墨西哥壁画家的道路

他们应时代的呼唤,走出沙龙,走向大众和社会。他们突破画架上画框的束缚,在公共建筑物的墙壁上挥毫,描绘民族的昨天和今天。这是本世纪二十年代起墨西哥几代壁画家走过的艺术创作道路。 三十年前我第一次欣赏到墨西哥壁画艺术,她的巨大魅力深深感染了我。从那以后,我总是寻找机会     

我国最长的瓷板壁画

重庆市地下娱乐场的金竹大厅,装饰着题为“大江东去、”“碧水青山”的两幅长卷瓷板壁画。每幅壁画长25米,宽2米,是目前我国最长的瓷板壁画。 瓷板壁画不怕工业酸雾腐蚀,不伯地底空气潮湿霉变,能够长期保持绘画的色彩和面目,堪称传统国画与现代科技结合而生的一支工艺美术奇葩。     

艺苑奇葩——北齐娄睿墓壁画

1983年第10期《文物》月刊,披露了山西太原北齐娄睿墓发现的壁画。在墓道两侧的壁画中,出现了这样的场面:一群骏马列队前行,有的马头挺起微缩,四蹄放开,奔驰如飞。马背上的人物手持兵器、旗帜,或亲切交谈,或回首张望,还有的紧缰勒马、抚摸坐骑,欲动又止。     

论法海寺壁画的人文主义精神

法海寺壁画为明代壁画之最,与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋,并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。它借助宗教题材的描写,表现了民间世俗生活,对人性自由与解放的描绘有了大胆的追求与回归,将东方的人性美推崇到极至,综合地反映了东方艺术的创新精神与传统人文主义的精神超越。它成功地开拓了自己的艺术风格．成为中国传统壁画创作上的一次重大突破。     

敦煌壁画与中国设计史研究

敦煌壁画中蕴涵着丰富的社会生产和生活的形象资料,保存着丰富的造物实践记录,为中国设计史的研究提供了丰富的图像资料。以设计史的角度对敦煌壁画中所有的造物设计进行全面、系统地梳理和研究,不仅对整个中国造物设计史的研究和中西方设计交流发展史的研究都具有重要意义,还可以为敦煌学研究开拓新的领域。     

读太平天国壁画《四季捕鱼图》

全国重点文物保护单位浙江金华太平天国侍王府保存的119幅壁画,布满了整个王府。著名的《四     

敦煌热莫“烧”化了千年壁画

今年是敦煌藏经洞发现１００周年,“敦煌热”迅速升温,到敦煌一游成了许多人迫切的愿望。然而,面对纷至沓来的游客,敦煌却受不了了──人们对莫高窟艺术近距离的顶礼膜拜,某种程度上正在转化为无情的破坏。     

论领导艺术与艺术

艺术,一般地被认为是通过塑造形象,具体能动地反映社会生活,表现作者思想感情的一种社会意识形态。这种意义上的艺术,通常表现在歌唱、表演、绘画、雕塑、语言、文学等诸多方面。实际上,人类生活中的艺术现象是复杂多样的。可以说,艺术是随社会生产而产生和发展的。随着社会物质文明和精神文明的发展,艺术范畴也随之扩大     

浅析涂鸦壁画在现代中国城市环境中的存在

涂鸦壁画在中国是一种比较新鲜的壁画形式,尽管历史并不太长,但它发展迅速,在今天几乎延伸到世界的每一个角落。20世纪70年代末中国实行改革开放以来,中国城市发展的总体趋势是开放的,开放的城市在艺术上的认同,会理性地容纳这一充满活力的视觉艺术形式。诸如北京、上海、深圳这些发达的城市,其创意文化产业己经成为城市本身的第一象征,涂鸦艺术在这些城市中能得到良好的发展和广泛的认同。正如重庆市对于四川美术学院附近的老城区整改,并没有选择大规模的拆迁与改造,而是选择了创意文化的方式来改造整个区域,用涂鸦壁画的形式来重新装扮旧城区,使整个公共空间产生了新的活力和文化气息。这种手段既没有切断原本的城市脉络,也为国家节约了大量改扩建资金,成为旧城区改造一种新型的解决方案。     

墨西哥城：除了艺术还是艺术

墨西哥城的“天安门广场” 墨西哥城是用土填湖积聚起来的，海拔2259米。市区1500平方公里，号称世界最大的城市。市中心的宪法广场据说是世界第二大广场，每天升降旗，是他们的“天安门广场”。广场平整，被一圈历史围绕着。太阳从总统府的方向升起，这里曾经也是西班牙殖民时期的总督府，     

彩壁辉煌动人心——记法海寺壁画的特点

人们都知道我国有敦煌壁画,却很少有人知道,座落在北京石景山区翠微山麓的法海寺藏有迄今为止我国保存最完整的古代壁画,其画笔之工细,在现存的古代壁画中,堪称绝无仅有。著名工笔画家潘絮兹先生踏访后,激动地写诗赞道:“京西幽胜何处寻,翠微松柏郁森森,梵宇琳宫留仙笔,彩壁辉煌动人心。”法海寺建于十五世纪,根据寺院中保存的“法海禅寺砷”记载,是明英宗朱祈镇的近侍太监李童为了奉承他的主子,首先倡议并向许多官员、喇嘛僧尼、平民百姓募钱修建起来的。法海寺由宫廷的“工部营缮所”负责设计旆工,从正统四年(公元1439年)至正统八年(1443年),动员了许多高手工匠,消耗了大量金银,历时5年之久才竣工。寺内大雄宝殿、伽蓝、祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、药师殿、钟鼓楼、藏经楼以及云堂等许多地方都有光彩闪耀的壁画。其     

电脑艺术

机器人代替人类的繁重劳动已不是新鲜事,电脑运算和储存信息的能量远远超过血肉之躯也早已成了现实;用之于某些智力活动,则有计算机打桥牌,计算机下棋,计算机作游戏,等等。还报导过计算机下棋下输了,恼羞成怒,把电路搞乱,谋杀了对手的新闻。人类的创造能力真是不可限量。     

波普艺术

波普艺术来源于英文缩写POP,又译为"通俗艺术"或"流行艺术"。是20世纪西方后现代主义艺术中最为风行、传播最广、影响也最为深远的艺术形式。     

手机是艺术超市还是艺术终结者

正手机的双重性质始终在平行地持续发展:一方面,手机的技术含量愈来愈高,功能愈来愈强大;另一方面,手机愈来愈通俗,几乎成为人手一部的日常用具。如同某些快速繁殖的物种改变了自然生态,手机正在深刻地重塑社会文化生态。目前为止,固定电话、传真机、书籍出版、电视机、电影、个人电脑、互联网、金融结算系统等正在逐渐向手机集聚,继而以手机为轴心配置信息传播产业链。手机直播已经成为网络创作和传播的重要形式。     

浅谈宗教、艺术与宗教艺术

宗教与艺术有这千丝万缕的联系,宗教艺术无疑是宗教与艺术区分及联系的枢纽。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,宗教艺术是以表现宗教观念,宣扬宗教教理,跟宗教仪式结合在一起或者以宗教崇拜为目的的艺术。     

波普艺术

波普艺术来源于英文缩写POP，又译为“通俗艺术”或“流行艺术”。是20世纪西方后现代主义艺术中最为风行、传播最广、影响也最为深远的艺术形式。     

探贺兰山山嘴沟石窟西夏壁画之苯教意蕴

西夏是在宗教环境下发展壮大起来的,佛教的影响力在西夏统治者的倡导下渗透于西夏社会的每一个角落。西夏宗教文化中有许多藏传因素,尤其是其遗留下来的洞窟壁画与藏传苯教有诸多关联,因此对西夏社会的了解自然离不开对藏传苯教的研究。宁夏贺兰山山嘴沟石窟内独特的西夏壁画艺术具有一定的代表性,对其进行分析,能探索出其中所蕴涵的原始苯教意义。     

为艺术而艺术的误读与正名

为艺术而艺术,原本是来自西方的舶来概念,随着《新青年》杂志所启动的新文化运动而传入中国,长期以来一直被当作资产阶级的敌对理论和敌对专利而遭受批判。从曹禺影剧的前后蜕变与晚年反思,为一直被严重误读的为艺术而艺术的艺术本体论进行正本清源的学术正名。