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1948年,我已经10岁了,那年回故乡浙江余杭扫墓的印象,至今仍深植脑海。吆喝声中过攀桂桥,细听80年前故事外的故事“船来了……”航班船老大高亢而悠长的吆喝声,划破余杭塘河(京杭大运河支流)和南渠河上空的平静。船外水声趋急,湍流在船底的冲击力,乘客们都能感觉到了。看右岸纤道,纤夫急奔上桥,像耍杂技般将纤索从拱桥洞里抛过,画了一道弧形,又回到他手中。巍峨的文昌阁瞬间就在眼前了。一过文昌阁,算是进入余杭城厢了。就在这时,父亲又开讲那个“杨乃武与小白菜”故事外的故事:文昌阁,水当中”,刘知县和杨乃武撞船的那一节。我的故乡浙江余… 相似文献
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我国元明以前,史书记南海古国的地理位置,有采用一种立表测影的方法,例如《新唐书》卷222下诃陵传记载:“夏至立八尺表,景在表南二尺四寸。” “表”是我国最早的天文仪器之一,约在公元前一千年左右西周初期就已经出现。它的用法是在地面立一根垂直的标竿,然后测量“表”在地上的投影。后来为了精确起见,在地面再装上一个南北向的水平底座,上面刻有尺度,以测量每天午时日影长度的变化,这种仪器就叫做“圭表”。而通过对 相似文献
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中国的壮族和老挝的佬族是同根生民族。壮族和佬族不仅在语言、习俗方面有着许多相同之处,而且在文学方面,特别是民间文学方面也有着惊人的相似。这其中有反映壮佬原始宗教信仰的关于“图额”(壮族、佬族地区流传的一种像蛇的动物)娶人间女子为妻的故事;有流传久远的人熊故事,壮族叫《垭歪》,佬族叫《垭弯》的故事;还有相当多的动物故事;以及大量的机智人物故事等等。通过对壮佬民间故事比较研究,不但可以了解壮佬两族当时社会状况的异同及其产生异同的原因,而且还可以为“壮族和佬族是同根生民族”这个观点提供论据。壮族机智人物故事中的… 相似文献
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