余光中：“我的幸福生活”

“家是讲情的地方,不是讲理的地方。我常说,婚姻是一对一的自由,一对一的民主。”台湾著名作家余光中的语言风趣而幽默,以“余氏方式”告诉笔者他对婚姻的理解。在他功成名就、享誉海内外文坛的同时,他还拥有成功的婚姻和家庭,这更令人羡慕。我有幸采访余光中先生与夫人范我存女士,探寻他们幸福生活的奥秘……一余光中说自己是“南京大萝卜”。除了抗战期间逃难的7年,他在南京读了小学和中学,还上了1年半的金陵大学。一直读到大学二年级上学期,才跟家人去了台湾。他家住过鼓楼、将军庙、龙昌巷,他记忆中的南京是很鲜活的,玄武湖、中山陵、雨…     

“蚁族”现象：是乎左乎右的“知青”问题

“蚁族”身上具有永不放弃、未雨绸缪、期待满怀、竭尽全力的“蚂蚁哲学”精神，是“弱小的强者”。     

现代版“关公战秦琼”

世间几多荒唐事,无人能够数得清。举几个近的例子:几个月前华北油田职工为了上岗而突击离婚的事儿早已众 所周知,根子就在那份“优先让离异者上岗”的决策文件,原本是善意的,结果却始料不及,要多荒唐有多荒唐!别急,更 荒唐的还有不少——秋冬时节,哈尔滨某教育部门规定只给离异者报取暖费,于是,一夜之间,无数教师家庭妻离子 散,与前例有异曲同工之妙;还有,河北某市大街小巷装上了安全套自动销售机,这本是好事,可你也得看地方,连小学 门口都有,“早期教育”是不是有点太早了?比这更荒唐的是沈阳某幼儿园居然举办了一次幼儿泳装大赛,家长掏点钱 倒也没什么,关键是你让一群乳臭未干的黄毛丫头身着三点式在台上扭捏作态,台下笑得前仰后合,悄声问一句:对孩 子有什么好处? 相信读者一定对侯宝林先生的经典相声《关公战秦琼》耳熟能详,相声只是戏说,离咱太远,又没经历过,可现实中 依然有这么多荒唐素材,该整出多少部《关公战秦琼》之类的闹剧?好了,笔者提供两张照片,验证一下现实中的荒唐:     

Finding the Right Auto “Nanny”

ON her way to the rail-way station to meet afriend, Miss Sun wasunderstandablyalarmed when thicksmoke began pouring out fromunder the hood of her car. At a lossas to what to do, she called herboyfriend, but he was equallynonplussed. Eventually twomechanics were called to thescene, and it transpired that thewater tank was empty. Like the     

日本：一个“暖昧”的邻居

"理解日本"是当代中国人面临的一个大难题:日本究竟是一个什么样的邻居?作为一名有历史感和良知的中国知识分子,又应当如何应对中日之间的历史鸿沟和现实冲突呢?     

“东方狂欢节”

弥渡，位于云南省西部，大理白族自治州东南。在这块山灵水秀、充满诗情画意的上地上，“十个弥渡人，九个会唱灯”，素有“花灯之乡”的美誉。弥渡也是闻名全国的花灯名曲《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》的发祥之地，更是被誉为“东方小夜曲”──《小河淌水》的故乡。灯的历史与沿革弥漫花灯源远流长，历史悠久。追本溯源，它起源于唐朝（６１８──９０７），据历史记载，唐大宗李世民理家有道，治国有方，选贤用能，把国家治理得上合天意，下顺民情。为李翠莲冤死一案，他曾魂趋地府，调查了三教九流在生时的所作所为。唐太宗还阳…     

看“穿”台北

其实,台北人的穿着打扮跟上海、北京或者其他大陆城市的居民差不多,若要较真,顶多就是因气候、环境、习惯的差异导致了一些细微的差别。     

中国人“阔”德国人“抠”美国人“穷”

咱们中国人逐步富起来了，这是没的说。不过说老实话，要是跟德国比，我们的国民生产总值只相当于他们的一半，人均差距就更大了。然而，记者看到少数同胞在德国无端摆阔的习气，常常令我汗颜。     

蒋敏：“会好起来的”

有时会想,如果没有这场大地震,这个28岁的羌族女孩,会在四川彭州这座小城,继续她平淡的人生,做一个好警察,做一个好女儿,做一个好妈妈。谁知,大自然在一瞬间,改变了蒋敏以及千千万万个蒋敏的命运,扭转了她们的生活轨迹。     

“酷”宝贝

理论家和文化方面的专家竞相研究中国年轻消 费者的消费取向,以及“酷”的含义。     

慢生活：给匆匆生命踩一脚刹车

在浮躁喧嚣的社会风气中，人们正在忽略和失去一些有价值的、看似无关轻重的细节。     

老挝：“没关系”之国——老挝前驻华大使维吉·欣迭翁访谈

老挝人宽厚、温和、礼让、好客、乐观,遇到问题或困难不着急,不管发生什么事都觉得“没关系”。老挝人特别是女性不习惯也不喜欢大声说话,因为这会被人认为不礼貌或在吵架。老挝不管穷人富人,都有各自满意的生活方式。这个国家正在实行“有原则的全面革新”。     

梁艺：蝴蝶折翅亦美丽

梁艺,原湖南电视台都市频道主持人,2001年突患脊髓海绵状血管瘤导致全身瘫痪,2002年至今在北京进行康复锻炼,现创办有自己的个人网站和博客,2006年获台湾周大观文教基金会“第九届全球热爱生命奖章”,于同年在台湾首次出版《我要站起来》一书,并将出书义卖的部分款项捐赠给台湾的残障儿童院。     

为官要“修德”

百行德为首,德是为人之本、为政之本。当官只是一时的,而做人则是一生的,当官首先是做人,人做不好,官自然也当不好。不是官位使人生辉,而是人品使官位增色。 当官要修德,就是要加强道德的修养,使之不断得到锤炼并臻于完善。要树立良好的人格形象,努力达到“重诚信,讲豁达,通情理,求公正,谋事业,为人民”。     

挑战王码：不言苦难的小伙盼“嫁人”

从中专学历到大学本科再到十笔输入法发明人，不安于现状的小伙子是凭着怎样的韧性和悟性，铺就了一条满含辛酸和希望的光明大道——     

“小笼包”：苦中作乐的公益

“我只是希望自己能够帮助他们,哪怕一年只帮助了一个人,改变他的生活方式,就特别有意义。”采访“小笼包”聋人协力事务所（以下简称“小笼包”）的创始人肖亮,同样的一句话,他反复说了3次。窗外的阳光透过玻璃照在他的脸上,这是一个“80后”,但是有着同龄人不一样的选择和坚定。     

中国古典元素的“时尚复出”

流行乐坛风向骤变：中国古典元素不再是过时与老套，而是绝对的时髦与新锐。当嘻哈恋上京剧，当R＆B迷上民族元素，当Hip-Hop爱上古典文学。越中国。越时尚；越中国，越Power……     

张曼娟：单身情歌

对张曼娟的访问被安排在她此行下榻的上海某宾馆客房里,摄影师忙着布光,化妆师忙着化妆,而一旁的我则认真地听她谈爱情。 谈起爱情,她该算九段的高手,每一种问题几乎都思考过,所以才会有那几十本“谈情说爱”的书。 可是她单身,在台湾她又被归类于“三高”女性:学历、身材和年龄都“高”的女性。“我单身,因为我选择单身。”她说。说的时候,神态并非是在捍卫某种     

我的“老庚”罗维忠

年已不惑的罗维忠家居勐腊县曼蚌寨,距我居住的昆明遥遥近千里。我是8年前到这个村寨采访时认识他的,因为是同年生,两人又投缘,所以按老百姓的习惯我们“打”了“老庚”,即结为好朋友。 “曼蚌”是傣话,意为“有盐水塘的寨子”。可曼蚌不是傣族村寨,而是生活着41户、200多人的壮族寨子。这里距离中老国境线有5小时的山路,寨子里的人经常去老挝乌德江边的勐宋壮族村寨走亲戚。这还是曼蚌小学的傣族女教师依望最先告诉我的。 曼蚌的环境有如傣家村寨,人们住着傣式竹楼,言语傣腔傣调,妇女束发穿裙,以至长久以来许多人把曼蚌的壮族…     

从“弄堂意识”到“都会意识”

自春申君开黄浦江以来，上海人就时刻亲历着上海滩所有的历史与荣辱。著名作家余秋雨说，“上海人一直是中国一个非常特殊的群体。”这个特殊的群体有着非同一般的群体意识，他们非常在意世俗眼光的丈量，也很乐意以开放的心态完善自我。