走出民主危机:从自由民主向社会民主的回归

民主概念在二战后出现了从社会民主向自由民主的转型,这一转型源于美国学者基于冷战需要而对民主概念进行重构。从社会民主向自由民主的转型导致了人们对发达国家民主化经验的误解,在实践中也导致了民主与平等的分离,第三波民主化国家普遍出现贫富分化扩大的问题。好的民主实践有赖于好的民主概念。为了应对民主去平等化的危机,人们需要对指导第三波民主化进程的自由民主概念进行反思,在概念上实现从自由民主向社会民主的回归。     

宪政语境下的瑞士联邦委员会制度——基于共识民主理论的分析

共识民主理论主要是针对异质性程度较高的多元社会提出的民主理论，是对自由民主理论的新发展。本文通过分析这一理论的内涵，构建出共识民主模式的基本形式，即“多元主体的权力共享”，“公正程序下的协商合作”，“达成理性的责任共识”。在此基础上，将这种共识民主理论的分析框架作为一种有效的分析工具，运用于对瑞士的联邦委员会制的分析，揭示出瑞士政治制度特有的民主内涵，对于现代国家的民主制度建设有一定的借鉴意义。     

加强党内民主建设促进基层民主实践

民主一词源于希腊字"demos",意为人民.其定义为:在一定的阶级范围内,按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度.从民主发展的历史来看,经历了诸如雅典城邦的直接民主,英国形式的代议制民主和现代的自由民主等.健康的民主概念是尊重多数人意志和保护少数人自由不受侵犯的一系列制度和程序的总和,它的执行需要一定的素质和习惯.民主的实现条件是实践,自下而上的渐进式民主或自上而下的激进式民主都是民主的实现形式.但激进式民主的风险比较高,容易出现局面不可控,甚至社会动荡.我国在历史上是一个缺少民主习惯的国家,人民缺乏民主意识,在这种情况下,我们更适合自下而上的民主多种实现形式探索,先实现和推进基层民主,从而最终实现人民民主.     

协商民主理论与政治协商制度比较分析

协商民主作为对自由民主理论的批判与反思,在西方已经由纯理论的探讨进入了政治实验阶段。我国政治协商制度与西方的协商民主既有差别也具有一致性。要借鉴协商民主理论的合理之处,推动人民政协制度的发展与完善;合理设置界别,提高人民政协的包容性;积极引导人民政协各参与主体的理性政治参与;完善政协委员产生方式,提高人民政协的协商性。     

治理民主:民主研究的新进程——对话杨光斌教授的民主理论研究

"民主"是中国政治实践和思想界中的一个最为突出的概念和观念,但是流行的民主观念却不是以中国学术界的原创性研究为基础的,从而导致理论与实践之间的巨大张力,中国实践上的制度形式因为在既定民主理论中没有表述而不认为是民主的,结果便是政治上的妄自菲薄。本访谈围绕杨光斌教授近年来关于民主理论的一系列基础性研究而展开。在民主观念上,杨光斌主张低调的民主观,对高调民主口号进行了严肃的理论审视。对于流行的"竞争性选举"的历史分析和语言哲学解读会让读者对选举与政体之间的复杂的关系有更审慎的认识;在认识论上,杨光斌教授认为民主等于竞争性选举是冷战时期意识形态战争的产物,是一种二元对立的民主观,而政治学产生以来的判断政体的一个重要标准是政体之间的近似性。看问题的角度变了,结论也就不一样了。谈到自由民主理论的种种问题,绕不开的是在中国流行的公民社会理论,对此杨光斌教授主张社会应该有一定程度的自治,但社会自治与民主政治的关系既有好也有坏。正因为自由民主理论本身的这些问题,其在实践中导致了"无效的民主"甚至国家失败。对此,不同于西方思想界关于民主化挫败的理解,杨光斌教授提出了影响深远的关于民主的同质性条件理论,并从国家建设角度提出了"民主形式之间的词典式关系"即民主的正方向:法治民主—分权民主—选举民主,而第三波民主化国家之所以问题重重,就在于其反方向性。理论需要解构更需要建构,基于中国历史文化以及比较政治发展的普遍化的制度形式,杨光斌教授提出了超越自由民主的"可治理的民主"。我们相信,杨光斌的民主理论研究将有助于提升我们对民主的认识和理解,虽然其中有关见解的争议是必然的,但是这种原创的基础理论研究却是中国所急需的。     

试论网络民主对于扩大人民民主的重要意义

发展社会主义民主政治要丰富民主形式,拓宽民主渠道,网络民主正是一种有力的民主形式,一种有效的民主渠道,它在扩大人民民主方面产生了深刻的影响。本文试图从网络民主对公民＂四权＂的实现出发,探寻其对扩大人民民主的重要意义。     

佩迪特与论辩式民主:后自由主义时代的民主趋势

在充分解构伯林式的消极-积极自由观的基础上,佩迪特提出了区别于自由主义传统的"第三种自由"。为确保这种无支配自由的最终实现,佩迪特主张以论辩式民主弥补自由民主的缺陷,从而为新共和主义提供更佳的制度保障。论辩式民主并非在法治和分权间简单取舍,而是强调协商、包容和回应。这种新型民主虽然存在诸多不足,但也为更好地解决自由与民主的张力问题进而重释当代民主的新内涵提供了新的理论范式。     

论毛泽东的民主观

毛泽东的民主观一方面坚持了马克思列宁主义关于无产阶级民主理论的基本原则,即民主的阶级性、民主的人民性、民主集中制;另一方面又对其做了创造性的丰富和发展,包括民主实际上只是一种手段,民主是一种工作方法,民主是各方面具体民主的统一。     

西方民主还真是一个问题——西方发达资本主义国家的反思(之二)

到底什么是民主?民主要不要带来经济的发展和老百姓的安居乐业?如果只有形式上的民主程序,却只让少数人发大财而带不来大多数人的幸福,这种民主是合法的吗?带着这些问题,发达资本主义国家的一些有识之士对西方民主进行了反思.     

协商民主的法哲学基础及其反思——基于哈贝马斯商谈理论的一种考察

作为当代西方民主理论和实践的最新发展,协商民主始于对自由民主规范实践的批评,认为间接的代议民主与简单多数原则不能充分体现全体民众的真实意愿.要保证公民自治和真实民主的实现,协商民主强调公民通过自由而平等的理性对话、辩论、推理和审议等方式来参与公共生活,赋予立法和决策以合法性,从而推动民主政治的发展.作为协商民主理论的集大成者,哈贝马斯将建立在交往行动理论基础上的商谈理论作为协商民主的法哲学基础.然而,交往行动理论和商谈理论都有其内在局限性,因此,反思协商民主的理论基础,是深入研究协商民主的前提.     

社会主义协商民主体系构建的意义、困境及路径

构建广泛多层、程序合理、环节完整的协商民主体系是发展社会主义协商民主的必然选择,它是完善政治体制改革的重要内容,是实现党的领导、提高党的执政能力的重要形式,是扩大公民有序政治参与的重要手段,是实现社会团结与和谐的重要基础。当下,构建社会主义协商民主体系面临着一些困境,主要表现在法律法规不够健全,缺乏权威性;协商随意性较大,缺乏规则性;彼此独立分割,缺乏联动性。为推进社会主义协商民主发展,发挥社会主义协商民主的强大功能,需要从以下三个方面努力:一要构建"体",搭建协商民主的依托平台;二要构建"魂",推进协商民主的制度化;三要构建"融",实现各层面各形式协商民主良好的互动性。     

协商民主的复兴:民主政治的现代反思

民主政治内涵着人民主权理念。公民以选举和协商两种民主形式行使着主权。选举民主弊端的暴露和政治生活的新变化、新挑战,促使了对民主政治的现代反思和新的探索。反思和探索的结果是协商民主获得了复兴。     

网络民主对中国社会主义民主政治的意义

党的十七大报告强调，人民民主是社会主义的生命，发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。当前，网络已经向政治制度、政府治理、国际关系等诸方面渗透，对传统的政治活动规则形成了新的挑战，网络民主成为民主政治的一种重要力量。这种崭新的民主形式，不仅对传统的民主政治理论提出了新的挑战，更为民主的发展提供了新的途径。发展社会主义民主政治要丰富民主形式，拓宽民主渠道，网络民主正是一种有力的民主形式，一种有效的民主渠道，它在公民的民主监督、政治参与、民主决策、民主意识等领域都产生了深远的影响。     

社会主义民主政治与现代化

党的十五大报告再一次强调,我们的目标是“建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家”。指出:“建设有中国特色的社会主义政治,就是在中国共产党领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治。”十五大把建设社会主义民主政治作为一项奋斗目标,把依法治国作为实现民主政治目标的保障,这是对马克思主义理论的新贡献。 在马克思主义发展史上,社会主义民主理论也有一个不断丰富和发展的过程。马克思、恩格斯作为科学社会主义理论的奠基人,对社会主义民主的贡献主体现在三个方面:第一,“无产阶级为了夺取政权也需要民主的形式。”第二,社会主义民主“只是一种手段”。第三,社会主义民主也是要“消亡的”。 列宁对社会主义民主作了进一步的发展,他说:“不实行民主,社会主义就不能实现。”列宁认为这个思想包含两层含义:“其一,无产阶级如果不在民主斗争中为社会主义革命做好准备,它就不能实现这个革命;其二,胜利了的社会主义如果不实行充分民主,它就不能保持它所取得的胜利,引导人类走向国家消亡。”列宁在这里阐明了一个重要的思想,就是无产阶级夺取政权以后建立的社会主义国家,只有实行民主,才能巩固政权,才能完成无产阶级的历史使命。后来列宁又进一步强调:“彻底的民主制度就变     

毛泽东对人民民主政治建设的理论贡献

人民民主是社会主义民主的根本。毛泽东对人民民主政治建设的理论贡献巨大,主要体现在三个方面：系统论述人民民主专政思想,将人民民主专政视为实现人民民主的根本政治制度;创造性地提出人民代表大会制思想,将人民代表大会制视为实现人民民主的基本形式;全面阐发中国共产党领导的多党合作与政治协商思想,将多党合作与政治协商制视为增强和完善人民民主的重要形式。     

五四运动与陈独秀价值观的变化

以1919年五四运动为界标,陈独秀对新文化运动时期的价值观重建所起的作用和影响,发生了很大的变化：五四运动前,他通过创办《新青年》,提倡新思想、新文化,为中国人树立了“科学”、“民主”的新价值观;五四运动后,他走向马克思主义,既对“科学”、“民主”的价值内涵给予了拓展和深化,又对“社会主义”的新价值观予以了凸显和高扬。但这种变化之中又蕴含着前后相继的连续性：从五四运动前到五四运动后,陈独秀的价值观一直都保持了启蒙的性质;只是五四运动后的启蒙性质,包含了对五四运动前启蒙性质的反思与扬弃,得到了一种深化。     

毛泽东对人民民主政治建设的理论贡献

人民民主是社会主义民主的根本。毛泽东对人民民主政治建设的理论贡献巨大,主要体现在三个方面:系统论述人民民主专政思想,将人民民主专政视为实现人民民主的根本政治制度;创造性地提出人民代表大会制思想,将人民代表大会制视为实现人民民主的基本形式;全面阐发中国共产党领导的多党合作与政治协商思想,将多党合作与政治协商制视为增强和完善人民民主的重要形式。     

现代民主的必然性、理念及类型

现代民主制度是唯一能够使现代国家的政治权力获得合法性的政治制度,因而必然取代封建专制制度。现代民主理念的核心原则是一切权力来自于人民或国家政权产生于人民的选择,强调必须在民主政治中实现的政治权利是人民选择国家政权的权利,而不是每一位公民自我决定的权利。现代民主制度———确认一切权力来自于人民或国家政权产生于人民的选择的政治制度———有两种基本类型:自由民主与人民民主。     

坚持和发展人民民主有理有据有效

正中国不能实行西方"个体本位"的民主民主的研究与思考可从两个维度展开:一是思考民主一般,即在众多民主实践和反思中抽象出民主的一般原则;二是考察一般民主,即研究不同国家具体的民主实践。这两个维度是彼此相通并互为基础的。当下,一些受西方"经典"民主模式影响的人产生     

弱政党政治的民主政治形态——基于西方自由民主话语的分析

在西方自由民主政治场域中,政党政治通过政党的利益综合、利益表达、组织竞选和政府治理等基本功能的发挥,借助政党间的竞争与合作,从而成为自由民主政治运转的轴承,成为自由民主政治发展的核心主体。若政党政治制度化低下、十分脆弱,无法承担起轴承角色,将会出现鲜明的人格政治、庇护政治、集团政治以及运动政治等民主政治形态。这些民主政治形态在初步完成自由民主转型的国家中,往往会加剧原有的社会分裂,甚至制造新的社会分裂,致使自由民主政权无法巩固。