战后日本的护宪运动与护宪思想——以知识分子护宪思想的演变为中心

国内外学界通常将战后日本的护宪运动与护宪思想不加区别地等同于"和平主义"运动与思想,但实际上,战后日本的护宪运动及其指导思想具有更加复杂的特点与变化过程。战后知识分子护宪运动的思想基础并非一般所论的放弃战争、消灭军队的"和平主义",而是基于新宪法中所规定的国民主权原则的民主思想。进而,20世纪80年代以来,护宪运动(尤其是知识分子护宪运动)影响力衰退的主要思想原因,也并非和平主义思潮的衰退,而是护宪运动主体的国民主权思想的式微。     

底层与知识分子的民粹主义

在政治文化没有被"刮骨疗毒"的时候,在公民权利没有"名至实归"的时候,在阿伦特所谓"平庸的邪恶"到处弥漫而反思的精神寥若晨星的时候,一味地寄希望于势单力薄的乡村小共同体,以及无限地美化"底层"的道德精神与文化质素,而鄙视乃至否定具有理智力量的知识分子阶层,只能是寻求民族自新之途的知识分子的"一帘幽梦"而已。     

刘铭传利用外资的思想与实践之探析

刘铭传(1836-1895年),安徽合肥人,字省三,是洋务派中最早产生利用外资思想的官员之一。他先后提出了“借洋款筑路”、“利用侨资”、“中外合作经营”、“招引外商承包”、“外商独资办矿”等一系列大胆的主张和设想,并将这些主张大部分付诸实践。本文将对刘铭传利用外资的主张与设想进行简要阐述,并对其产生的思想基础和成因作一浅要分析,对其实践结果作一简要评述。     

知识分子与文化民族主义的迷思

文化保守主义与左派学者,在文化民族主义这个议题上令人惊异地殊途同归了。这种文化民族主义由于无法推动公共空间和民间社会的成长,最后极可能限制了其发扬中国文化的目标的实现。     

十八大思想建设前瞻

对于观察十八大的人士来说,关注中国共产党在十八大上的思想建设应该是与关注人事变化同样重要,甚至更为重要的一件事情。随着中国共产党十八大会期的临近,中国社会乃至整个世界对十八大的聚焦也越来越集中了。在这一过程中,相当多的人把关注重点放在了十八大的人事变动上。这一关注不能说偏离主题,但仅仅停留于此,恐怕对十八大的展望就不能说是全面的了。中国共产党有句常说的话,路线确定以后,干部是决定因素。把这句话的逻辑关系梳理一下,我们就可以看得     

对中国外交“思想底色”的印象与感悟

中国的文明史很长,但是中国在现代意义上的外交史却很短。从19世纪中叶以来,中国外交的发展是被深深地打上了中国社会本身变化的烙印的。若从晚清说起,到民国阶段,有许许多多中国社会变化和外交关系的题目还没有被仔细研究过,其实是很有趣的。如美国人蒲安臣怎么就成了代表中国     

关于毛泽东教育思想与社会实践结合的分析

毛泽东不但是一个战略家,革命家,还是一位无产阶级教育家,他对教育的研究兴趣浓厚,在当时中国内忧外患,民族危机加重的历史条件下,他意识到文化教育和综合素质的重要性,为此形成了自己的理论体系,他对教育有着独特的理解,在他看来,教育的产生是为了人民群众,其次他的教育思想与社会实践紧密结合,是被证明了的科学的教育思想,并且他主张全面发展教育,不忽视任意一个方面,他的教育思想至今都绽放着理性的光芒,对我国当今的教育有深刻的影响。本文主要着重介绍毛泽东的教育面向人民大众,教育的社会实践性以及教育全方位发展这三个方面。     

伊朗知识分子的效忠与背叛——访阿姆罗依、穆宏燕

阿萨德·阿姆罗依是伊朗著名翻译家及外国文学专家,迄今翻译出版的世界名著及现当代各国优秀文学作品多达67种。和黑托尼一样,阿姆罗依作为嘉宾,在中国社科院"亚洲现代化进程中的历史经验——地域冲突与文化认同"国际研讨会上作了演讲。阿姆罗依也是伊朗最早介绍中国文学     

新加坡德法并施思想对中国现代思想政治教育的启示

伴随中国改革开放的深入推进,中西意识形态领域的现实交锋日益激烈,市场价值道德观念的负面影响愈加凸显。如何坚守中国特色社会主义的思想阵地并掌握中国特色社会主义文化的发展权、主动权,成为实现中国现代思想政治教育科学发展的重大历史课题与紧迫政治任务。新加坡——作为中国的亚洲邻邦,其国民经济的飞速崛起和文化品牌的快速提升,得益于其德法并施的思想政治教育改革策略。研究和借鉴新加坡这一德法并施的实践经验,对推动中国现代思想政治教育自身体制机制改革创新,保证社会主义市场经济体制更好更快发展,具有十分重要的现实意义。     

伊斯兰文化的和平思想

伊斯兰文化对于“和平”的认同 在中国人的认识中,阿拉伯民族是一个尊崇和平的民族,伊斯兰教的创始人穆罕默德是一位传播和平思想的先知,和平理论是伊斯兰教思想的根本。《古兰经》中这类经文很多,而且穆斯林每天都在理解、省悟“和平”的理念,平日见面时的寒暄语也离不开“和平”的问候。     

思想政治工作与人的全面发展

努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展，是我们构建和谐社会当中对人的全面发展的一个基本要求，也是我们思想政治工作的一项基本任务。每个人的自由全面发展，只有在物质财富极大丰富，人们的精神境界极大提高的共产社会才能得到完全的实现。而这是一个逐步提高，不断发展的过程。因此在社会发展的每一阶段也都存在着人的全面发展过程。社会主义和谐社会是全面进步，全面发展的社会。     

中国早期社会主义思潮与传统均贫富思想的关系

对西方工人运动的关注是社会主义思潮传入中国的契机.西方工人运动尤其是工人罢工的表面诉求,如增加工资、缩短工时等,使人们很容易将其与中国传统的均贫富思想相联系.随着人们对欧美资本主义弊端的认识以及社会主义学说在中国的进一步传播,这种联系得到了强化.在此背景下,社会主义被很多人界定为公有制基础上的均贫富学说.这种认识虽有一定的合理性,但忽视了当时中国的现实国情以及社会主义产生的社会与物质基础.     

习近平经济思想与马克思主义政治经济学的内在关系

习近平经济思想与马克思主义政治经济学有着深厚的理论渊源和深刻的内在联系。习近平经济思想确立了以人民为中心的经济发展思想,坚守了马克思主义政治经济学的根本立场;坚持了党对经济工作集中统一领导最高政治原则,为发展马克思主义政治经济学作出了原创性贡献;继承了马克思主义社会有机体理论,创新了马克思主义发展观;创新发展了马克思主义社会分配与社会公正理论,提出了促进社会公平正义、增进人民福祉、实现共同富裕的发展目标;创新发展了马克思主义的自然观,形成了中国特色社会主义生态文明思想;创新发展了马克思主义的世界市场理论,倡导开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化。习近平经济思想为马克思主义政治经济学的发展作出了原创性贡献,是具有马克思主义本质特征和时代特点的中国特色社会主义政治经济学。     

加强道德建设 促进社会进步——浅谈思想政治工作与道德建设的教育意义

加强道德建设始终与社会进步息息相关,因而社会主义道德是促进生产力发展的,是积极和进步的道德,对当前的改革、稳定、发展具有积极作用。     

中国外交伦理的历史参照与思想资源

在实行改革开放政策到现在20多年来,中国的各个方面都发生了极其深刻的变化,中国外交也是一样。也正是这种极其深刻和巨大的变化,促使我们不得不思考中国外交中的伦理与价值问题,这同其他领域的研究发展是同步的、互相影响的。如以改革开放20多年来的中国外交作为思考的主要对象,包括伦理与价值在内的各种问题,都可以说面对着四个参照系。一个是中国古代儒家典籍中所阐释的一套相关论述。在这些中国古代的思想中,有很多内容是在阐述伦理、道德和价值取向等等,在国家行为、政治、战略、政策中的重要作用。这些论述告诉人们,中国的古人已经做…     

精准加强习近平新时代中国特色社会主义思想的学习与传播

本文先总结习近平新时代中国特色社会主义思想特点,然后在掌握新起点、掌握新矛盾等相关方面,深入分析和学习习近平新时代中国特色主义思想,进而在明确传播对象、传播对象和内容的基础上,详细分析和阐述精准加强习近平新时代中国特色社会主义思想的传播措施。     

政府,左右的调节者

21世纪的今天,政府应该成为左右的调节者,而非上下调节者。政府不应与民争利,同样不可与民争思想。     

医疗卫生保障与中国的“发达”

把民生放在第一,围绕保障公民健康权的实现,去重新规划、构建我们以人为本的制度,甩掉早已成为历史陈账的近代百年屈辱重负,超越小肚鸡肠,勾心斗角,处处猜测、提防别人的敌对斗争意识,去除自以为是大国而又底气不足,总觉得还被别人看不起,处处和人较劲的焦虑心情,坦坦荡荡地开始启动和推进现代中国的发达史进程。