感悟失去

<正>失去是一种痛苦。也是一种幸福。因为失去的同时也在得到。失去太阳,可以欣赏满天的繁星;失去绿色,得到了硕果累累的金秋;失去了美好的青春,得到了成熟的人生。泰戈尔说过,如果你因为失去太阳而流泪,那么你也将失去群星。这看似平常,实则     

文史知识

正患得患失出自《论语》,担心得不到,对得到的东西担心失去。形容对个人得失看得很重。后形容一味担心得失,斤斤计较个人的利害。患:忧患,担心。子曰:"鄙夫,可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!"孔子说:"可以跟品质低下的人一起侍奉君主吗?当他没有得到的时候,担心不能得到;当他得到以后,又担心失去。如果担心失去,那就没有什么事情做。"     

健康之道

一个人,当财富失去时,什么都没有失去;当健康失去时,有些东西就失去了;当人品失去时,一切都失去了。马克·吐温说:保持健康的唯一方法是吃你所不愿吃的东西,喝你所不爱喝的饮料,做你所不愿做的事情。     

得与失

我很庆幸我得到了许多,因而使我时常沉湎于一种满足感之中。细细品来,人的一生总是在得到与失去之间轮回,得而复失,失而复得,但往往得到是以失去为代价的,失去又是以得到为补偿的,正如智者所言     

沉思的花絮

人是一个拖着躯壳的小小灵魂。即使能活上三千年,甚至三万年,你也应该记住:人所失去的,只是他此刻拥有的生活;人所拥有的,也只是他此刻正在失去的生活。因此,生命的长短没有什么不同。此刻对于所有人都是一样的,那正在逝去的也都是一样的,所以我们失去的不过是单纯的片刻;一个人不可能既失去过去,又失去未来——还没有经历     

寻找精神家园

是在上百人围观的景象中,是在城市人下班的时间里,白雪洁,为了救一个孩子,被连砍数刀…… 对英雄最大的安慰,不是失去手臂之后得到的荣誉与鲜花;对英雄最大的奖赏,不是在几乎失去生命的同时,得到的奖金和掌声。 最遗憾的,或许是她们最需要的。难怪白雪洁说:害怕的人,可以走开,可他们为什么驻足围观呢? 英雄流血又流泪,这是一种怎样深刻的社会悲剧呢?对此,我们专门采访了东北大学文法学院院长、研究员、著名学者彭定安。     

舍弃是一种豁达之美

一个人如果把什么东西都看得过重,都想得到,不想失去,结果只能给自己造成不应有的负担,到头来,得到的不会多,失去的却可能不少。生活中的这种道理,知道的人并不少,但一遇到具体问题,尤其是与自己利益相关的事,却有不少人不能正确对待,总想多得到一些,不想失去一点点     

为官需记六句话

第一句是:权力是把双刃剑,权力可以使人高尚;权力也可使人堕落。第二句是:自古以来没有几个当官的死于饥寒,但死于敛财的每个朝代都有;人不可能把金钱带入坟墓,但金钱却能把人带入坟墓。第三句是:家有万担粮,一日只能吃三餐;家有千间房,一日只能睡一间;留给子女不义之财越多,对子女腐蚀越大。第四句是:天下没有免费的午餐,不义之财包藏着行贿者的祸心,本想得到更多份外的东西,最终连原来属于自己的东西也会失去。第五句是:人生最大的     

每个人都有潜在的正能量

张晗:做人像水,做事像山。做人尽量往低处走,让着别人,遇见利益和名声尽可能往下退,给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标,像山一样挺立在那儿,才能把事做好。晨晨:为自己活着的人,低劣;为别人意见活着的人,渺小;为别人幸福活着的人,高尚。一鹤冲天:失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。南郭竽:生活要追求四度空间:宽度、深度、热度、     

“得”与“失”

有得就有失,有失便有得。人生就在这无常循环中度过。生活就是不断地得到,同时又不断失去。只得到不失去,生活将不堪所累,只失去不得到,生命又将感到一种莫名空虚。无论何种得到,首先得到的是一种精神的满足;     

让潜规则失去土壤

<正>习近平总书记在河南省兰考县指导县委常委班子民主生活会时,再次强调了作风建设的重要性。他说:"要坚持清正严明,形成正气弘扬的大气候,让那些看起来无影无踪的潜规则在党内以及社会上失去土壤、失去通道、失去市场。"习近平总书记这次讲话中,提出了一个很尖锐也很敏感的问题,那就是党内的"潜规则"。在我们党内、政府内、机关内、单位内,确实存在着很多的"潜规则"。精通和利用这些"潜规则"的人,经常会得到赏识和重用。不懂或不遵守这些"潜规则"的人,往往到处碰壁,受压遇冷。什么叫"潜规则"?顾名思义,就是潜藏在社会角落的规则。其主要特点     

面对灾难，我们选择坚强

"汶川5·12",将成为中国人心中永远的痛。这是一场真正的灾难。10万平方公里范围内,无数建筑坍塌,无数山体滑坡,无数桥梁、道路断裂、损毁;数万条鲜活的生命,在大地的震颤中瞬间消逝;几百万人失去了家园,失去了财产,失去了平静的生活。     

价值取向彰显智慧

<正>子罕是2500年前、春秋时宋国的一名朝廷"部级"官员,于宋平公(前575年—前532年)时任司城,又叫"司空",是主管建筑工程、制造车、服、器械,监督手工业奴隶的高官,位列六卿。《左传·襄公十五年》有这样一段记载:宋国有人得到一块宝玉,把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人误以为子罕认为这块玉不好,便解释说:"拿给琢玉工献。"子罕说:"我以不贪为宝,你以玉为宝;如果你把玉给我,我们两人都失去了各自的宝物,不如各人保     

阳光心态尽享幸福人生

正每个人,这一生,有命运眷顾,也有命运的疏离;走自己要走的路,有自己坚守的信念;路有时候宽阔,有时候狭窄;信念有时候迷茫,有时候清晰;无论得到或失去,无论快乐或忧愁,都不要失去好心情,失去自信心;走自己的路,坚持执念,让心境淡定;尝自己的景,让经历历练心智;路不顺时,学会转弯;心纠结时,学会看开;复杂的事,学会删繁就简;欲去的缘,选择放手转身!这是最近我在闲暇之余,捧卷阅读了单位下发的《阳光心态》一书,所感悟出的心得。我从《阳光心态》中看     

参悟得失

任何一种劳动,任何一种寻找,任何一种参与,都是为了得到,而不是为了失去。人们通常把能够一时得到的东西,看作是一种幸福,是一种具体的享受;而把自己一时失去的东西,看作是一种     

语丝

老年的收获是无尽的回忆。秋天是第二个春天，每一片落叶都是一朵花。春天摘走花的人秋天不会得到果实。人们在获得经验的同时也失去了年轻。     

危机意识下的核心价值体系建设——从“文化大革命”带来的核心价值体系危机谈起

危机是对一个时代变迁的诊断,其最为重要的表现是寻常、普通、合理的状态瓦解了,随意、混乱和漂浮压倒了规则和秩序。"文化大革命"中,核心价值体系危机的发生经过这样几个阶段:原有的核心价值内涵逐渐被解构,新的价值观念体系还有待于建构;新形成的核心价值体系自身衰败,失去了生命力;自身衰败的核心价值体系难以得到大多数人的赞同,无法凝聚人心,彻底陷入了危机状态。因此,核心价值体系建设必须树立危机意识、忧患意识,做到居安思危;使核心价值体系的内涵体现群众利益结构及精神需求的新变化,体现人民主体性价值观念;坚持与时俱进,推动核心价值体系赢得大多数人的认同和支持。     

人生絮语

１．有的人就是喜欢拆别人的桥来铺自己的路。然而，桥是短的，路是长的。 ２．有的人用笔墨写书，有的人用脚印写书。用笔墨写的书并不一定能传之后世，用脚印写成的书有时却能流传万代。 ３．这个世界，我们最需要的是信任。离开了信任，我们不仅失去了自尊，也失去了和他人交往的基础。信任是靠自己的行为，一点一滴地争取的，取得了信任也要一点一滴地去珍惜。换句话说，要经得起别人的信任。没有得到的信任，可以一步一步地得到，失去了信任付出成倍的努力也未必再复得。 ４．芸芸众生，相识不易，相知更难。毁青苗，必错失一季；毁大…     

卢卡奇的物化与马克思的异化思想辨析

卢卡奇认为物化是资本主义社会的普遍现象:商品生产中人和人的关系表现为物和物的关系;社会失去整体性;劳动成果的物反过来对劳动者进行控制。马克思的异化观点认为:在资本主义私有制条件下,劳动者和自己的产品相异化;劳动者和劳动活动相异化;人的本质异化;人和人相异化。卢卡奇的物化和马克思的异化在形成、内涵、社会作用诸方面均有着一致和不同。     

卢卡奇的物化思想与马克思的异化思想辨析

卢卡奇认为物化是资本主义社会的普遍现象:商品生产中人和人的关系表现为物和物的关系;社会失去整体性;劳动成果的物反过来对劳动者进行控制.马克思的异化观点认为:在资本主义私有制条件下,劳动者和自己的产品相异化;劳动者和劳动活动相异化;人的本质异化;人和人相异化.卢卡奇的物化和马克思的异化在形成、内涵、社会作用诸方面均有着一致和不同.