门,与台湾高雄市南台湾文化暨经济产业联盟协会理事长陈良沛第四次握手,双方进行了合作商谈。23日,叶华贵与陈良沛先生前往武汉拜会了全国台联党组书记、《台声》杂志协作理事会理事长梁国扬,并向梁国扬汇报双方交流合作的情况。梁书记对双方交流合作的快速进展给予高度肯定,并表示全国台联愿为广大台胞乡亲和两岸交流服好务。     

马尼拉：触摸历史的沧桑

菲律宾首都马尼拉位于吕宋岛西 岸,是一座热带花园城市：终年温和湿润的气候、绮丽多姿的热带风光、引人入胜的名胜古迹再加上极浓的西欧情调,使它成为东南亚的一处旅游胜地。 马尼拉的名称据说来自开放在帕西河畔的尼拉特花。中国古书中,曾有许多关于马尼拉的记载,曾称为“曼尼拉”、“岷尼拉”、“马尼刺”等。 马尼拉是一座新旧交错、东西文化交融的城市。这与它坎坷曲折的历史背景是分不开的：四百多年前沦为西班牙的殖民地１９世纪末落入美国人手中,二战期间又被日本人占领达三年之久……也正因为此、它成为亚洲最欧化的城市,被…     

历史深处的“细节”

前不久去京，到《团结报》社去，一位领导送了一批团结出版社出的书。也许是心中有太深的“九三”情结（九月三日是中国人民抗日战争胜利纪念日），也由于前段时间看了《驼峰航线》，回来后我首先着重看的是《血色长空——空军抗战与抗日胜利纪实》。这两本书让我明白了中国抗日战争，除了正面战场和敌后游击战场，还有一个主要战场，就是空中战场，抗战初期中国抗战失利的一个主要原因就在于没有制空权，而后期，由于飞虎队的成立，     

台湾“卢菩萨”卢若腾

不少历史上的人物,在游玩时吟诗作画,或抒发心情,或感叹世态,然后将诗词、绘画刻在石碑、石门或建筑物上。随着时间的流逝,历史的雕刻字迹已模糊、画已不清楚。但是,我们从那斑驳的迹象中,能看到一个个鲜活的历史人物,能体察列有血有肉的古代人。在游览名胜古迹时,大多会看见这些残缺的、透着沧桑的诗词画作,听导游讲着背后的故事,这样一来,我们就熟悉了不少古人。     

台湾文学的历史发展台湾文学的历史发展

近些年来，台湾的分裂主义势力不遗余力地在岛内、海外大搞“台独”。不仅猖撅于政坛，也把黑手伸向文学领域，试图搞乱人们的思想，以便最终实现他们脱离中国的罪恶目的。但是，这样的行径是不可能得逞的。且不说政治经济、历史沿革等其他方面，仅从台湾文学的发生和发展，就可看出海峡两岸有着风习相近、感情相亲、文化同根，血脉同源的密切关系。     

寻访台湾历史的原乡

没去台南前,台南给我的印象颇为复杂,但不久前的一次台南行却让我深深感叹自己的多虑。遍寻海峡两岸的城市,唯有台南是一个“以旧为荣”的城市。荷据时代、明清时代,台南都是台湾首府;日据时代,台南仍是全台第二大城市。今天的台南,很多老建筑都被强力加固而“整旧如旧”。     

《台声》上留下的蒋渭水印记

作为一份以时政为主的综合性刊物,与台湾有关的人和事自然是《台声》报道的重点,正是因为这个原因,作为台湾百年历史精英人物之一,蒋渭水的名字便经常出现在《台声》上。《台声》创刊不久我就进入了这家刊物,在《台声》杂志工作了近20年。为参加第二届蒋渭水思想研讨会,     

为《台湾历史文化渊源》一书作序

1998年秋天,天津社会科学院台湾研究所姚同发所长来我所访问,他谈到岛内“台独”势力活动猖獗,其一是企图割裂两岸文化渊源,为此,他表示要赴岛内作一次“文化寻根”之旅,来批驳“台独”宣扬的种种谬论。承蒙台湾《联合报系文化基金会》襄助,他的研究计划得     

近20年来台湾少数民族题材文学中的历史叙事研究

本文在探讨近20年来台湾少数民族题材文学创作风貌的基础上,发掘从台湾少数民族主体这一相对边缘视角言说历史的再现与批判潜能,并从知识社会学的角度考察相关文学创作与诠释所折射出的台湾政治文化变迁。台湾少数民族与非台湾少数民族作家在处理台湾少数民族题材时的切入视角与美学策略有显著差异：台湾少数民族作家致力于追溯被汉文化入侵、改造和收编的历史,反思部落文化在现代文明冲击下的溃败命运,并通过召唤部落文化传统来重建族群认同;非台湾少数民族作家侧重于以历史事件为扭结呈现创伤记忆,一方面流露出某种赎罪心理,另一方面也有淡化历史上台湾少数民族与汉民族冲突的倾向,以共构入史的策略将台湾少数民族的悲情转化为“台湾人”的悲情。本文认为,对台湾少数民族文学的分析应与对20世纪90年代以来多元文化论的兴起与本土化论述策略转型的社会背景的考察相结合,才能还原台湾少数民族议题在当代台湾的兴起与质变过程,进而把握近20年来文学领域对台湾少数民族题材的关注所呈现的历史眼光与意识形态心理变迁轨迹。     

1947-2009年 台湾历史上的十一月

1954年11月1日,“退除役官兵辅导委员会”成立。     

论20世纪90年代以来台湾作家的女性历史书写

本文以20世纪90年代以来台湾文学中几部女性作家书写历史的小说为论述对象,分析当代台湾女性历史书写的美学策略、思想内涵及其所反映的社会历史脉络。前三节分别从身体书写、历史话语中的沉默女性以及空间寓言等三个角度解读这些文本以多重主体策略融合女性意识与历史元素的美学张力,第四节则将其置入台湾社会独特的"后殖民"历史语境与西方女性主义文化思潮的互动关系中,分析女性历史文本对"女性"、"历史"与"国族"三者关系的呈现,从"女性意识"与"历史眼光"两方面检视女性历史书写的意义。