口述史学新解——以山西十个合作社的口述史研究为例

上世纪80年代以降,在西方口述史学的影响下,国内口述史学研究逐渐兴起,受到学界和大众媒介的普遍关注。不少学者在口述史学的基本概念、特征、功能及其研究方法等方面进行了广泛的理论探讨;更有不同学科背景的学者积极投身口述史学的实践,筚路蓝缕,出版了一批或是对重大历史事件亲历者的访谈实录,或是记录布衣百姓市井百态的口述史学著     

地方史学研究中的口述历史方法浅析

本文以口述历史对地方史学研究的意义为切入点,通过地方史学研究中的口述历史实践系统阐述了口述历史史料的采访前准备、采访注意事项以及访后资料整理工作,以期对当前的口述历史研究工作提供借鉴。     

《孙奇日记》的史学价值——读《朝阳地委工作八年纪事》一书

近年来,史学界尤其重视前辈人的回忆录、口述史料。应该说这些弥足珍贵的材料确实填补了史学研究中的史料缺陷,为澄清历史事件中的疑难问题起了重要作用。但是,也有一些回忆录特别是口述史料存在不尽如人意的地方。     

论观点和史料的统一——“实事求是“与史学研究

编者按: 如何研究历史,如何使观点和史料达到完美的统一,如何“实事求是地讲出历史的本然,又实事求是地讲出历史的所以然”(胡乔木:《中国共产党的70年》题记),我国著名历史学家、中国人民大学教授、博士生导师彭明先生为本刊撰写的文章“论观点和史料的统一——‘实事求是’与史学研究”对此作了回答,本刊特予发表,以飨读者。     

中共党史史学研究的概况及述评

近年来 ,中共党史史学史学科的研究已取得一定的成绩。但有些问题的研究尚存在分歧 ,如学科名称 ,张静如等学者使用的为党史学史 ,周一平等使用的是党史史学史。学科对象 ,前者表述为党史学发生和发展过程中的一切方面 ,后者认为是党史研究产生、发展的历史及其规律等。此外 ,中共党史史学史的研究目前还存在研究目的与实际应用效果不一致、研究不规范等问题 ,需要我们进一步加强党史史学史方法的研究 ,完善党史史学史研究体系和编撰体例 ,重视党史史学史研究中的评论和批评工作。     

口述历史在党性教育中的实践与研究——以中国井冈山干部学院党性教育为例

中国革命史中的大量史料以口述历史的方式被保存下来,成为历史研究与教学的重要史料来源。近年来,口述史料经过收集、整理、甄别、遴选后被编辑成册,大量运用于党性教育中,在中国革命史的研究与党性教育中发挥着越来越重要的作用。按照保持党的先进性和纯洁性的一贯要求,党性教育被提升到一个新的高度,口述历史教学也有着更加广阔的前景。     

重视对史学理论的研究和阐释

唯物主义历史观的创立,是人类认识史上的一次革命,它使得科学地研究历史有了可能.正因为如此,学习、研究、运用和宣传马克思主义史学理论,对于推进历史研究、繁荣和发展历史科学,具有关键性的意义.     

唯物史观与史学创新——简论白寿彝史学研究的理论风格

鲜明的治学宗旨白寿彝史学研究的理论风格,可以这样概括:在马克思主义唯物史观基本原则指导下,结合具体的研究领域或具体的研究对象,根据充分的和可靠的历史资料,从辩证的和发展的视野综合种种问题,提出新的认识和新的理论概括。清人黄宗羲强调:“大凡学有宗旨,是其人之得力处,亦是学者之入门处。”白寿彝史学研究的理论风格,正是集中反映出了他的治史宗旨。这就是:其一,对马克思主义唯物史观基本原则尽可能作深入的理解,并善于灵活地把它运用于指导历史研究。其二,这种指导作用,不是对马克思主义关于唯物史观的词句的搬用,而是取其精髓,循…     

年鉴学派的史学思想理论对中共历史研究的启示

年鉴学派是20世纪国际史学界最著名史学流派之一,以法国1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家为代表。这些历史学家把总体史和跨学科研究的观念和方法引入历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界,     

回忆录的写作与当代史的存史

当代人要写当代史。回忆录具有档案资料不可替代的存史价值,是历史研究的重要史源,对中国当代史的研究尤其重要。回忆录可以提供许多重要的历史细节,记录历史情态和现场感,同时也不免带有回忆者自我合理性的成分。这就需要各类当事人从不同角度进行历史回忆,在相互印证中去伪存真。参与历史回忆的人越多,越能给后人留下一个客观真实的历史。     

《甲午战前钓鱼列屿归属考》

正这是目前钓鱼岛研究学术领域一部难得的重要论著,不仅具有重要的学术价值和理论创见,而且对于维护我钓鱼岛主权,服务于我外交,均具有突出的实践意义。全书运用史学、考据学,兼及国际法等多学科理论方法,史论结合、研究视角创新,通过对大量中外文献史料舆图的爬梳整理、去伪存真的客观研读,脉络清晰、逻辑严密地为进一步论证"钓鱼岛是我国固有领土"之立场,提供了充分的历史依据。     

马克思主义人权理论的两个基本方法问题

从抽象上升到吴俸、逻辑与历史相统一是马克思主义人权理论研究应遵从的两个基本方法.坚持从抽象上升到具体的方法考察人权,就是既要把人权理解为抽象的"权利的最一般形式",又要把抽象的人权规定上升为思维的具体,由此形成"多样性的统一"的科学的人权概念;坚持逻辑与历史相统一的方法考察人权,就是既要看到人权曾是资产阶级的特权的历史事实,又不能把它仅仅归结为资产阶级的专利,应当看到,随着人类历史的发展进步,人权必然的也应当成为无产阶级和广大劳动人民普遍享有的权利.