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《水浒传》里的古典英雄武松景阳岗打虎的情景可谓中国古典英雄的绝妙生动的再现与写照,它使人心驰神往。仿佛是为了印证武松的故事并不是千古绝唱,在20世纪的中国大地上,也涌现出了一位比之古代的武松有过之而无不及的擒虎缚豹的民间英雄,他的名字叫何广位。 相似文献
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人们通常把作奸犯科且横行霸道的犯罪分子喻为“虎”,而又把专门“打虎”、“降虎”的各类执法者纪律检查者喻之为“武松”。既有“虎”害民,当有“武松”打“虎”除害,此乃时代之要求,百姓之所望。改革年代,“武松”大多是嫉“虎”如仇打“虎”必绝者,但也总有那么... 相似文献
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在书画之乡浦江,曾有这样一个家族,他们以儒学为宗,高举孝义旗帜,同居共食达3个多世纪。无论是朝代更替还是兵燹战乱,他们始终以德正心、以礼修身、以孝传家、以义济世,修建了古朴典稚的民居建筑,留下了内容丰富的家族典籍, 相似文献
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“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动,意思是将谷子的魂叫回来,让它粒粒饱满,来年获得更大的丰收。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行,由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日,要请“魔巴”(巫师)做“法事”,要唱歌(叫谷魂),要跳舞。活动越隆重,谷魂越高兴,歌声越动听,谷魂越爱回来。所以佤族村寨每逢叫谷魂之日,全寨人都要集中唱歌跳舞,穿新衣,说吉利的话,不能让谷魂认为你家很穷而不愿回来,也不能让谷魂生气而不归。叫谷魂要用鸡或猪作祭品。杀猪要杀小公猪,杀鸡要杀一公一母成对,并且要选毛色最好看的杀。魔巴做“法事… 相似文献
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"北有同仁堂,南有庆余堂"。"江南药王"胡庆余堂,系清末"红顶商人"胡雪岩于公元1874年(清同治十三年)创建,地处杭州历史文化街区清河坊。创业伊始,胡雪岩即在营业大厅门楣上镌刻上"是乃仁术"4个大字,大厅内高悬"真不二价"金字匾额。140多年来,秉承"戒欺"祖训,胡庆余堂国药号成为保护、继承、发展、传播祖国5000年中药文化精粹的重要场所,成为杭州人文历史文化不可或缺的重要组成部分。2006年胡庆余堂中药文化入围首批国家级非物质文化遗产名录,国药号也被 相似文献
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摆满鲜花和花圈的吊唁大厅,一具安放遗体的水晶棺摆放在大厅东侧,一幅披着黑纱的遗像居中悬挂,人们举目仰望着遗像上面那张熟识的面容,伴随着阵阵恸哭声和低回的哀乐声,前来吊唁的人无不潸然泪下。 相似文献
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送温暖活动的启动改革开放以来,我国现代化建设取得了巨大成就,经济发展、政治稳定、民族团结、社会进步,人民生活不断得到改善。但是也出现了一些新的矛盾和问题:部分国有企业和城镇集体企业受结构调整、企业改制、市场变化等多种因素的影响,生产经营陷入困境,下岗职工逐年增多,停发、减发、拖欠职工工资和离退休金问题日渐突出,部分职工生活陷入困境。这些问题引起了全国总工会领导的高度重视。工人阶级是改革开放和社会主义现代化建设的主力军,如果不能解决好职工的生活困难,必将影响职工群众的积极性,影响社会的稳定,影响改革的顺利进行… 相似文献
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我们江南新村小学是徐汇区的一所普通小学.地处日晖新村小学、教科院实验小学这两所中心校或实验性学校的附近。近年来随着教育体制改革的不断深入和出生率高峰的退潮,各校问教育质量的竞争日趋突出。处在中心校和实验校夹缝之中的江南新村小学,如何创出自己的特色,树立自己的品牌来吸引学生和家长.就成为摆在我们面前的具有挑战性的问题。 相似文献
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