马克思主义生态观与生态社会建设

马克思主义生态观是对资本主义生产方式的深刻反思,它强调人类应当敬畏自然,不要贪婪地向自然索取。同时提倡人类认识自然规律,合理利用自然,并且融入自然,实现人的全面发展。中国共产党结合中国经济建设的实践,继承和发展了马克思主义生态观,探索走不同于资本主义发展模式的道路。生态社会建设则是对马克思主义生态观在中国实践的新阶段,必将提高我国发展的质量,使广大人民共享发展的成果。     

先秦儒家生态观与新农村生态文化构建

构建新农村生态文化是社会主义新农村建设的重要内容。先秦儒家的生态观既具有超前意识又有无与伦比的可实践性和可操作性，非常适合现实农村的需要，又易于被人们接受。所以，先秦儒家生态观理应成为构建新农村生态文化的重要文化资源。     

社会主义生态文明观的三向度解析

党的十九大报告明确提出了树立社会主义生态文明观的重要任务,强调了推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局的目标要求,为生态文明建设指明了方向。基于伦理学的角度,社会主义生态文明观可从人性向度、社会向度、发展向度三个方面来解析:"还自然以宁静、和谐、美丽的"的人性向度;"人与自然和谐共生"的社会向度;"生态兴则文明兴"的发展向度。     

构建网络文化的对策

互联网已经变成人们日常生活不可缺少的一个重要传播载体．中外在互联网文化发展样态上有哪些不同？应对中文网络文化的现状．要以什么样的措施构建我们的网络文化？     

习近平生态文明思想与马克思生态观的关系

“人与自然如何相处、人类文明走向何处”,是在世界经历工业文明转型、人类遭遇生态危机时所提出来的,成为亟待回答的时代之问。对此,马克思给出了通过社会有机体达成人与自然、人与人“两大和解”,走向共产主义的答案,显示了其理论的深邃性和彻底性。“人—自然—社会”所构成的整体性的社会有机体建设,是马克思和当下生态文明建设所面临的共同的难题。社会整体解放的历史视野、人类关怀精神、永续发展理念、实践指向,是习近平生态文明思想对马克思生态观的相承之“脉”。从社会指向、动力维度、保障机制、路径方法等方面来看,习近平生态文明思想有别于马克思的生态观,体现了其创新之“进”。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的典型话语体系表达,并不承担意识形态输出、制度渗透等功能。生态文明是在新时代为应对人类共同的生态危机而被提出的一种新型社会文明形态。     

论网络虚拟和谐社会的构建

随着网络传播的迅速发展,一种全新的社会形态———虚拟社会正逐步介入人类生活空间,这种“数字化生存”方式,正在改变人类的社会生活。笔者认为,要构建和谐社会,不能忽视网络虚拟和谐社会的建构,网络传播在和谐社会构建中有着举足轻重的作用。我们必须对网络虚拟社会的和谐问题加以认真研究,以探索网络传播对现实和谐社会建构的作用。     

试论马克思和恩格斯的生态观对构建社会主义和谐社会的启示

"即使自己变成了一撮泥土,只要它是铺在通往真理的大道上,让自己的同志大踏步地冲过去,也是最大的幸福."这是被誉为"中国的保尔"的吴运铎的人生箴言.吴运铎是我国军工事业的开拓者,更是一位军工史上的传奇英雄.     

马克思主义生态观视域下我国生态文明建设的思考

在全球面临生态危机的大背景下,以马克思主义生态观为指导,反思我国生态文明建设中存在的问题,对我国的生态文明建设具有重要的意义。不可否认,当今世界发生的各种生态问题,与人类对大自然无止境的不合理利用和开发密切相关。我们面对的许多社会矛盾乃至群体性事件,就是因为没有处理好人与自然的关系而引发的社会问题。马克思主义生态思想有着极其丰富的内涵,结合我国国情,将马克思、恩格斯的生态思想与我国的生态文明建设相结合,必将促进我国的生态文明建设,走出一条"生态治理、生态循环和生态伦理"相互依存的生态文明建设之路。     

大力发展健康向上的网络文化

党的十七届六中全会通过的《决定》,是当前和今后一个时期推进文化改革发展的纲领性文件。对加强网络文化建设和管理作了专门部署,提出了许多新要求新举措。认真学习领会和贯彻落实十七届六中全会这些重大部署,对于推动互联网健康有序发展具有十分重要意义。     

论马克思主义生态观对我国生态文明建设的启示

生态问题成为影响我国社会主义现代化建设可否持续的重要因素。马克思主义生态观科学而深刻地揭示了人与自然的辩证关系,对我国当代生态文明建设具有重要的启示。我国生态文明建设过程中要清醒认识人在自然界中的位置,爱护自然;要充分尊重自然,遵循客观规律;扬弃资本主义制度的缺点,发挥社会主义制度的优越性。     

生态社会主义的生态观及其对我国实施可持续发展战略的启示

生态社会主义是当代西方社会主义运动中出现的新派别。生态观是其理论基石和核心。通过对生态社会主义的生态观形成和发展的时代背景及其生态观的主要内容的论述和分析,可以从中对当代中国实施可持续发展战略得到一些有益启示。     

马克思主义生态文明观及对构建和谐社会的启示

<正>工业文明使束缚在土地上的生产力得到了空前的解放,创造了丰厚的物质产品和精彩的生活方式。但是在这炫耀的文明发展背后,也隐藏着日益深刻的忧虑和不安。随着科技进步和全球化进程,大自然的一定平衡被人类各种活动所破坏,生态危机的严峻现实验证了恩格斯的关于自然报复的科学性预言,生态文明的重要性日益被重视。     

科学发展观对马克思主义生态观的创新实践

马克主义生态观是科学发展观的重要思想源泉.以马克思主义生态观为理论基石的科学发展观,把马克思主义生态思想成功应用于社会主义和谐社会建设,在实践中始终坚持"以人为本"的核心要义,始终围绕人与自然、人与社会关系和谐,着力推进社会生产力的快速发展、人与自然的协调发展、人与人的和谐发展与社会主义制度有机结合,在理论上形成新阶段实现人与自然、人与社会全面协调可持续发展的制度框架.     

试论生态马克思主义视阈下的生态实践观

生态马克思主义以其理论的深刻性、思考的全面性、鲜明的指向性、批判的针对性成为最具影响力的学术流派之一.可以说,一切涉及生态方面的理论建构都无法跳开生态马克思主义的理论而进行言说.生态实践观作为对人类实践形态新的理论概括,作为马克思实践观的当代理论形态,在自身理论建构的过程中,应注重借鉴和吸收生态马克思主义理论的合理内核,在思维路径、理论诉求和理论特质上实现新发展.     

浅谈企业对员工的社会责任

企业社会责任是企业在创造利润,维持自身健康发展的同时,还要承担对员工、消费者、社区和环境的社会责任,而其中企业对员工的社会责任是最基本的责任.企业社会责任完成的过程也是劳动完成的过程,二者相辅相成,缺一不可.     

科学发展观对马克思主义生态观的创新实践

马克主义生态观是科学发展观的重要思想源泉。以马克思主义生态观为理论基石的科学发展观,把马克思主义生态思想成功应用于社会主义和谐社会建设,在实践中始终坚持以人为本的核心要义,始终围绕人与自然、人与社会关系和谐,着力推进社会生产力的快速发展、人与自然的协调发展、人与人的和谐发展与社会主义制度有机结合,在理论上形成新阶段实现人与自然、人与社会全面协调可持续发展的制度框架。     

网络观与网络的工具性和文化本质

本文从哲学世界观的角度初步界说了网络观的基本内涵。从工具性和文化性两个层面对互联网络的性质和价值做了深入的讨论 ,并以此为基础 ,提出了全面地评价网络的社会作用的原则和针对当前网络应用中出现的一些负面效应 ,在工具性和文化性两个方面需要注意解决的问题     

推动网络新媒体形成客观理性的网络生态

国际社会尽管对如何管理互联网有分歧,但对于"互联网需要加强治理"的态度却是一致的。任何一个国家都不会允许互联网变成"法外之地"。中央决定组建更高层级的互联网管理机构,就是从国家治理能力现代化的高度,加大顶层设计力度,理顺和整合网络治理体制,切实提升新媒体的应用水平和治理能力,推动形成客观理性的网络生态。     

构建社会主义和谐社会的生态文明观——兼评《生态文明的兴起与观念变革》

随着生态危机的日益严重，一种全新的指导社会发展的理论一生态文明观开始受到人们的普遍重视。作为用马克思主义的观点和方法系统研究生态文明问题的《生态文明的兴起与观念变革》一书，纵横古今、跨越人文科学和自然科学，从自然观、伦理观、价值观和科技观等多个视角详细论述了生态文明的理论源泉和现实意义。     

发展健康向上的网络文化

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)对加强网络文化建设和管理作了专门部署,强调指出:加强网上思想文化阵地建设,是社会主义文化建设的迫切任务。这充分体现了我们党高度的文化自觉和对信息化条件下文化发展趋势的准确把握。我们要深入学习领会《决定》精神,认真贯彻积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的方针,